af Derek Green

Oversigt

Øen Puerto Rico (tidligere Porto Rico) er den østligste af de store Antiller i den vestindiske ø-kæde. Puerto Rico ligger mere end tusind kilometer sydøst for Miami og afgrænses mod nord af Atlanterhavet, mod øst af Virgin Passage (som adskiller den fra Jomfruøerne), mod syd af Det Caribiske Hav og mod vest af Mona Passage.(som adskiller den fra Den Dominikanske Republik). Puerto Rico er 35 miles bred (fra nord til syd), 95 miles lang (fra øst til vest) og har 311 miles kystlinje. Landmassen måler 3.423 kvadrat miles - omkring to tredjedele af arealet af staten Connecticut. Selvom det anses for at være en del af Torrid Zone, er klimaet i Puerto Rico mere tempereret end tropisk. Det gennemsnitligeJanuartemperaturen på øen er 73 grader, mens den gennemsnitlige julitemperatur er 79 grader. Den højeste og laveste temperatur, der er registreret i San Juan, Puerto Ricos nordøstlige hovedstad, er henholdsvis 94 grader og 64 grader.

Ifølge rapporten fra U.S. Census Bureau fra 1990 har øen Puerto Rico en befolkning på 3.522.037. Dette repræsenterer en tredobling siden 1899 - og 810.000 af disse nye fødsler fandt sted alene mellem 1970 og 1990. De fleste puertoricanere er af spansk afstamning. Ca. 70 procent af befolkningen er hvid, og ca. 30 procent er af afrikansk eller blandet afstamning. Som i mangeI latinamerikanske kulturer er romersk katolicisme den dominerende religion, men protestantiske trosretninger af forskellig art har også nogle puertoricanske tilhængere.

Puerto Rico er unik, fordi det er et selvstændigt Commonwealth i USA, og befolkningen betragter øen som un estado libre asociado, eller en "fri associeret stat" i USA - et tættere forhold end de territoriale besiddelser Guam og Jomfruøerne har til Amerika. Puertoricanerne har deres egen forfatning og vælger deres egen to-kammer lovgivende forsamling og guvernør, men er underlagt USA's udøvende myndighed. Øen er repræsenteret i det amerikanske Repræsentanternes Hus af en fastboende kommissær, som i mangeEfter det amerikanske præsidentvalg i 1992 fik den puertoricanske delegerede dog ret til at stemme i Repræsentanternes Hus. På grund af Puerto Ricos status som Commonwealth er puertoricanere født som naturlige amerikanske statsborgere. Derfor er alle puertoricanere, uanset om de er født på øen eller på fastlandet, puertoricanske amerikanere.

Puerto Ricos status som et semiautonomt Commonwealth i USA har udløst en betydelig politisk debat. Historisk set har hovedkonflikten været mellem nationalisterne, der støtter fuld puertoricansk uafhængighed, og statisterne, der går ind for, at Puerto Rico skal være en amerikansk stat. I november 1992 blev der afholdt en folkeafstemning på hele øen om spørgsmålet om statsdannelse versus fortsatCommonwealth-status: I en snæver afstemning med 48 procent mod 46 procent valgte puertoricanerne at forblive et Commonwealth.

HISTORIE

Den italienske opdagelsesrejsende og navigatør fra det 15. århundrede Christopher Columbus, kendt på spansk som Cristobál Colón, "opdagede" Puerto Rico for Spanien den 19. november 1493. Øen blev erobret for Spanien i 1509 af den spanske adelsmand Juan Ponce de León (1460-1521), som blev Puerto Ricos første koloniguvernør. Navnet Puerto Rico, som betyder "rig havn", blev givet til øen af de spanske conquistadorer (eller erobrere); ifølge traditionen stammer navnet fra Ponce de León selv, som da han første gang så havnen i San Juan, skulle have udbrudt: "¡Ay que puerto rico!" ("Sikke en rig havn!").

Puerto Ricos oprindelige navn er Borinquen ("bo REEN ken"), et navn givet af de oprindelige indbyggere, medlemmer af et oprindeligt caribisk og sydamerikansk folk kaldet arawakkerne. Arawakkerne på øen Puerto Rico var et fredeligt landbrugsfolk, der blev gjort til slaver og stort set udryddet af deres spanske kolonisatorer. Selvom den spanske arv har været et spørgsmål om stolthed blandt puertoricanere på øen og fastlandet ihundredevis af år - Columbus Day er en traditionel puertoricansk helligdag - har nyere historiske revisioner placeret conquistadorer Som mange andre latinamerikanske kulturer er puertoricanerne, især de yngre generationer, der bor på det amerikanske fastland, blevet mere og mere interesserede i deres oprindelige såvel som deres europæiske forfædre. Faktisk foretrækker mange puertoricanere at bruge begreberne Boricua ("bo REE qua") eller Borrinqueño ("bo reen KEN yo"), når de refererer til hinanden.

På grund af sin beliggenhed var Puerto Rico et populært mål for pirater og kapere i den tidlige kolonitid. For at beskytte sig byggede spanierne forter langs kysten, hvoraf et, El Morro i Old San Juan, stadig eksisterer. Disse forter viste sig også at være effektive til at afværge angreb fra andre europæiske imperiale magter, herunder et angreb i 1595 fra den britiske general SirFrancis Drake. I midten af 1700-tallet bragte spanierne et stort antal afrikanske slaver til Puerto Rico. Slaver og indfødte puertoricanere gjorde oprør mod Spanien i begyndelsen og midten af 1800-tallet. Spanierne havde dog succes med at modstå disse oprør.

I 1873 afskaffede Spanien slaveriet på øen Puerto Rico og befriede en gang for alle de sorte afrikanske slaver. På det tidspunkt var de vestafrikanske kulturelle traditioner blevet dybt sammenflettet med de indfødte puertoricaneres og de spanske erobreres. Blandede ægteskaber var blevet en almindelig praksis blandt de tre etniske grupper.

MODERNE ÆRA

Som et resultat af den spansk-amerikanske krig i 1898 blev Puerto Rico afstået af Spanien til USA i Paris-traktaten den 19. december 1898. I 1900 etablerede den amerikanske kongres en civil regering på øen. 17 år senere underskrev præsident Woodrow Wilson Jones Act som svar på pres fra puertoricanske aktivister, hvilket gav amerikansk statsborgerskab til alle puertoricanere.Efter denne handling iværksatte den amerikanske regering foranstaltninger for at løse de forskellige økonomiske og sociale problemer på øen, som allerede dengang led af overbefolkning. Disse foranstaltninger omfattede indførelsen af amerikansk valuta, sundhedsprogrammer, vandkraft og kunstvandingsprogrammer og økonomiske politikker designet til at tiltrække amerikansk industri og skabe flere arbejdspladser.muligheder for indfødte puertoricanere.

I årene efter Anden Verdenskrig blev Puerto Rico et kritisk strategisk sted for det amerikanske militær. Der blev bygget flådebaser i San Juan Harbour og på den nærliggende ø Culebra. I 1948 valgte puertoricanerne Luis Muñoz Marín til guvernør på øen, den første indfødte puertorriqueño Marín gik ind for Commonwealth-status for Puerto Rico. Spørgsmålet om, hvorvidt man skulle fortsætte Commonwealth-forholdet til USA, presse på for at få USA til at blive en stat eller gå ind for total uafhængighed, har domineret puertoricansk politik i hele det 20. århundrede.

Efter valget af guvernør Muñoz i 1948 opstod der et oprør i Nationalistpartiet, eller independetistas, hvis officielle partiprogram omfattede agitation for uafhængighed. Som en del af oprøret udførte to puertoricanske nationalister den 1. november 1950 et væbnet angreb på Blair House, der blev brugt som midlertidig bolig af USA's præsident Harry Truman. Selvom præsidenten var uskadt i nærkampen, blev en af angriberne og en Secret Service-præsidentvagt dræbt afskud.

Efter den kommunistiske revolution i Cuba i 1959 mistede den puertoricanske nationalisme meget af sin kraft; det vigtigste politiske spørgsmål for puertoricanerne i midten af 1990'erne var, om de skulle søge fuld statsdannelse eller forblive et Commonwealth.

TIDLIGE FASTBOENDE PUERTORICANERE

Da puertoricanere er amerikanske statsborgere, betragtes de som amerikanske migranter i modsætning til udenlandske immigranter. Blandt de første puertoricanske beboere på fastlandet var Eugenio María de Hostos (f. 1839), en journalist, filosof og frihedskæmper, der ankom til New York i 1874 efter at være blevet forvist fra Spanien (hvor han havde studeret jura) på grund af sine åbenhjertige synspunkter om puertoricansk uafhængighed.Blandt andre pro-puertoricanske aktiviteter grundlagde María de Hostos Patrioternes Liga for at hjælpe med at oprette den civile puertoricanske regering i 1900. Han blev hjulpet af Julio J. Henna, en puertoricansk læge og udvandrer. 1800-tallets puertoricanske statsmand Luis Muñoz Rivera - far til guvernør Luis Muñoz Marín - boede i Washington D.C. og fungerede som Puerto Ricos ambassadør i USA.

BETYDELIGE INDVANDRINGSBØLGER

Selvom puertoricanerne begyndte at migrere til USA næsten umiddelbart efter, at øen blev et amerikansk protektorat, var omfanget af den tidlige migration begrænset på grund af den alvorlige fattigdom blandt almindelige puertoricanere. Efterhånden som forholdene på øen blev bedre, og forholdet mellem Puerto Rico og USA blev tættere, steg antallet af puertoricanere, der flyttede til det amerikanske fastland.Alligevel boede der i 1920 mindre end 5.000 puertoricanere i New York City. Under Første Verdenskrig gjorde så mange som 1.000 puertoricanere - alle nyligt naturaliserede amerikanske statsborgere - tjeneste i den amerikanske hær. Under Anden Verdenskrig steg antallet til over 100.000 soldater. Den hundreddobbelte stigning afspejlede det uddybende samarbejde mellem Puerto Rico og fastlandsstaterne. Anden Verdenskrig satte scenen forfor den første store migrationsbølge af puertoricanere til fastlandet.

Denne bølge, der strakte sig over tiåret mellem 1947 og 1957, blev i høj grad fremkaldt af økonomiske faktorer: Puerto Ricos befolkning var steget til næsten to millioner mennesker i midten af århundredet, men levestandarden var ikke fulgt med. Arbejdsløsheden var høj på øen, mens mulighederne svandt ind. På fastlandet var der derimod masser af job at få. Ifølge Ronald Larsen, forfatteren af Puertoricanerne i Amerika, Mange af disse jobs var i New Yorks tøjdistrikt. Hårdtarbejdende puertoricanske kvinder var især velkomne i tøjdistriktets butikker. Byen tilbød også den slags lavtuddannede jobs i serviceindustrien, som ikke-engelsktalende havde brug for for at kunne leve på fastlandet.

New York City blev et vigtigt omdrejningspunkt for puertoricansk migration. Mellem 1951 og 1957 var den gennemsnitlige årlige migration fra Puerto Rico til New York over 48.000. Mange slog sig ned i East Harlem, der ligger på det øvre Manhattan mellem 116th og 145th Street, øst for Central Park. På grund af den høje andel af latinamerikanere blev bydelen snart kendt som Spanish Harlem. Blandt New York Citys puertorriqueños, blev det latino-befolkede område omtalt som el barrio, De fleste førstegenerationsindvandrere til området var unge mænd, som senere sendte bud efter deres koner og børn, når økonomien tillod det.

I begyndelsen af 1960'erne aftog den puertoricanske migrationsrate, og der udviklede sig et "svingdørs"-migrationsmønster - en frem-og-tilbage-strøm af mennesker mellem øen og fastlandet. Siden da har der været lejlighedsvise udbrud af øget migration fra øen, især under recessionerne i slutningen af 1970'erne. I slutningen af 1980'erne blev Puerto Rico i stigende grad plaget af en rækkesociale problemer, herunder stigende voldskriminalitet (især narkotikarelateret kriminalitet), øget overbefolkning og forværret arbejdsløshed. Disse forhold holdt strømmen af migration til USA stabil, selv blandt professionelle klasser, og fik mange puertoricanere til at blive på fastlandet permanent. Ifølge U.S. Census Bureau statistikker var mere end 2,7 millioner puertoricanereder boede på det amerikanske fastland i 1990, hvilket gjorde puertoricanerne til den næststørste latino-gruppe i landet, efter mexicanske amerikanere, der tæller næsten 13,5 millioner.

BOSÆTNINGSMØNSTRE

De fleste tidlige puertoricanske migranter slog sig ned i New York City og, i mindre grad, i andre byområder i det nordøstlige USA. Dette migrationsmønster var påvirket af den store tilgængelighed af industri- og servicejobs i de østlige byer. New York er stadig det vigtigste opholdssted for puertoricanere, der bor uden for øen: af de 2,7 millioner puertoricanere, der bor på denPå fastlandet bor over 900.000 i New York City, mens yderligere 200.000 bor andre steder i staten New York.

Dette mønster har dog ændret sig siden 1990'erne. En ny gruppe puertoricanere - de fleste af dem yngre, rigere og mere veluddannede end byboerne - er i stigende grad begyndt at migrere til andre stater, især i Syd- og Midtvesten. I 1990 var den puertoricanske befolkning i Chicago for eksempel over 125.000. Byer i Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey ogMassachusetts har også et betydeligt antal puertoricanske indbyggere.

Akkulturation og assimilation

Historien om puertoricansk-amerikansk assimilation har været præget af stor succes blandet med alvorlige problemer. Mange puertoricanske fastlandsbeboere har højt betalte funktionærjobs. Uden for New York City har puertoricanere ofte højere universitetsgrader og højere indkomst pr. indbygger end deres modstykker i andre latino-grupper, selv når disse grupper repræsenterer en meget højere andel afden lokale befolkning.

Rapporter fra U.S. Census Bureau viser dog, at fattigdom er et alvorligt problem for mindst 25 procent af alle puertoricanere, der bor på fastlandet (og 55 procent, der bor på øen). På trods af de formodede fordele ved amerikansk statsborgerskab er puertoricanere samlet set den mest økonomisk dårligt stillede latino-gruppe i USA. Puertoricanske samfund i byområder er plaget afproblemer som kriminalitet, stofmisbrug, dårlige uddannelsesmuligheder, arbejdsløshed og sammenbruddet af den traditionelt stærke puertoricanske familiestruktur. Da mange puertoricanere er af blandet spansk og afrikansk afstamning, har de måttet udholde den samme form for racediskrimination, som afroamerikanere ofte oplever. Og nogle puertoricanere er yderligere handicappede af den spanske tilEngelsk sprogbarriere i amerikanske byer.

På trods af disse problemer er puertoricanere, ligesom andre latino-grupper, begyndt at udøve mere politisk magt og kulturel indflydelse på den almindelige befolkning. Dette er især tilfældet i byer som New York, hvor den betydelige puertoricanske befolkning kan udgøre en stor politisk kraft, når den er ordentligt organiseret. Ved mange nylige valg har puertoricanere befundet sig i en position sommed en altafgørende "swingvote" - som ofte indtager den sociopolitiske plads mellem afroamerikanere og andre minoriteter på den ene side og hvide amerikanere på den anden. Den pan-latinske lyd fra de puertoricanske sangere Ricky Martin, Jennifer Lopez og Marc Anthony og jazzmusikere som saxofonisten David Sanchez har ikke kun medført en kulturel rivalisering, de har også øget interessen forLatin-musik i slutningen af 1990'erne. Deres popularitet har også haft en legitimerende effekt på Nuyorican, et udtryk opfundet af Miguel Algarin, grundlægger af Nuyorican Poet's Café i New York, for den unikke blanding af spansk og engelsk, der bruges blandt unge puertoricanere, der bor i New York City.

TRADITIONER, SKIKKE OG OVERBEVISNINGER

De puertoricanske øboeres traditioner og tro er stærkt påvirket af Puerto Ricos afro-spanske historie. Mange puertoricanske skikke og overtro blander spaniernes katolske religiøse traditioner og den hedenske religiøse tro hos de vestafrikanske slaver, der blev bragt til øen i begyndelsen af det 16. århundrede. Selvom de fleste puertoricanere er strenge romerske katolikker, er lokaleskikke har givet en caribisk smag til nogle standard katolske ceremonier. Blandt disse er bryllupper, dåb og begravelser. Og ligesom andre caribiske øboere og latinamerikanere tror puertoricanere traditionelt på espiritismo, forestillingen om, at verden er befolket af ånder, der kan kommunikere med de levende gennem drømme.

Ud over de helligdage, som den katolske kirke holder, fejrer puertoricanerne flere andre dage, som har særlig betydning for dem som folk. For eksempel, El Dia de las Candelarias, eller "candlemas", fejres hvert år om aftenen den 2. februar; folk bygger et kæmpe bål, som de drikker og danser omkring, og

Puerto Ricos Progressive Party fejrer 100-året for USA's invasion af Puerto Rico og støtter statsdannelsen. synge "¡Viva las candelarias!" eller "Længe leve flammerne!" Og hver 27. december er det El Dia de los Innocentes På den dag klæder puertoricanske mænd sig ud som kvinder, og kvinder klæder sig ud som mænd, og så fejrer samfundet det som én stor gruppe.

Mange puertoricanske skikke drejer sig om den rituelle betydning af mad og drikke. Som i andre latino-kulturer betragtes det som en fornærmelse at afvise en drink, der tilbydes af en ven eller fremmed. Det er også almindeligt for puertoricanere at tilbyde mad til enhver gæst, uanset om den er inviteret eller ej, der måtte komme ind i husstanden: Hvis man ikke gør det, siges det, at man bringer sult over sine egne børn. Puertoricaneretraditionelt advarer mod at spise i nærvær af en gravid kvinde uden at tilbyde hende mad af frygt for, at hun kan abortere. Mange puertoricanere mener også, at det bringer uheld at gifte sig eller begynde en rejse på en tirsdag, og at drømme om vand eller tårer er et tegn på forestående hjertesorg eller tragedie. Almindelige århundreder gamle folkemedicin inkluderer undgåelse af sur mad under menstruation og denforbrug af asopao ("ah so POW"), eller kyllingestuvning, til mindre lidelser.

MISFORSTÅELSER OG STEREOTYPER

Selvom kendskabet til puertoricansk kultur er steget i mainstream-Amerika, findes der stadig mange almindelige misforståelser. For eksempel er mange andre amerikanere ikke klar over, at puertoricanere er fødte amerikanske statsborgere eller ser fejlagtigt deres fødeø som et primitivt tropisk land med græshytter og græsskørter. Puertoricansk kultur forveksles ofte med andre latinoamerikanskeOg fordi Puerto Rico er en ø, har nogle indbyggere på fastlandet svært ved at skelne stillehavsøboere af polynesisk afstamning fra det puertoricanske folk, som har euroafrikanske og caribiske aner.

KØKKEN

Det puertoricanske køkken er velsmagende og nærende og består hovedsageligt af fisk og skaldyr og tropiske ø-grøntsager, frugt og kød. Selvom urter og krydderier bruges i stor overflod, er det puertoricanske køkken ikke krydret i den forstand, som det pebrede mexicanske køkken er. Indfødte retter er ofte billige, selvom de kræver en vis færdighed i tilberedningen. Puerto Ricansk

Three King's Day er en festlig dag med gavegivning i Spanien og latinamerikanske lande. Denne Three King's Day-parade afholdes i East Harlem i New York. Kvinderne er traditionelt ansvarlige for madlavningen og er meget stolte af deres rolle.

Mange puertoricanske retter er krydret med en salig blanding af krydderier kendt som sofrito ("so-FREE-toe"), som fremstilles ved at male frisk hvidløg, kryddersalt, grøn peber og løg i en Pilón ("pee-LONE"), en træskål, der ligner en morter og en støder, og derefter sautere blandingen i varm olie. Dette fungerer som krydderibase for mange supper og retter. Kød marineres ofte i en krydderiblanding kendt som adobo, som er lavet af citron, hvidløg, peber, salt og andre krydderier. Achiote Frøene sauteres som basis for en olieagtig sauce, der bruges i mange retter.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), som er en vigtig del af den puertoricanske kost, er en saltmarineret torskefisk, der ofte spises kogt med grøntsager og ris eller på brød med olivenolie til morgenmad. Arroz con pollo, eller ris og kylling, en anden basisret, der serveres med abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), marinerede bønner eller en indfødt puertoricansk ært kendt som gandules ("gahn-DOO-lays") Andre populære puertoricanske fødevarer omfatter asopao ("ah-soe-POW"), en gryderet med ris og kylling; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), langtidsstegt gris; Pasteller ("pah-STAY-lehs"), kød- og grøntsagsfrikadeller rullet i dej lavet af knuste plantains (bananer); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), puertoricanske krabbekager; rellenos ("reh-JEY-nohs"), kød- og kartoffelfritter; Griffo ("GREE-foe"), kylling og kartoffelgryde; og tostones, panerede og friturestegte melbananer, serveret med salt og citronsaft. Disse retter skylles ofte ned med cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" eller lys amerikansk lagerøl, eller ron ("RONE") den verdensberømte, mørkfarvede puertoricanske rom.

TRADITIONELLE DRAGTER

Traditionel påklædning i Puerto Rico ligner andre caribiske øers. Mænd bærer baggy Pantaloner (bukser) og en løs bomuldsskjorte kendt som en guayaberra. Til visse festligheder bærer kvinder farverige kjoler eller Trajes Stråhatte eller Panama-hatte ( sombreros de jipijipa Spansk-influerede dragter bæres af musikere og dansere under optrædener - ofte på helligdage.

Det traditionelle billede af jíbaro, Ofte afbilledet som en ranglet, mørklødet mand iført stråhat og med en guitar i den ene hånd og en Machete (den langbladede kniv, der bruges til at skære sukkerrør) i den anden, den jíbaro For nogle symboliserer han øens kultur og befolkning, for andre er han et objekt for latterliggørelse, beslægtet med det nedsættende billede af den amerikanske hillbilly.

DANSE OG SANGE

Puertoricanere er berømte for at holde store, udførlige fester - med musik og dans - for at fejre særlige begivenheder. Puertoricansk musik er polyrytmisk og blander indviklet og kompleks afrikansk percussion med melodiske spanske rytmer. Den traditionelle puertoricanske gruppe er en trio, der består af en qauttro (et otte-strenget indfødt puertoricansk instrument, der ligner en mandolin); en guitarra, eller guitar; og en basso, Større bands har trompeter og strygere samt en omfattende slagtøjssektion, hvor maracas, guiros og bongoer er de primære instrumenter.

Selv om Puerto Rico har en rig folkemusiktradition, er hurtige salsa musik er den mest kendte oprindelige puertoricanske musik. Det er også navnet på en to-trinsdans, salsa har vundet popularitet blandt et ikke-latinsk publikum. merengue, En anden populær puertoricansk dans er et hurtigt trin, hvor dansernes hofter er i tæt kontakt med hinanden. salsa og Merengue er favoritter i amerikanske barrios. Bombas er indfødte puertoricanske sange, der synges a cappella til afrikanske trommerytmer.

FERIER

Puertoricanerne fejrer de fleste kristne helligdage, herunder La Navidád (jul) og Pasquas (påske), såvel som El Año Nuevo (Derudover fejrer puertoricanerne El Dia de Los Tres Reyes, eller "Three King's Day", hver 6. januar. Det er på denne dag, at puertoricanske børn forventer gaver, som siges at blive leveret af los tres reyes magos (I dagene op til den 6. januar fejrer puertoricanerne løbende deres fødselsdag. Parrandiendo (at komme forbi) er en praksis, der ligner amerikansk og engelsk caroling, hvor naboer går på besøg fra hus til hus. Andre store festdage er El Día de Las Raza (Løbets dag-Columbus-dag) og El Fiesta del Apostal Santiago (Hvert år i juni fejrer puertoricanere i New York og andre storbyer den puertoricanske dag. Paraderne på denne dag er blevet lige så populære som paraderne og festlighederne i forbindelse med St.

SUNDHEDSPROBLEMER

Der er ingen dokumenterede sundhedsproblemer eller psykiske problemer, der er specifikke for puertoricanere. Men på grund af den lave økonomiske status for mange puertoricanere, især i de indre bydele på fastlandet, er forekomsten af fattigdomsrelaterede sundhedsproblemer en meget reel bekymring. AIDS, alkohol- og stofmisbrug og mangel på tilstrækkelig sundhedsdækning er de største sundhedsrelaterede problemer.som det puertoricanske samfund står over for.

Sprog

Der er ikke noget, der hedder et puertoricansk sprog. I stedet taler puertoricanere korrekt castilliansk spansk, som stammer fra det gamle latin. Mens spansk bruger det samme latinske alfabet som engelsk, forekommer bogstaverne "k" og "w" kun i fremmedord. Spansk har dog tre bogstaver, der ikke findes på engelsk: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") og "ñ" ("AYN-nyay"). Spansk bruger ordrækkefølge snarere endbøjning af navneord og udsagnsord, for at kode betydning. Derudover har det spanske sprog en tendens til at stole på diakritiske markeringer som f.eks. Tilda (~) og den accento (') meget mere end engelsk.

Den største forskel mellem det spanske, der tales i Spanien, og det spanske, der tales i Puerto Rico (og andre latinamerikanske områder), er udtalen. Forskellene i udtale svarer til de regionale variationer mellem amerikansk engelsk i det sydlige USA og New England. Mange puertoricanere har en unik tendens blandt latinamerikanere til at droppe "s"-lyden i afslappet samtale.Ordet ustéd (den korrekte form af pronomenet "du") kan for eksempel udtales som "oo TED" i stedet for "oo STED." På samme måde kan participiumsuffikset " -ado " ændres ofte af puertoricanere. Ordet cemado (som betyder "brændt") udtales derfor "ke MOW" i stedet for "ke MA do".

Selvom de fleste folkeskolebørn i Puerto Rico undervises i engelsk, er spansk stadig det primære sprog på øen Puerto Rico. På fastlandet taler mange puertoricanske førstegenerationsmigranter ikke flydende engelsk. Efterfølgende generationer er ofte flydende tosprogede og taler engelsk uden for hjemmet og spansk i hjemmet. Tosprogethed er isæralmindeligt blandt unge, urbaniserede, professionelle puertoricanere.

Puertoricanernes lange eksponering for det amerikanske samfund, kultur og sprog har også skabt en unik slang, der blandt mange puertoricanere er blevet kendt som "Spanglish." Det er en dialekt, der endnu ikke har en formel struktur, men dens brug i populære sange har hjulpet med at sprede udtryk, efterhånden som de er blevet adopteret. I selve New York kaldes den unikke blanding af sprog for Nuyorican. I denne form forSpanglish, "New York" bliver til Nuevayork, og mange puertoricanere refererer til sig selv som Nuevarriqueños. Puertoricanske teenagere er lige så tilbøjelige til at gå på un pahry (en part) til at deltage i en Fiesta; børn ser frem til et besøg fra Sahnta Close i julen; og arbejderne har ofte un Beeg Mahk y una Coca-Cola i deres frokostpauser.

HILSENER OG ANDRE ALMINDELIGE UDTRYK

For det meste er puertoricanske hilsner standard spanske hilsner: Hola ("OH lah")-Hallo; ¿Como está? ("como eh-STAH")-Hvordan har du det? ¿Que tal? ("kay TAHL")-Hvad så? Adiós ("ah DYOSE") - Farvel; Por favór ("pore fah-FORE")-Vær venlig; Grácias ("GRAH-syahs") - Tak; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")- Held og lykke; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")-Godt nytår.

Nogle udtryk ser dog ud til at være unikke for puertoricanere. Disse inkluderer: Mas enamorado que el cabro cupido (Mere forelsket end en ged skudt af Amors pil; eller at være hovedkulds forelsket); Sentado an el baúl (Siddende i en kuffert; eller, at være henpecked); og Sacar el ratón (At slippe rotten ud af sækken; eller at drikke sig fuld).

Familie- og samfundsdynamik

Puertoricanske familie- og samfundsdynamikker har en stærk spansk indflydelse og har stadig en tendens til at afspejle

Disse entusiastiske tilskuere ser den puertoricanske dagsparade i New York City i 1990. Den stærkt patriarkalske sociale organisation i den europæiske spanske kultur. Traditionelt er ægtemænd og fædre overhoveder for husholdninger og fungerer som ledere af samfundet. Ældre mandlige børn forventes at være ansvarlige for yngre søskende, især kvinder. Machismo (den spanske opfattelse af manddom) er traditionelt en højt værdsat dyd blandt puertoricanske mænd. Kvinder holdes til gengæld ansvarlige for den daglige drift af husholdningen.

Både puertoricanske mænd og kvinder holder meget af deres børn og har stærke roller i børneopdragelsen. respeto (respekt) for forældre og andre ældre, herunder ældre søskende. Traditionelt opdrages piger til at være stille og tilbageholdende, og drenge opdrages til at være mere aggressive, selv om alle børn forventes at vise respekt for ældre og fremmede. Unge mænd indleder frieri, selv om datingritualer for det meste er blevet amerikaniseret på fastlandet. Puertoricanere lægger stor vægt på uddannelse afOg som de fleste latino-grupper er puertoricanerne traditionelt imod skilsmisse og fødsel uden for ægteskab.

Den puertoricanske familiestruktur er omfattende; den er baseret på det spanske system med compadrazco (bogstaveligt talt "medforældre"), hvor mange medlemmer - ikke kun forældre og søskende - anses for at være en del af den nærmeste familie. Således los abuelos (bedsteforældre), og los tios y las tias (onkler og tanter) og endda los primos y las primas (fætre og kusiner) betragtes som ekstremt nære slægtninge i den puertoricanske familiestruktur. Ligeledes, los padrinos (gudforældre) har en særlig rolle i den puertoricanske familieopfattelse: gudforældre er venner af et barns forældre og fungerer som "anden forældre" for barnet. Nære venner omtaler ofte hinanden som compadre y comadre for at styrke det familiære bånd.

Selvom storfamilien stadig er standard blandt mange puertoricanske fastlands- og øboere, har familiestrukturen lidt et alvorligt sammenbrud i de seneste årtier, især blandt puertoricanske fastlandsboere i byerne. Dette sammenbrud synes at være blevet fremskyndet af økonomiske vanskeligheder blandt puertoricanere såvel som af indflydelsen fra Amerikas sociale organisation, som nedtoner deudvidede familie og giver større autonomi til børn og kvinder.

For puertoricanere har hjemmet en særlig betydning og fungerer som omdrejningspunkt for familielivet. Puertoricanske hjem, selv på det amerikanske fastland, afspejler derfor i høj grad puertoricansk kulturarv. De er ofte udsmykkede og farverige med tæpper og malerier i guldrammer, der ofte afspejler et religiøst tema. Derudover er rosenkranse, buster af Jomfruen (Jomfru Maria) og andre religiøse ikoner har en fremtrædende plads i hjemmet. For mange puertoricanske mødre og bedstemødre er intet hjem komplet uden en repræsentation af Jesu Kristi lidelser og den sidste nadver. Efterhånden som unge mennesker i stigende grad bevæger sig ind i den amerikanske mainstreamkultur, synes disse traditioner og mange andre at forsvinde, men kun langsomt i løbet af de sidste par årtier.

INTERAKTION MED ANDRE

På grund af den lange historie med blandede ægteskaber mellem grupper af spansk, indisk og afrikansk afstamning er puertoricanerne blandt de mest etnisk og racemæssigt mangfoldige folk i Latinamerika. Som følge heraf er forholdet mellem hvide, sorte og etniske grupper på øen - og i noget mindre grad på fastlandet - som regel hjerteligt.

Det betyder ikke, at puertoricanerne ikke anerkender racemæssige forskelle. På øen Puerto Rico spænder hudfarven fra sort til lys, og der er mange måder at beskrive en persons farve på. Lyshudede personer omtales normalt som blanco (hvid) eller rúbio (Dem med mørkere hud, der har indianske træk, betegnes som indio, En person med mørk hud, mørkt hår og mørke øjne - som størstedelen af øboerne - omtales som trigeño (Sorte har to betegnelser: afrikanske puertoricanere kaldes mennesker de colór eller mennesker "af farve", mens afroamerikanere omtales som Moreno. Ordet neger, som betyder "sort", er ret almindeligt blandt puertoricanere og bruges i dag som et kærligt udtryk for personer af enhver farve.

Religion

De fleste puertoricanere er romersk-katolske. Katolicismen på øen går tilbage til spaniernes tidligste tilstedeværelse på øen. conquistadorerne, som bragte katolske missionærer til øen for at omvende de indfødte arawakker til kristendommen og oplære dem i spanske skikke og kultur. I over 400 år var katolicismen øens dominerende religion, med en ubetydelig tilstedeværelse af protestantiske kristne. Det har ændret sig i løbet af det sidste århundrede. Så sent som i 1960 identificerede over 80 procent af puertoricanerne sig selv som katolikker. I midten af 1990'erne,Ifølge statistikker fra U.S. Census Bureau var dette tal faldet til 70 procent. Næsten 30 procent af puertoricanerne identificerer sig som protestanter af forskellige trosretninger, herunder lutheranere, presbyterianere, metodister, baptister og kristne videnskabsmænd. Det protestantiske skift er omtrent det samme blandt puertoricanere på fastlandet. Selvom denne tendens kan tilskrives den overvældende indflydelseaf amerikansk kultur på øen og blandt puertoricanere på fastlandet, er lignende ændringer blevet observeret i hele Caribien og i resten af Latinamerika.

Puertoricanere, der praktiserer katolicismen, følger kirkens traditionelle liturgi, ritualer og traditioner. Disse omfatter troen på apostlenes trosbekendelse og tilslutning til doktrinen om pavens ufejlbarlighed. Puertoricanske katolikker følger de syv katolske sakramenter: dåb, eukaristi, firmelse, bod, ægteskab, den hellige orden og de syges salvelse. I henhold til dispensationerne iVatikanet, fejrer puertoricanerne messe på folkesproget spansk i modsætning til det gamle latin. Katolske kirker i Puerto Rico er udsmykkede, rige på stearinlys, malerier og grafiske billeder: Som andre latinamerikanere synes puertoricanerne at være særligt bevægede af Kristi lidelseshistorie og lægger særlig vægt på fremstillinger af korsfæstelsen.

Blandt puertoricanske katolikker praktiserer et lille mindretal aktivt en eller anden form for Santería ("sahnteh-REE-ah"), en afroamerikansk hedensk religion med rødder i Yoruba-religionen i Vestafrika (A santo er en helgen i den katolske kirke, som også svarer til en yorubansk guddom). Santería er fremtrædende i hele Caribien og mange steder i det sydlige USA og har haft en stærk indflydelse på den katolske praksis på øen.

Beskæftigelse og økonomiske traditioner

De første puertoricanske migranter på fastlandet, især dem, der slog sig ned i New York City, fandt arbejde i service- og industrisektoren. Blandt kvinder var arbejde i beklædningsindustrien den førende form for beskæftigelse. Mænd i byområder arbejdede oftest i serviceindustrien, ofte på restauranter - som borddamer, bartendere eller opvaskere. Mænd fandt også arbejde i stålindustrien og i bilindustrien,I de første år af migrationen til fastlandet blev en følelse af etnisk samhørighed, især i New York City, skabt af puertoricanske mænd, der havde job af betydning for lokalsamfundet: puertoricanske barberer, købmænd, bartendere og andre udgjorde samlingspunkter for det puertoricanske samfund i byen. Siden 1960'erne har nogle puertoricanere væretrejser til fastlandet som midlertidige kontraktarbejdere - arbejder sæsonmæssigt med at høste grøntsager i forskellige stater og vender derefter tilbage til Puerto Rico efter høsten.

Efterhånden som puertoricanerne er blevet assimileret i den amerikanske mainstreamkultur, er mange af de yngre generationer flyttet væk fra New York City og andre østlige byområder og har taget højtlønnede funktionær- og erhvervsjob. Alligevel har mindre end to procent af puertoricanske familier en medianindkomst på over 75.000 dollars.

Men i byområderne på fastlandet stiger arbejdsløsheden blandt puertoricanere. Ifølge statistikker fra U.S. Census Bureau fra 1990 blev 31 procent af alle puertoricanske mænd og 59 procent af alle puertoricanske kvinder ikke betragtet som en del af den amerikanske arbejdsstyrke. En af grundene til disse alarmerende statistikker kan være de ændrede amerikanske beskæftigelsesmuligheder. Den slags job i fremstillingssektoren, somInstitutionaliseret racisme og stigningen i husstande med enlige forældre i byområder i løbet af de sidste to årtier kan også være faktorer i beskæftigelseskrisen. Puertoricansk arbejdsløshed i byerne - uanset årsagen - har vist sig at være en af de største økonomiske udfordringer for det puertoricanske samfund.ledere ved indgangen til det 21. århundrede.

Politik og regering

I løbet af det tyvende århundrede har puertoricansk politisk aktivitet fulgt to forskellige veje - den ene med fokus på at acceptere tilknytningen til USA og arbejde inden for det amerikanske politiske system, den anden for at presse på for fuld puertoricansk uafhængighed, ofte med radikale midler. I den sidste del af det nittende århundrede kæmpede de fleste puertoricanske ledere, der boede i New York City, modfor caribisk frihed fra Spanien i almindelighed og puertoricansk frihed i særdeleshed. Da Spanien afstod kontrollen over Puerto Rico til USA efter den spansk-amerikanske krig, begyndte disse frihedskæmpere at arbejde for puertoricansk uafhængighed fra USA. Eugenio María de Hostos grundlagde Patrioternes Liga for at hjælpe med at lette overgangen fra amerikansk kontrol til uafhængighed.Selv om der aldrig blev opnået fuld uafhængighed, banede grupper som Ligaen vejen for Puerto Ricos særlige forhold til USA. Alligevel var puertoricanerne for det meste afskåret fra bred deltagelse i det amerikanske politiske system.

I 1913 hjalp puertoricanere i New York med at etablere La Prensa, et spansksproget dagblad, og i løbet af de næste to årtier begyndte en række puertoricanske og latinamerikanske politiske organisationer og grupper - nogle mere radikale end andre - at blive dannet. I 1937 valgte puertoricanerne Oscar García Rivera til en plads i New York City Assembly, hvilket gjorde ham til New Yorks første valgte embedsmand af puertoricansk afstamning. Der var en vis puertoricansk støtte i New York City af radikaleaktivisten Albizu Campos, som arrangerede et oprør i den puertoricanske by Ponce om spørgsmålet om uafhængighed samme år. 19 blev dræbt under oprøret, og Campos' bevægelse døde ud.

I 1950'erne opstod der en bred vifte af fællesskabsorganisationer, kaldet ausentes. Over 75 af den slags hjemstavnsforeninger blev organiseret under paraplyen El Congresso de Pueblo (Disse organisationer ydede service til puertoricanere og fungerede som et springbræt for aktivitet i bypolitik. I 1959 blev den første New York City Puerto Rican Day-parade afholdt. Mange kommentatorer betragtede dette som en vigtig kulturel og politisk "coming out"-fest for New Yorks puertoricanske samfund.

Puertoricanernes lave deltagelse i politiske valg - i New York og andre steder i landet - har bekymret de puertoricanske ledere. Denne tendens kan til dels tilskrives et landsdækkende fald i den amerikanske valgdeltagelse. Alligevel afslører nogle undersøgelser, at der er en betydeligt højere valgdeltagelse blandt puertoricanere på øen end på det amerikanske fastland. En rækkeNogle peger på den lave valgdeltagelse blandt andre etniske minoriteter i de amerikanske samfund. Andre mener, at puertoricanerne aldrig rigtig er blevet bejlet til af nogen af partierne i det amerikanske system. Og atter andre mener, at manglen på muligheder og uddannelse for migrantbefolkningen har resulteret i en udbredt politisk kynisme blandt puertoricanerne. Det faktumMen det står fast, at den puertoricanske befolkning kan være en stor politisk kraft, når den er organiseret.

Individuelle bidrag og gruppebidrag

Selv om puertoricanere kun har haft en større tilstedeværelse på fastlandet siden midten af det 20. århundrede, har de ydet betydelige bidrag til det amerikanske samfund. Det gælder især inden for kunst, litteratur og sport. Det følgende er en udvalgt liste over individuelle puertoricanere og nogle af deres præstationer.

ACADEMIA

Frank Bonilla er politolog og en pioner inden for spansktalende og puertoricanske studier i USA. Han er direktør for City University of New Yorks Centro de Estudios Puertorriqueños og forfatter til adskillige bøger og monografier. Forfatter og underviser Maria Teresa Babín (1910- ) var direktør for University of Puerto Ricos program for spansktalende studier. Hun redigerede også etaf kun to engelsksprogede antologier om puertoricansk litteratur.

KUNST

Olga Albizu (1924- ) blev berømt som maler af Stan Getz' RCA-pladecovers i 1950'erne. Senere blev hun en ledende skikkelse i New Yorks kunstmiljø. Andre kendte moderne og avantgarde billedkunstnere af puertoricansk afstamning er Rafael Ferre (1933- ), Rafael Colón (1941- ) og Ralph Ortíz (1934- ).

MUSIK

Ricky Martin, født Enrique Martin Morales i Puerto Rico, begyndte sin karriere som medlem af teenagesanggruppen Menudo. Han blev internationalt berømt ved Grammy-uddelingen i 1999 med sin medrivende fremførelse af "La Copa de la Vida." Hans fortsatte succes, især med singlen "La Vida Loca", havde stor indflydelse på den voksende interesse for nye latinske beat-stilarter blandt mainstream-folket.Amerika i slutningen af 1990'erne.

Marc Anthony (født Marco Antonio Muniz) blev kendt både som skuespiller i film som Stedfortræderen (1996), Den store nat (1996), og At bringe ud de døde (Anthony har bidraget med hits til andre sangeres albums og indspillet sit første album, Natten er forbi, Nogle af hans andre albums afspejler mere hans salsarødder og inkluderer Otra Nota i 1995 og Contra La Corriente i 1996.

VIRKSOMHED

Deborah Aguiar-Veléz (1955- ) er uddannet kemiingeniør, men blev en af de mest berømte kvindelige iværksættere i USA. Efter at have arbejdet for Exxon og New Jersey Department of Commerce grundlagde Aguiar-Veléz Sistema Corp. I 1990 blev hun udnævnt til Outstanding Woman of the Year in Economic Development. John Rodriguez (1958- ) er grundlægger af AD-One, en virksomhed i Rochester, New York.baseret reklame- og PR-firma, hvis kunder omfatter Eastman Kodak, Bausch and Lomb og Girl Scouts of America.

FILM OG TEATER

Den San Juan-fødte skuespiller Raúl Juliá (1940-1994), der er bedst kendt for sit arbejde på film, var også en højt anset figur på teatret. Blandt hans mange filmcredits er Edderkoppekvindens kys, baseret på den sydamerikanske forfatter Manuel Puigs roman af samme navn, Formodet uskyldig, og den Familien Addams Sanger og danser Rita Moreno (1935- ), født Rosita Dolores Alverco i Puerto Rico, begyndte at arbejde på Broadway som 13-årig og kom til Hollywood som 14-årig. Hun har modtaget adskillige priser for sit arbejde inden for teater, film og tv. Miriam Colón (1945- ) er New York Citys første dame inden for spansk teater. Hun har også arbejdet meget inden for film og tv. José Ferrer (1912- ), en affilmhistoriens mest fremtrædende hovedrolleindehavere, fik i 1950 en Oscar for bedste skuespiller i filmen Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, født 24. juli 1970 i Bronx, er danser, skuespiller og sanger og har successivt opnået berømmelse inden for alle tre områder. Hun begyndte sin karriere som danser i teatermusicals og musikvideoer og i Fox Network TV-showet I levende farver. Efter en række biroller i film som Mi Familia (1995) og Pengetoget (1995), Jennifer Lopez blev den bedst betalte latinamerikanske skuespillerinde i film, da hun blev valgt til titelrollen i Selena Hun fortsatte med at spille med i Anakonda (1997), U-vending (1997), Antz (1998) og Ude af syne (1998), hendes første soloalbum, På den 6, der udkom i 1999, producerede et singlehit, "If You Had My Love".

LITTERATUR OG JOURNALISTIK

Jesús Colón (1901-1974) var den første journalist og novelleforfatter, der fik stor opmærksomhed i engelsksprogede litterære kredse. Colón blev født i den lille puertoricanske by Cayey og stak af på en båd til New York City som 16-årig. Efter at have arbejdet som ufaglært begyndte han at skrive avisartikler og noveller. Colón blev til sidst klummeskribent for Daily Worker; Nogle af hans værker blev senere samlet i En puertoricaner i New York og andre skitser. Nicholasa Mohr (1935- ) er den eneste latinamerikanske kvinde, der har skrevet for store amerikanske forlag, herunder Dell, Bantam og Harper. Hendes bøger inkluderer Nilda (1973), I Nueva York (1977) og Gone Home (Victor Hernández Cruz (1949- ) er den mest anerkendte af de nuyoricanske digtere, en gruppe af puertoricanske digtere, hvis arbejde fokuserer på latino-verdenen i New York City. Hans samlinger inkluderer Fastlandet (1973) og Rytme, indhold og smag (Tato Laviena (1950- ), den bedst sælgende latino-digter i USA, holdt i 1980 en oplæsning i Det Hvide Hus for den amerikanske præsident Jimmy Carter. Geraldo Rivera (1943- ) har vundet ti Emmy-priser og en Peabody Award for sin undersøgende journalistik. Siden 1987 har denne kontroversielle mediefigur været vært for sit eget talkshow, Geraldo.

POLITIK OG JURA

José Cabrenas (1949- ) var den første puertoricaner, der blev udnævnt til en føderal domstol på det amerikanske fastland. Han dimitterede fra Yale Law School i 1965 og fik sin LL.M. fra Cambridge University i England i 1967. Cabrenas havde en stilling i Carter-administrationen, og hans navn er siden blevet nævnt som en mulig kandidat til USA's højesteret. Antonia Novello (1944- ) var den første latinamerikanskeHun var ansat i Bush-regeringen fra 1990 til 1993.

SPORT

Roberto Walker Clemente (1934-1972) blev født i Carolina, Puerto Rico, og spillede center field for Pittsburgh Pirates fra 1955 til sin død i 1972. Clemente optrådte i to World Series-kampe, var fire gange National League-mester i slag, blev MVP for Pirates i 1966, fik 12 Gold Glove-priser for fielding og var en af kun 16 spillere i historien omEfter hans alt for tidlige død i et flystyrt på vej for at hjælpe jordskælvsofre i Mellemamerika, frafaldt Baseball Hall of Fame den sædvanlige fem års ventetid og optog Clemente med det samme. Orlando Cepeda (1937- ) blev født i Ponce, Puerto Rico, men voksede op i New York City, hvor han spillede sandlot baseball. Han kom til New York Giants i 1958 og blevNi år senere blev han kåret til MVP for St. Angel Thomas Cordero (1942- ), et berømt navn inden for hestevæddeløbsverdenen, er den fjerde største vinder af væddeløb nogensinde - og nummer tre, når det gælder vundne pengepræmier: $109.958.510 i 1986. Sixto Escobar (1913- ) var den første puertoricanske bokser, der vandt et verdensmesterskab, da han slog Tony Matino ud i1936. Chi Chi Rodriguez (1935- ) er en af de mest kendte amerikanske golfspillere i verden. I en klassisk rags-to-riches historie startede han som caddie i sin hjemby Rio Piedras og fortsatte med at blive en millionær spiller. Vinderen af adskillige nationale og verdensturneringer, Rodriguez er også kendt for sin filantropi, herunder hans etablering af Chi Chi Rodriguez Youth Foundation iFlorida.

Medier

Mere end 500 amerikanske aviser, tidsskrifter, nyhedsbreve og telefonbøger udgives på spansk eller har et betydeligt fokus på spansktalende amerikanere. Mere end 325 radio- og tv-stationer sender udsendelser på spansk og leverer musik, underholdning og information til det spansktalende samfund.

PRINT

El Diario/La Prensa.

Siden 1913 har denne publikation, der udkommer mandag til fredag, fokuseret på generelle nyheder på spansk.

Kontakt: Carlos D. Ramirez, udgiver.

Adresse: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefon: (718) 807-4600.

Fax: (212) 807-4617.

Latinamerikansk.

Det blev grundlagt i 1988 og dækker latinamerikanske interesser og mennesker i et generelt redaktionelt magasinformat på månedlig basis.

Adresse: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefon: (512) 320-1942.

Latinamerikansk virksomhed.

Det blev grundlagt i 1979 og er et månedligt engelsksproget erhvervsmagasin, der henvender sig til latinamerikanske fagfolk.

Kontakt: Jesus Echevarria, udgiver.

Adresse: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, Californien 93117-3709.

Telefon: (805) 682-5843.

Fax: (805) 964-5539.

Online: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Ugentlig rapport fra Hispanic Link.

Den blev grundlagt i 1983 og er en ugentlig tosproget lokalavis, der dækker latinamerikanske interesser.

Kontakt: Felix Perez, redaktør.

Adresse: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

Den blev grundlagt i 1980 og er en daglig spansksproget avis.

Kontakt: Bo Hi Pak, redaktør.

Adresse: Philip Sanchez Inc, 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 684-5656.

Vista.

Dette månedlige magasintillæg blev grundlagt i september 1985 og udkommer i de største engelsksprogede dagblade.

Kontakt: Renato Perez, redaktør.

Adresse: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefon: (305) 442-2462.

RADIO

Caballero Radio Network.

Kontakt: Eduardo Caballero, formand.

Adresse: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 697-4120.

CBS latinamerikanske radionetværk.

Kontakt: Gerardo Villacres, daglig leder.

Adresse: 51 West 52nd Street, 18. etage, New York, New York 10019.

Telefon: (212) 975-3005.

Lotus latinamerikanske radionetværk.

Kontakt: Richard B. Kraushaar, præsident.

Adresse: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefon: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90,3).

Offentligt radioformat, der kører 18 timer dagligt med latinamerikanske nyheder og moderne programmer.

Kontakt: Frank Allen, programdirektør.

Adresse: City College of New York, 138th og Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefon: (212) 650-7481.

WKDM-AM (1380).

Uafhængigt latinamerikansk hitradioformat med kontinuerlig drift.

Kontakt: Geno Heinemeyer, daglig leder.

Adresse: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefon: (212) 564-1380.

TELEVISION

Galavision.

Latinamerikansk tv-netværk.

Kontakt: Jamie Davila, divisionspræsident.

Adresse: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, Californien 90067.

Telefon: (310) 286-0122.

Telemundo spansk tv-netværk.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, præsident.

Adresse: 1740 Broadway, 18. etage, New York, New York 10019-1740.

Telefon: (212) 492-5500.

Univision.

Spansksproget tv-netværk, der tilbyder nyheder og underholdningsprogrammer.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, præsident.

Adresse: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Telefon: (212) 455-5200.

WCIU-TV, kanal 26.

Kommerciel tv-station tilknyttet Univision-netværket.

Kontakt: Howard Shapiro, stationsleder.

Adresse: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefon: (312) 663-0260.

WNJU-TV, kanal 47.

Kommerciel tv-station tilknyttet Telemundo.

Kontakt: Stephen J. Levin, daglig leder.

Adresse: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefon: (201) 288-5550.

Organisationer og foreninger

Foreningen for puertoricansk-spansk kultur.

Grundlagt i 1965. Forsøger at eksponere folk med forskellige etniske baggrunde og nationaliteter for puertoricanske og latinamerikanske kulturelle værdier. Fokuserer på musik, poesikoncerter, teaterarrangementer og kunstudstillinger.

Kontakt: Peter Bloch.

Adresse: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefon: (212) 942-2338.

Rådet for Puerto Rico-amerikanske anliggender.

Rådet blev grundlagt i 1987 for at hjælpe med at skabe en positiv bevidsthed om Puerto Rico i USA og for at skabe nye forbindelser mellem fastlandet og øen.

Kontakt: Roberto Soto.

Adresse: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefon: (212) 832-0935.

Den nationale forening for puertoricanske borgerrettigheder (NAPRCR).

Beskæftiger sig med borgerrettighedsspørgsmål vedrørende puertoricanere inden for lovgivning, arbejde, politi, jura og boligforhold, især i New York City.

Kontakt: Damaso Emeric, formand.

Adresse: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefon: (212) 996-9661.

Den nationale konference for puertoricanske kvinder (NACOPRW).

Konferencen blev grundlagt i 1972 og fremmer puertoricanske og andre latinamerikanske kvinders deltagelse i sociale, politiske og økonomiske anliggender i USA og Puerto Rico. Udgiver kvartalstidsskriftet Ecos Nationales.

Kontakt: Ana Fontana.

Adresse: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 387-4716.

Det nationale råd for La Raza.

Denne pan-spanske organisation blev grundlagt i 1968 og yder hjælp til lokale spansktalende grupper, fungerer som fortaler for alle spansktalende amerikanere og er en national paraplyorganisation for 80 formelle datterselskaber i hele USA.

Adresse: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefon: (202) 289-1380.

Den nationale puertoricanske koalition (NPRC).

NPRC blev grundlagt i 1977 og fremmer puertoricanernes sociale, økonomiske og politiske velfærd. Det evaluerer den potentielle indvirkning af lov- og regeringsforslag og politikker, der påvirker det puertoricanske samfund, og yder teknisk assistance og træning til nystartede puertoricanske organisationer. Udgiver National Directory of Puerto Rican Organizations; Bulletin; Annual Report.

Kontakt: Louis Nuñez, formand.

Adresse: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 223-3915.

Fax: (202) 429-2223.

Det nationale puertoricanske forum (NPRF).

Bekymret for den generelle forbedring af puertoricanske og latinamerikanske samfund i hele USA.

Kontakt: Kofi A. Boateng, administrerende direktør.

Adresse: 31 East 32nd Street, 4. etage, New York, New York 10016-5536.

Telefon: (212) 685-2311.

Fax: (212) 685-2349.

Online: //www.nprf.org/ .

Puerto Ricansk familieinstitut (PRFI).

Etableret for at bevare sundhed, velvære og integritet for puertoricanske og latinamerikanske familier i USA.

Kontakt: Maria Elena Girone, administrerende direktør.

Adresse: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 924-6320.

Fax: (212) 691-5635.

Museer og forskningscentre

Brooklyn College of the City University of New York Center for Latino Studies.

Forskningsinstitut med fokus på studiet af puertoricanere i New York og Puerto Rico. Fokuserer på historie, politik, sociologi og antropologi.

Kontakt: Maria Sanchez.

Adresse: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue ved Avenue H, Brooklyn, New York 11210.

Telefon: (718) 780-5561.

Hunter College ved City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

Det blev grundlagt i 1973 og er det første universitetsbaserede forskningscenter i New York City, der er designet specifikt til at udvikle puertoricanske perspektiver på puertoricanske problemer og spørgsmål.

Kontakt: Juan Flores, direktør.

Adresse: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefon: (212) 772-5689.

Fax: (212) 650-3673.

E-mail: [email protected].

Institut for Puertoricansk Kultur, Archivo General de Puerto Rico.

Har omfattende arkivbeholdninger vedrørende Puerto Ricos historie.

Kontakt: Carmen Davila.

Adresse: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Telefon: (787) 725-5137.

Fax: (787) 724-8393.

PRLDEF Institut for puertoricansk politik.

Institute for Puerto Rican Policy fusionerede med Puerto Rican Legal Defense and Education Fund i 1999. I september 1999 var en hjemmeside under udarbejdelse, men ikke færdiggjort.

Kontakt: Angelo Falcón, direktør.

Adresse: 99 Hudson Street, 14. etage, New York, New York 10013-2815.

Telefon: (212) 219-3360, tast 246.

Fax: (212) 431-4276.

E-mail: [email protected].

Puerto Rican Culture Institute, Luis Muñoz Rivera Library and Museum.

Det blev grundlagt i 1960 og huser samlinger, der lægger vægt på litteratur og kunst; instituttet støtter forskning i Puerto Ricos kulturarv.

Adresse: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Telefon: (787) 857-0230.

Kilder til yderligere undersøgelser

Alvarez, Maria D. Puertoricanske børn på fastlandet: tværfaglige perspektiver. New York: Garland Pub, 1992.

Dietz, James L. Puerto Ricos økonomiske historie: Institutionel forandring og kapitalistisk udvikling. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Puertoricansk politisk deltagelse: New York City og Puerto Rico. Institut for puertoricansk politik, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Ricanske amerikanere: Betydningen af migration til fastlandet. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

--. Den fremmede er vores egen: Refleksioner over puertoricanske migranters rejse. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

At vokse op som puertoricaner: En antologi, redigeret af Joy L. DeJesus, New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico og puertoricanerne. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. At tale med de døde: Udviklingen af afro-latinsk religion blandt puertoricanere i USA: En undersøgelse af civilisationernes interpenetration i den nye verden. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: En politisk og kulturel historie, redigeret af Arturo Morales Carrion, New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. At afsløre fordomme: puertoricanske erfaringer med sprog, race og klasse. Boulder, CO: Westview Press, 1996.