Նույնականացում. «Ewe»-ն մի շարք խմբերի հովանու անունն է, որոնք խոսում են նույն լեզվի բարբառներով և ունեն առանձին տեղական անուններ, ինչպիսիք են՝ Anlo, Abutia, Be, Kpelle և Ho: (Սրանք ենթազգեր չեն, այլ քաղաքների կամ փոքր շրջանների բնակչություն:) Մի փոքր տարբեր փոխըմբռնելի լեզուներով և մշակույթներով սերտ առնչվող խմբերը կարող են խմբավորվել էվների հետ, հատկապես Աջա, Օատչի և Պեդա: Fon-ի և Ewe-ի մարդիկ հաճախ համարվում են միևնույն, ավելի մեծ խմբին պատկանող, թեև նրանց հարակից լեզուները փոխադարձաբար անհասկանալի են: Նշվում է, որ այս բոլոր ժողովուրդները ծագել են Տադո քաղաքի ընդհանուր տարածքում, որը ներկայիս Տոգոյի քաղաքն է, մոտավորապես նույն լայնության վրա, ինչ Աբոմեյը, Բենին: Մինան և Գինը Ֆանտի և Գա մարդկանց ժառանգներն են, ովքեր թողել են Ոսկե ափը տասնյոթերորդ և տասնութերորդ դարերում՝ հաստատվելով Անեհո և Գլիջի շրջաններում, որտեղ նրանք ամուսնացել են Էվեի, Օատչիի, Պեդայի և Աջայի հետ։ Guin-Mina և Ewe լեզուները փոխըմբռնելի են, չնայած կան էական կառուցվածքային և բառապաշարային տարբերություններ։

Գտնվելու վայրը. Էվների մեծ մասը (ներառյալ Օատչին, Պեդան և Աջա) ապրում են Գանայում Վոլտա գետի և Տոգոյի Մոնո գետի միջև (դեպի արևելք), ափից (հարավային սահման) դեպի հյուսիս՝ Գանայի Հոյի և Դանիի մոտով։ արևմտյան Տոգոյի սահմանը, իսկ Տադոն՝ արևելյան սահմանին։ Ֆոնն ապրում է հիմնականում Բենինում՝ ափից մինչև Սավալու,իսկ Տոգոյի սահմանից համարյա Պորտո-Նովո հարավում։ Fon-ի և Ewe-ի հետ կապված այլ խմբեր ապրում են Բենինում: Գանայի և Տոգոյի, ինչպես նաև Տոգոյի և Բենինի միջև սահմանները թափանցելի են սահմանի երկու կողմերում գտնվող անթիվ Էվի և Ֆոնի տոհմերի համար:

Pazzi (1976, 6) պատմական հղումներով նկարագրում է տարբեր խմբերի վայրերը, ներառյալ գաղթները Տադոյից, հիմնականում դեպի Նոտսե, ներկայիս Տոգոյում և դեպի Ալիադա, ներկայիս Բենին: Նոցեն թողած եղջյուրը տարածվեց Ամուգանի ստորին ավազանից մինչև Մոնոյի հովիտ։ Երկու խումբ լքեցին Ալիադան. Ֆոնը գրավեց Աբոմեյի սարահարթը և ամբողջ հարթավայրը, որը տարածվում է Կուֆո և Վերնե գետերից մինչև ափ, և Գունը տեղավորվեց Նոկվե լճի և Յավա գետի միջև: Աջա մնաց Տադոյին շրջապատող բլուրներում և Մոնո և Կուֆո գետերի միջև ընկած հարթավայրում։ Մինան Էլմինայից Ֆանտե-Անեն է, որը հիմնադրել է Անեհոն, իսկ Գինը Գա ներգաղթյալներն են Ակրայից, ովքեր գրավել են Գբագա լճի և Մոնո գետի միջև ընկած հարթավայրը: Նրանք այնտեղ հանդիպեցին Xwla կամ Peda ժողովրդին (որին տասնհինգերորդ դարի պորտուգալացիները անվանեցին «Պոպո»), որոնց լեզուն նույնպես համընկնում է էվե լեզվի հետ։

Բենինի, Տոգոյի և հարավ-արևելյան Գանայի ափամերձ տարածքները հարթ են՝ բազմաթիվ արմավենու պուրակներով: Լողափի տարածքներից անմիջապես հյուսիս է գտնվում ծովածոցների շարանը, որոնք նավարկելի են որոշ տարածքներում: Թիկունքում ընկած է ալիքավոր հարթավայրծովածոցներ՝ կարմիր լատերիտի և ավազի հողով։ Գանայի Ակվապիմ լեռնաշղթայի հարավային հատվածները, ափից մոտ 120 կիլոմետր հեռավորության վրա, անտառապատ են և հասնում են մոտ 750 մետր բարձրության: Չոր սեզոնը սովորաբար տևում է նոյեմբերից մարտ, ներառյալ դեկտեմբերին չոր և փոշոտ հարատտան քամիների ժամանակաշրջանը, որն ավելի երկար է տևում ավելի հյուսիս: Անձրևների սեզոնը հաճախ իր գագաթնակետին է հասնում ապրիլ-մայիս և սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին: Ջերմաստիճանը ափի երկայնքով տատանվում է քսանականից մինչև երեսուն (ցենտիգրադ), բայց կարող է լինել և՛ ավելի տաք, և՛ ավելի սառը ցամաքի ավելի հեռու:

Ժողովրդագրություն. Համաձայն 1994 թվականին կատարված հաշվարկների, Տոգոյում ապրում է ավելի քան 1,5 միլիոն հույ (ներառյալ Աջա, Մինա, Օաչի, Պեդա և Ֆոն): Բենինում ապրում են երկու միլիոն Ֆոն և գրեթե կես միլիոն Էվ: Թեև Գանայի կառավարությունը չի վարում էթնիկ խմբերի մարդահամար (էթնիկ հակամարտությունը նվազեցնելու համար), Գանայում եղջյուրները գնահատվում են 2 միլիոն, ներառյալ որոշակի թվով Գա-Ադանգմեներ, որոնք լեզվական և քիչ թե շատ ձուլվել են էվային խմբերին: քաղաքականապես, թեև նրանք պահպանել են իրենց նախաեվայի մշակույթի մեծ մասը:

Լեզվաբանական պատկանելություն. Pazzi-ի (1976) Էվե, Աջա, Գուին և Ֆոն լեզուների համեմատական ​​բառարանը ցույց է տալիս, որ դրանք շատ սերտ կապված են, բոլորը ծագել են դարեր առաջ թագավորական Թադո քաղաքի բնակիչների հետ: Նրանք պատկանում են Kwa Language Group-ին: Բազմաթիվ բարբառներ կանհենց էվների ընտանիքում, ինչպիսիք են Անլոն, Կպելեն, Դանիին և Բեյը: Աջայի բարբառները ներառում են տադոն, հվենոն և դոգբոն։ Fon-ը՝ Դահոմեյի թագավորության լեզուն, ներառում է Աբոմեյ, Իլդ և Վեմենու բարբառները, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ բարբառներ։ Kossi (1990, 5, 6) պնդում է, որ լեզուների և ժողովուրդների այս ընդարձակ ընտանիքի հիմնական անունը պետք է լինի Աջա, այլ ոչ թե Էվ/Ֆոն՝ հաշվի առնելով նրանց ընդհանուր ծագումը Տադոյից, որտեղ ադջերենը, մյուս լեզուների մայրը, դեռևս է։ խոսված.