Identifikacija. "Ewe" je krovno ime za številne skupine, ki govorijo narečja istega jezika in imajo ločena krajevna imena, kot so Anlo, Abutia, Be, Kpelle in Ho. (To niso podnacije, temveč prebivalci mest ali majhnih regij.) Tesno povezane skupine z nekoliko drugačnimi medsebojno razumljivimi jeziki in kulturami se lahko združujejo z Ewe, zlasti Adja, Oatchi in Peda. Fon in Eweljudstva se pogosto štejejo v isto, večjo skupino, čeprav so njihovi sorodni jeziki medsebojno nerazumljivi. Vsa ta ljudstva naj bi izvirala s splošnega območja Tada, mesta v današnjem Togu, na približno isti zemljepisni širini kot Abomey v Beninu. Mina in Guin sta potomca ljudstev Fanti in Ga, ki so v sedemnajstem in osemnajstem letu zapustila Zlato obalo.Jezik Guin-Mina in jezik Ewe sta se v stoletjih naselila na območjih Aneho in Glidji, kjer so se pomešali z jeziki Ewe, Oatchi, Peda in Adja. Jeziki Guin-Mina in Ewe so medsebojno razumljivi, čeprav obstajajo velike strukturne in leksikalne razlike.

Lokacija. Večina Ewe (vključno z Oatchi, Peda in Adja) živi med reko Volto v Gani in reko Mono (na vzhodu) v Togu, od obale (južna meja) proti severu tik za Ho v Gani in Danyi na zahodni meji s Togom ter Tado na vzhodni meji. Fon živi predvsem v Beninu, od obale do Savalou in od meje s Togom skoraj do Porto-Novo na jugu. drugi Fon- inMeje med Gano in Togom ter med Togom in Beninom so prepustne za neštete rodove Ewe in Fon, ki imajo družine na obeh straneh meje.

Pazzi (1976, 6) opisuje lokacije različnih skupin z zgodovinskimi referencami, vključno s selitvami iz Tada, predvsem v Notse v današnjem Togu in v Aliado v današnjem Beninu. Ewe, ki so zapustili Notse, so se razširili od spodnjega porečja Amugana do doline reke Mono. Dve skupini sta zapustili Aliado: Fon je zasedla planoto Abomey in celotno ravnico, ki se razteza od rekeAdja je ostala v hribih okoli Tada in na ravnini med rekama Mono in Kufo. Mina so Fante-Ane iz Elmine, ki so ustanovili Aneho, Guin pa so priseljenci Ga iz Akre, ki so zasedli ravnino med jezerom Gbaga in reko Mono. Tam so naleteli na ljudstvo Xwla ali Peda (ki ga jePortugalci iz 15. stoletja z imenom "Popo"), katerih jezik se prav tako prekriva z jezikom Ewe.

Obalna območja Benina, Toga in jugovzhodne Gane so ravna, s številnimi palmovimi nasadi. severno od plažnih območij je niz lagun, ki so ponekod plovne. za lagunami je valovita ravnina z rdečim lateritom in peskom. južni deli grebena Akwapim v Gani, približno 120 km od obale, so poraščeni z gozdom in dosegajo višino približno 750 metrov.Suha sezona običajno traja od novembra do marca, vključno z obdobjem suhih in prašnih vetrov harmattan v decembru, ki traja dlje na severu. Deževna sezona pogosto doseže vrhunec aprila in maja ter septembra in oktobra. Temperature ob obali se gibljejo med dvajsetimi in tridesetimi stopinjami Celzija, v notranjosti pa je lahko tako vroče kot hladneje.

Demografija. Po ocenah iz leta 1994 živi v Togu več kot 1,5 milijona Ewe (vključno z Adja, Mina, Oatchi, Peda in Fon). 2 milijona Fon in skoraj pol milijona Ewe živi v Beninu. Čeprav vlada Gane ne vodi popisa etničnih skupin (da bi zmanjšala etnične konflikte), se Ewe v Gani ocenjuje na 2 milijona, vključno z določenim številom Ga-Adangme, ki so bili bolj alijezikovno in politično manj asimilirani s skupinami Ewe, čeprav so ohranili velik del svoje kulture iz obdobja pred Ewe.

Jezikovna pripadnost. Pazzijev (1976) primerjalni slovar jezikov Ewe, Adja, Guin in Fon dokazuje, da so si ti jeziki zelo sorodni, saj so pred stoletji izhajali iz prebivalcev kraljevega mesta Tado. pripadajo jezikovni skupini Kwa. znotraj lastne družine Ewe obstajajo številna narečja, kot so Anlo, Kpelle, Danyi in Be. narečja Adja vključujejo Tado, Hweno in Dogbo. Fon, jezikKossi (1990, 5, 6) vztraja, da bi moralo biti krovno ime za to razširjeno družino jezikov in ljudstev Adja in ne Ewe/Fon zaradi njihovega skupnega izvora v Tadu, kjer se še vedno govori jezik Adja, ki je mati drugih jezikov.