د ډیریک گرین لخوا

عمومي کتنه

د پورټو ریکو ټاپو (پخوانی پورټو ریکو) د ویسټ انډیز ټاپو سلسلې د لوی انټیلیس ګروپ ترټولو ختیځ دی . د میامي سویل ختیځ ته له زرو میلونو څخه ډیر موقعیت لري ، پورټو ریکو په شمال کې د اتلانتیک بحر لخوا ، په ختیځ کې د ورجن پاسیج (چې دا له ورجن ټاپوګانو څخه جلا کوي) ، په سویل کې د کیریبین بحر او په سویل کې د کیریبین بحر لخوا محدود دی. لویدیز د مونا پاسج (کوم چې دا د ډومینیکن جمهوریت څخه جلا کوي). پورټو ریکو 35 میله پراخه ده (له شمال څخه تر سویل پورې)، 95 میله اوږدوالی (له ختیځ څخه لویدیځ ته) او د 311 میله ساحل لري. د دې ځمکې اندازه 3,423 مربع میله ده - د کنیکټیکټ ایالت شاوخوا دوه پر دریمه برخه. که څه هم دا د توریډ زون برخه ګڼل کیږي، د پورټو ریکو اقلیم د تودوخې په پرتله ډیر معتدل دی. په ټاپو کې د جنوري منځنۍ تودوخه 73 درجې ده، پداسې حال کې چې د جولای منځنۍ تودوخه 79 درجې ده. د پورټو ریکو شمال ختیځ پلازمینه سان جوآن کې د تودوخې لوړه او ټیټه درجه ثبت شوې ، په ترتیب سره 94 درجې او 64 درجې دي.

د متحده ایالاتو د سرشمیرنې ادارې د 1990 راپور له مخې، د پورټو ریکو ټاپو 3,522,037 نفوس لري. دا د 1899 راهیسې درې چنده زیاتوالی څرګندوي — او د دې نوي زیږون 810,000 یوازې د 1970 او 1990 کلونو ترمنځ پیښ شوي. ډیری پورتوریکان د هسپانوي نسل څخه دي. نږدې 70 سلنهپه هرصورت، د 1990 لسیزې. د پورټو ریکانو یوه نوې ډله - چې ډیری یې ځوان، شتمن، او د ښاري میشتو خلکو په پرتله ډیر تعلیم یافته دي - په زیاتیدونکي توګه نورو ایالتونو ته په ځانګړي توګه سویل او منځني لویدیځ کې مهاجرت پیل کړی. په 1990 کې د پورټو ریکا د شیکاګو نفوس، د بیلګې په توګه، د 125,000 څخه ډیر و. په ټیکساس، فلوریډا، پنسلوانیا، نیو جرسي، او میساچوسټس کې ښارونه هم د پورټو ریکن اوسیدونکي د پام وړ شمیر لري.

تکثیر او انضمام

د پورتوریکن امریکایی ادغام تاریخ د جدي ستونزو سره ګډ یو لوی بریالیتوب دی. د پورټو ریکا ډیری مینلینډران د لوړ معاش لرونکي سپین کالر دندې لري. د نیویارک ښار څخه بهر، پورټو ریکان اکثرا د نورو لاتینو ګروپونو کې د خپلو همکارانو په پرتله د کالج د فراغت لوړه کچه او د سړي سر لوړ عاید ویاړي، حتی کله چې دا ډلې د ځایی نفوس خورا لوړ تناسب استازیتوب کوي.

په هرصورت، د متحده ایاالتو د سرشمیرنې ادارې راپورونه ښیي چې لږ تر لږه 25 سلنه د پورټو ریکا په اصلي ټاټوبي کې ژوند کوي (او 55 سلنه په ټاپو کې ژوند کوي) فقر یوه جدي ستونزه ده. د امریکایی تابعیت د اټکل شوي ګټو سره سره، پورټو ریکان - په ټولیز ډول - په متحده ایالاتو کې ترټولو اقتصادي زیانمن شوی لاتین ګروپ دی. په ښاري سیمو کې د پورټو ریکا ټولنې له ستونزو سره مخ دي لکه جرم ، د مخدره توکو کارول ، د تعلیم ضعیف فرصتونه ، بیکارۍ ، او د سوداګرۍ ماتول.په دودیز ډول قوي پورټو ریکا د کورنۍ جوړښت. له هغه وخته چې ډیری پورټو ریکان د مخلوط هسپانوي او افریقایي نسل څخه دي ، دوی باید ورته توکمیز تبعیض برداشت کړي چې ډیری وختونه د افریقایي امریکایانو لخوا تجربه کیږي. او ځینې پورټو ریکان په امریکایی ښارونو کې د هسپانوي څخه انګلیسي ژبې خنډ لخوا نور معیوب شوي دي.

د دې ستونزو سره سره، پورتوریکان، لکه د نورو لاتیني ډلو په څیر، د اصلي جریان په نفوس باندې ډیر سیاسي ځواک او کلتوري نفوذ پیل کوي. دا په ځانګړې توګه د نیویارک په څیر ښارونو کې ریښتیا ده، چیرې چې د پورټو ریکا د پام وړ نفوس کولی شي د لوی سیاسي ځواک استازیتوب وکړي کله چې په سمه توګه تنظیم شي. په ډیری وروستیو ټاکنو کې پورتوریکان ځان د یو مهم "سوینګ رایټ" په ځای کې موندلی دی - ډیری وختونه د افریقایي امریکایانو او نورو لږکیو تر مینځ ټولنیز سیاسي ډګر له یوې خوا او له بلې خوا سپین امریکایان نیسي. د پورتوریکن سندرغاړو ریکي مارټین، جینیفر لوپیز، او مارک انتوني پین-لاتیني غږونه او د جاز موسیقار لکه سیکسفونیسټ ډیویډ سانچیز، نه یوازې کلتوري سیالي راوړي، دوی د 1990 لسیزې په وروستیو کې د لاتیني موسیقۍ سره علاقه زیاته کړې. د دوی شهرت په نیویریکان، یوه اصطلاح چې په نیویارک کې د نیویریکان شاعر د کیفې بنسټ ایښودونکي میګویل الګارین لخوا رامینځته شوې ، د هسپانوي او انګلیسي ځانګړي ترکیب لپاره هم مشروع اغیزه درلوده چې د ځوان پورټو په مینځ کې کارول کیږي.ریکان په نیویارک ښار کې ژوند کوي.

دودونه، دودونه، او باورونه

د پورټو ریکا ټاپوګانو دودونه او باورونه د پورټو ریکو د افریقی - هسپانوي تاریخ لخوا خورا ډیر اغیزمن شوي. د پورټو ریکا ډیری دودونه او توهین د اسپانیا د کاتولیک مذهبي دودونو او د لویدیز افریقا غلامانو کافر مذهبي عقیدې سره ترکیب کوي چې په شپاړسمه پیړۍ کې ټاپو ته راوړل شوي. که څه هم ډیری پورټو ریکان سخت رومن کاتولیکان دي، سیمه ایز دودونه د کاتولیک ځینې معیاري مراسمو ته د کیریبین ذائق ورکوي. د دې په منځ کې ودونه، بپتسما او جنازې دي. او د نورو کیریبین ټاپوګانو او لاتینې امریکایانو په څیر، پورټو ریکان په دودیز ډول په espiritismo باور لري، دا مفکوره چې نړۍ د روحونو څخه ډکه ده چې کولی شي د خوبونو له لارې د ژوند سره اړیکه ونیسي.

د کاتولیک کلیسا لخوا د سپیڅلو ورځو سربیره، پورتوریکان څو نورې ورځې لمانځي چې د خلکو په توګه د دوی لپاره ځانګړی اهمیت لري. د مثال په توګه، El Dia de las Candelarias، یا "candlemas"، هر کال د فبروري د 2 په ماښام لمانځل کیږي؛ خلک یو لوی الون جوړوي چې شاوخوا یې څښي او نڅا کوي او

د پورټو ریکو پرمختللی ګوند په پورټو ریکو د متحده ایالاتو د برید 100 کلنه کلیزه لمانځي او د دولت ملاتړ کوي. "Viva las candelarias!" نعره وکړئ! یا "لمانځه ژوندی وي!" او هر دسمبر27 El Dia de los Innocentes یا "د ماشومانو ورځ" ده. په دې ورځ د پورتوریکن نارینه د ښځو په څیر جامې اغوندي او ښځې د نارینه وو په څیر جامې کوي. بیا ټولنه د یوې لویې ډلې په توګه لمانځي.

ډیری پورټو ریکا ګمرکونه د خواړو او څښاک د دودیز اهمیت شاوخوا ګرځي. لکه د نورو لاتیني کلتورونو په څیر، دا یو سپکاوی ګڼل کیږي چې د ملګري یا اجنبی لخوا وړاندیز شوي څښاک رد کړي. دا د پورټو ریکنانو لپاره هم دود دی چې هر میلمه ته خواړه وړاندې کوي، که بلنه ورکړل شي یا نه، څوک چې کورنۍ ته ننوځي: د دې کولو ناکامي د خپل ماشومانو لوږه راوړي. پورټو ریکان په دودیز ډول د امیندواره میرمنې په شتون کې پرته له دې چې هغې ته خواړه وړاندې کړي د خواړو په وړاندې خبرداری ورکوي ، ځکه چې ویره لري چې هغه به سقط وکړي. ډیری پورټو ریکان هم پدې باور دي چې د سه شنبې په ورځ واده کول یا سفر پیل کول بد بخت دی ، او دا چې د اوبو یا اوښکو خوبونه د راتلونکي زړه درد یا تراژیدي نښه ده. د پیړیو پخوانیو عامو درملو کې د حیض په جریان کې د تیزابي خواړو څخه مخنیوی او د کوچنیو ناروغیو لپاره د اسوپاو ("ah so POW") ، یا د چرګانو سټو مصرف شامل دي.

غلط فهمۍ او سټریوټایپونه

که څه هم د پورټو ریکا کلتور په اړه پوهاوی د امریکا په اصلي جریان کې ډیر شوی، ډیری عام غلط فهمونه لاهم شتون لري. د مثال په توګه، ډیری نور امریکایان پدې پوهیدلو کې پاتې راغلي چې پورټو ریکان په طبیعي ډول زیږیدلی امریکایی اتباع دي یا په غلط ډول خپل اصلي ټاپو ته د لومړني په توګه ګوري.د واښو کوټو او واښو سکرټونو استوایی ځمکه. د پورټو ریکن کلتور اکثرا د نورو لاتینو امریکایی کلتورونو سره په ځانګړي توګه د مکسیکو امریکایانو سره مغشوش کیږي. او ځکه چې پورټو ریکو یو ټاپو دی، ځینې مینلینډین د پولینیشیا نسل د پاسیفیک ټاپوګانو د پورټو ریکن خلکو څخه توپیر کولو کې ستونزه لري، چې د یورو - افریقی او کیریبین نسل لري.

خواړه

د پورتوریکن خواړه خوندور او مغذي دي او په عمده ډول د سمندري غذا او استوایی ټاپوګانو سبزیجات ، میوې او غوښې لري. که څه هم بوټي او مصالحې په پراخه کچه کارول کیږي، د پورټو ریکن خواړه د مرچ مکسیکو خواړو په معنی مساله نه ده. اصلي خواړه اکثرا ارزانه وي، که څه هم دوی په چمتو کولو کې یو څه مهارت ته اړتیا لري. پورټو ریکا

د درې پاچاهانو ورځ په هسپانیه او لاتیني امریکا هیوادونو کې د ډالۍ ورکولو جشن ورځ ده. دا د درې پاچاهۍ ورځې پریډ د نیویارک په ختیځ هارلیم کې ترسره کیږي. ښځې په دودیز ډول د پخلي مسولیت لري او په خپل رول ډیر ویاړ کوي.

ډیری پورټو ریکن خواړه د مصالحو د خوندور مخلوط سره موسم شوي دي چې د سوفریتو ("so-FREE-toe") په نوم پیژندل کیږي. دا په پیلون ("pee-LONE") کې د تازه لہسن، موسمي مالګې، شنه مرچ او پیاز په مینځلو سره جوړیږي، د لرګیو کڅوړه چې د هاوان او مرمۍ سره ورته وي، او بیا مخلوط په ګرمو تودوخه کې پخوي. تیل دا د ډیری سوپونو او لوښو لپاره د مسالې اساس په توګه کار کوي. غوښه ډیری وختونهپه مساله کې مینځل شوی مخلوط چې د اډوبو، په نوم پیژندل کیږي چې د لیمو، لہسن، مرچ، مالګې او نورو مصالحو څخه جوړ شوی. Achiote تخمونه د تیلو ساس لپاره د اساس په توګه مینځل کیږي چې په ډیری لوښو کې کارول کیږي.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe")، د پورټو ریکان د رژیم اصلي برخه، د مالګې سره مینځل شوی کوډ کب دی. دا ډیری وختونه د سبزیجاتو او وریجو سره جوش شوي یا د سهار په وخت کې د زیتون غوړ سره په ډوډۍ کې خوړل کیږي. Arroz con pollo, یا وريجې او چرګ، یو بل اصلي ډوډۍ، د abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah")، خړوب شوي لوبیا سره خدمت کیږي. یا د پورټو ریکا اصلي نخود چې د ګینډولس ("gahn-DOO-lays") په نوم پیژندل کیږي. د پورټو ریکا نور مشهور خواړه شامل دي asopao ("ah-soe-POW")، د وريجو او چرګانو ډډ؛ lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe")، ورو ورو سور شوی سور؛ پیسټیلز ("pah-STAY-lehs")، د غوښې او سبزیجاتو پیټیز په اوړه کې رول شوي چې د کچالو بوټو (کیلې) څخه جوړ شوي؛ empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays")، د پورتوریکن کیک کیک؛ rellenos ("reh-JEY-nohs")، غوښه او کچالو پکول؛ griffo ("GREE-foe")، د چرګانو او کچالو ډډ؛ او توسټونونه، مات شوي او ژور غوړ شوي بوټي، د مالګې او لیمو جوس سره خدمت شوي. دا لوښي اکثرا د cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah")، "بلنډ" یا روښانه رنګ لرونکي امریکایی لیجر بیر، یا رون سره مینځل کیږي. "رون") د نړۍ مشهور،تور رنګ پورتوریکن رم.

دودیز جامې

په پورټو ریکو کې دودیزې جامې د نورو کیریبین ټاپوګانو سره ورته دي. نارینه بګی پینټالون (پتلون) او یو نرم پنبه کمیس اغوندي چې د ګویابیرا په نوم پیژندل کیږي. د ځینو جشنونو لپاره، میرمنې رنګارنګ جامې اغوندي یا ټراجز چې افریقایي نفوذ لري. د تنې خولۍ یا د پاناما خولۍ ( sombreros de jipijipa ) اکثرا د نارینه وو لخوا د یکشنبې یا رخصتیو کې اغوستل کیږي. د هسپانوي نفوذ لرونکي جامې د موسیقۍ او نڅاګرانو لخوا د نندارتونونو په جریان کې اغوستل کیږي - ډیری وختونه په رخصتیو کې.

د jíbaro، یا کروندګر دودیز انځور تر یوې اندازې پورې د پورتوریکانو سره پاتې دی. ډیری وختونه د تار په څیر انځور شوي، تور سړی چې د تنې خولۍ یې اغوستي او په یو لاس کې یې ګیتار نیولی او په بل لاس کې یو مچه (اوږده تیغ لرونکی چاقو چې د بورې د پرې کولو لپاره کارول کیږي)، جبارو ځینو ته د ټاپو د کلتور او خلکو سمبول دی. د نورو لپاره، هغه د طنز یو څیز دی، د امریکا د هیلبیلي د سپکاوي انځور ته ورته دی.

نڅا او سندرې

د پورتوریکان خلک د ځانګړو پیښو د لمانځلو لپاره د لویو، پراخو ګوندونو - د موسیقۍ او نڅا کولو سره مشهور دي. د پورټو ریکان میوزیک پولی ریتمیک دی ، پیچلي او پیچلي افریقایي تالیف د هسپانوي غږونو سره ګډوي. د پورتوریکن دودیزه ډله یوه درې اړخیزه ډله ده چې د قوترو څخه جوړه شوې ده (د پورتوریکن اصلي اته تارونه ورته ورته وسیله ده.منډولین ته) a ګیتار، یا ګیتار؛ او یو باسو، یا باس. لوی بانډونه ټرامپونه او تارونه لري او همدارنګه د پرکوشن پراخه برخې لري چې په کې ماراکاس، ګیروس او بونګوس لومړني وسایل دي.

که څه هم پورټو ریکو د فولکلوريکي موسیقۍ بډایه دود لري، تیز رفتار سالسا میوزیک د پورټو ریکا ترټولو پراخه پیژندل شوې سیمه ایز میوزیک دی. همدارنګه دوه مرحلې نڅا ته ورکړل شوی نوم، سالسا د غیر لاتیني لیدونکو ترمنځ شهرت ترلاسه کړی. merengue، د پورتوریکن یو بل مشهور نڅا، یو ګړندی ګام دی چې د نڅا کونکو هپس نږدې اړیکه لري. دواړه salsa او merengue په امریکایی بیریوس کې غوره دي. بمباس د پورتوریکن اصلي سندرې دي چې د افریقایي ډرم تالونو ته کیپیلا ویل کیږي.

رخصتۍ

پورتوریکان ډیری عیسوي رخصتۍ لمانځي، پشمول لا نوییډ (کریسمس) او پاسکواس (ایسټر)، او همدارنګه El Año Nuevo (د نوي کال ورځ). برسېره پر دې، پورټو ریکان هر یو د جنوري په 6 کې د ایل ډیا دی لاس ټریس رییس، یا "درې پاچاهۍ ورځ" لمانځي. دا په دې ورځ ده چې د پورتوریکان ماشومان د ډالیو تمه لري، چې ویل کیږي د لخوا سپارل کیږي. 6> los tres reyes magos ("درې هوښیار سړي"). په هغو ورځو کې چې د جنوري تر 6 پورې دوام کوي، پورټو ریکنز دوامداره جشنونه لري. Parandiendo (په خوا کې ودرول) د امریکایی او انګلیسي کیرولینګ سره ورته عمل دی، په کوم کېګاونډیان کور کور ته ورځي. د جشن نورې مهمې ورځې دي El Día de Las Raza (د ریس ورځ — د کولمبس ورځ) او El Fiesta del Apostal Santiago (د سینټ جیمز ورځ). هر جون، په نیویارک او نورو لویو ښارونو کې د پورټو ریکان د پورټو ریکان ورځ لمانځي. په دې ورځ ترسره شوي پریډونه د سینټ پیټریک د ورځې پریډونو او په شهرت کې د سیالي کولو لپاره راغلي دي.

روغتیا مسلې

هیڅ مستند شوي روغتیایی ستونزې یا رواني روغتیا ستونزې شتون نلري چې د پورټو ریکا لپاره ځانګړي دي. په هرصورت، د ډیری پورټو ریکان د ټیټ اقتصادي وضعیت له امله، په ځانګړې توګه د اصلي ځمکې داخلي ښار ترتیباتو کې، د بې وزلۍ پورې اړوند روغتیایی ستونزو پیښې خورا ریښتینې اندیښنه ده. ایډز، الکول او د مخدره توکو انحصار، او د کافي روغتیا پاملرنې پوښښ نشتوالی د پورټو ریکن ټولنې سره مخ د روغتیا پورې اړوند ترټولو لوی اندیښنې دي.

ژبه

دلته د پورټو ریکان ژبې په څیر هیڅ شی شتون نلري. بلکه، پورټو ریکان مناسب کاسټیلیان هسپانوي خبرې کوي، کوم چې د لرغوني لاتین څخه اخیستل شوی. پداسې حال کې چې هسپانوي د انګلیسي په څیر ورته لاتیني الفبا کاروي، توري "k" او "w" یوازې په بهرنیو کلمو کې واقع کیږي. په هرصورت، هسپانوي درې توري لري چې په انګلیسي کې نه موندل کیږي: "ch" ("chay")، "ll" ("EL-yay")، او "ñ" ("AYN-nyay"). هسپانوي د معنی کوډ کولو لپاره د اسم او ضمیر انفلیکشن پرځای د کلمو ترتیب کاروي. برسېره پردې، هسپانوي ژبه د ډیکریټیکل نښانونو باندې تکیه کوي لکه د tilda (~) او د accento (') د انګلیسي په پرتله ډیر.

په هسپانیه کې خبرې شوي هسپانوي او په پورټو ریکو کې ویل شوي هسپانوي (او د لاتیني امریکا نور ځایونه) ترمنځ اصلي توپیر تلفظ دی. په تلفظ کې توپیرونه د سویلي متحده ایالاتو او نوي انګلستان کې د امریکایی انګلیسي ترمینځ سیمه ایز توپیرونو ته ورته دي. ډیری پورټو ریکان د لاتین امریکایانو په مینځ کې یو ځانګړی تمایل لري چې په آرامۍ خبرو اترو کې د "s" غږ پریږدي. کلمه ustéd (د "تو" ضمیر مناسبه بڼه)، د بیلګې په توګه، کیدای شي د "oo STED" پرځای "oo TED" تلفظ شي. په ورته ډول، د ګډون کونکي ضمیمه " -ado " اکثرا د پورټو ریکنز لخوا بدلیږي. کلمه cemado (معنی "سوځول شوی") په دې توګه د "ke MA do" پرځای "ke MOW" تلفظ کیږي.

که څه هم انګلیسي د پورټو ریکو په عامه ښوونځیو کې د لومړني ښوونځي ډیری ماشومانو ته تدریس کیږي، هسپانوي د پورټو ریکو په ټاپو کې لومړنۍ ژبه پاتې ده. په اصلي ټاټوبي کې، ډیری د لومړي نسل پورتوریکن مهاجرین په انګلیسي ژبه لږ روان دي. راتلونکي نسلونه اکثرا په رواني ډول دوه ژبي وي، د کور څخه بهر انګلیسي او په کور کې هسپانوي خبرې کوي. دوه ژبیتوب په ځانګړې توګه د ځوان، ښاري، مسلکي پورټو ریکنز ترمنځ عام دی.

امریکایی ټولنې، کلتور او ژبې ته د پورتوریکان اوږده ښکاره کول هم یو ځانګړی سلیګ رامینځته کړی چې د ډیری خلکو په مینځ کې پیژندل شوی.نفوس سپین دی او شاوخوا 30 سلنه یې افریقایي یا مخلوط نسل دی. لکه څنګه چې د لاتینې امریکا په ډیرو کلتورونو کې، رومن کاتولیکیزم غالب دین دی، مګر د مختلف مذهبونو پروتوسټنټ عقیدې هم د پورټو ریکا ځینې پیروان لري.

پورټو ریکو په دې کې ځانګړی دی چې دا د متحده ایالاتو خپلواکه دولت مشترکه ده، او خلک یې د جزیرې په توګه د un estado libre asociado, یا د "ازاد شریک دولت" په توګه فکر کوي. متحده ایالات - د متحده ایالاتو سره د ګوام او ورجین ټاپوګانو د ځمکنیو ملکیتونو په پرتله نږدې اړیکې. پورتوریکان خپل اساسي قانون لري او خپل دوه اړخیز مقننه او والي ټاکي مګر د متحده ایالاتو اجرایوي واک تابع دي. دا ټاپو د متحده ایالاتو د استازو په مجلس کې د استوګنې کمیشنر لخوا استازیتوب کیږي، کوم چې د ډیرو کلونو لپاره د رای ورکولو موقف و. د 1992 کال د متحده ایالاتو د ولسمشرۍ ټاکنو وروسته، په هرصورت، د پورتوریکن استازي ته د جرګې په پوړ کې د رایې ورکولو حق ورکړل شو. د پورټو ریکو د دولت مشترک حالت له امله، پورټو ریکان د طبیعي امریکایی اتباعو په توګه زیږیدلی. له همدې امله ټول پورټو ریکان، که په ټاپو یا اصلي ټاټوبي کې زیږیدلی وي، د پورټو ریکان امریکایان دي.

د پورټو ریکو حیثیت د متحده ایالاتو نیمه خپلواکه دولت مشترکه په توګه د پام وړ سیاسي بحثونه راپورته کړي دي. په تاریخي توګه، اصلي شخړه د ملتپالو ترمنځ وه، چې د پورتوریکن بشپړ ملاتړ کويپورټو ریکان د "سپانګلیسي" په توګه. دا یوه ژبپوهنه ده چې لا تر اوسه رسمي جوړښت نه لري مګر په مشهور سندرو کې یې کارول د اصطلاحاتو په خپریدو کې مرسته کړې لکه څنګه چې دوی منل کیږي. پخپله نیویارک کې د ژبو ځانګړی ترکیب د نیویریکان په نوم یادیږي. د اسپانیلي ژبې په دې بڼه کې، "نیویارک" بدلیږي نیویارک، او ډیری پورتوریکان ځان ته د نیویورریکینوس په نوم یادوي. د پورټو ریکا تنکي ځوانان د un pahry (یو ګوند) کې د ګډون احتمال لري لکه څنګه چې په جشن کې ګډون وکړي؛ ماشومان د کرسمس په ورځ د Sahnta Close څخه لیدنې ته سترګې په لار دي. او کارګران اکثرا د ډوډۍ په وقفه کې un Beeg Mahk y una Coca-Cola لري.

سلامونه او نور عام څرګندونې

د ډیری برخې لپاره، د پورتوریکن سلامونه معیاري هسپانوي سلامونه دي: هولا ("OH lah") — سلام؛ ¿Como está؟ ("como eh-STAH")- تاسو څنګه یاست؟; ¿Que tal؟ ("kay TAHL")—څه حال دی؛ Adiós ("ah DYOSE") - الوداع؛ Por favór ("pore fah-FORE")-مهرباني وکړئ؛ ګراسیاس ("GRAH-syahs")— مننه؛ Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")- ښه بخت؛ Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")- نوی کال مو مبارک شه.

ځینې څرګندونې، په هرصورت، داسې ښکاري چې د پورټو ریکانانو لپاره ځانګړي وي. پدې کې شامل دي: Mas enamorado que el cabro cupido (په مینه کې د وزې په پرتله چې د کیپیډ د تیر لخوا ډزې کیږي؛ یا، په مینه کې د پښو په سر وي)؛ Sentado an el baúl (په ډنډ کې ناست؛ یا، باید ويمرغۍ ؛ او Sacar el ratón (پریږدئ چې موږک له کڅوړې څخه وباسئ؛ یا د شرابو څښلو لپاره).

کورنۍ او د ټولنې تحرکات

د پورټو ریکا کورنۍ او د ټولنې تحرکات قوي هسپانوي نفوذ لري او اوس هم منعکس کوي

دا لیوالتیا لیدونکي ګوري 1990 په نیویارک ښار کې د پورټو ریکن ورځ پریډ. د اروپا د هسپانوي کلتور په کلکه سرپرست ټولنیز سازمان. په دودیز ډول، میړه او پلرونه د کورنیو مشران دي او د ټولنې د مشرانو په توګه خدمت کوي. تمه کیږي چې زاړه نارینه ماشومان د کوچني خویندو، په ځانګړې توګه د میرمنو لپاره مسؤل وي. Machismo (د هسپانوي د سړيتوب مفهوم) په دودیز ډول د پورټو ریکا د نارینه وو په منځ کې یو ډیر لوړ فضیلت دی. ښځې، په بدل کې، د کورنۍ د ورځني چلولو مسؤولیت په غاړه لري.

د پورتوریکن نارینه او ښځینه دواړه د خپلو ماشومانو ډیره پاملرنه کوي او د ماشومانو په پالنه کې قوي رول لري. له ماشومانو تمه کیږي چې مور او پلار او نورو مشرانو ته د مشرانو وروڼو په ګډون درناوی (درناوي) وښيي. په دودیز ډول، نجونې د خاموش او متفاوت په توګه پورته کیږي، او هلکان ډیر تیریدونکي وي، که څه هم له ټولو ماشومانو څخه تمه کیږي چې لویانو او اجنبیانو ته مخه کړي. ځوانان د محاکمې پیل کوي، که څه هم د نیټې دودونه د ډیری برخې لپاره په اصلي ټاټوبي کې امریکایي شوي دي. پورټو ریکان د ځوانانو تعلیم ته لوړ ارزښت ورکوي؛ په جزیره کې،په امریکا کې عامه زده کړه اجباري ده. او د ډیری لاتیني ډلو په څیر، پورټو ریکان په دودیز ډول د طلاق او د واده څخه د زیږون سره مخالف دي.

د پورتوریکن کورنۍ جوړښت پراخ دی. دا د هسپانوي سیسټم پر بنسټ والړ دی compadrazco (په لفظي توګه "همغږي") په کوم کې چې ډیری غړي - نه یوازې مور او پلار او وروڼه - د نږدې کورنۍ برخه ګڼل کیږي. په دې توګه los abuelos (دادا او پلار)، او los tios y las tias (کاکا او تره) او حتی los primos y las primas (د تره زوی) خورا نږدې ګڼل کیږي. د پورټو ریکا د کورنۍ جوړښت کې خپلوان. په ورته ډول، los padrinos (godparents) د پورټو ریکن د کورنۍ په مفهوم کې ځانګړی رول لري: خدای پالونکي د ماشوم د مور او پلار ملګري دي او ماشوم ته د "دوهم والدین" په توګه خدمت کوي. نږدې ملګري اکثرا یو بل ته د compadre y comadre په توګه اشاره کوي ترڅو د کورنۍ اړیکې پیاوړې کړي.

که څه هم پراخه شوې کورنۍ د ډیری پورټو ریکا د مینلینډرانو او ټاپوګانو ترمینځ معیاري پاتې کیږي ، د کورنۍ جوړښت په وروستیو لسیزو کې په ځانګړي توګه د پورټو ریکا د ښاري مینلینډ په مینځ کې له جدي خرابیدو سره مخ شوی. داسې بریښي چې دا ماتول د پورټو ریکانو تر مینځ د اقتصادي ستونزو او همدارنګه د امریکا د ټولنیز سازمان د نفوذ له امله رامینځته شوی ، کوم چې پراخه کورنۍ کموي او ماشومانو او میرمنو ته لویه خپلواکي ورکوي.

د پورټو لپارهریکنز، کور ځانګړی اهمیت لري، د کورنۍ ژوند لپاره د مرکزي نقطې په توګه خدمت کوي. د پورټو ریکن کورونه ، حتی په متحده ایالاتو کې په اصلي ټاټوبي کې ، پدې توګه د پورټو ریکن کلتوري میراث تر ډیره حده منعکس کوي. دوی د غالۍ او ګلټ چوکاټ شوي نقاشیو سره زینت او رنګین وي چې ډیری وختونه مذهبي موضوع منعکس کوي. برسېره پردې، ګلابونه، د لا ورجین (د ورجن مریم) او نور مذهبي عکسونه په کورنۍ کې مهم ځای لري. د ډیری پورټو ریکا میندو او اناونو لپاره ، هیڅ کور د جیس کریسټو او وروستي ډوډۍ د کړاو نمایندګۍ پرته بشپړ نه دی. لکه څنګه چې ځوانان په زیاتیدونکې توګه د امریکایی کلتور اصلي جریان ته ځي، دا دودونه او ډیری نور داسې بریښي چې د ورکیدو په حال کې دي، مګر یوازې په تیرو څو لسیزو کې ورو ورو.

له نورو سره تعاملات

د هسپانوي، هندي او افریقایي نژادي ډلو ترمنځ د ودونو د اوږد تاریخ له امله، پورتوریکان په لاتینې امریکا کې د توکمیزو او نژادي پلوه متنوع خلکو څخه دي. د پایلې په توګه، په ټاپو کې د سپینو، تورونو او توکمیزو ډلو ترمنځ اړیکې - او یو څه لږ تر لږه په اصلي ټاټوبي کې - په زړه پورې دي.

دا د دې معنی نه ده چې پورټو ریکان د نژادي توپیر په پیژندلو کې پاتې راغلي. د پورټو ریکو په ټاپو کې، د پوستکي رنګ له تور څخه تر منصفانه پورې دی، او د یو کس د رنګ تشریح کولو ډیری لارې شتون لري. روښانه پوستکي لرونکي کسان معمولا د په نوم یادیږيblanco (سپین) یا rúbio (سړالی). هغه کسان چې تور پوستکي لري چې د امریکا اصلي ځانګړتیاوې لري د اندیو، یا "هند" په توګه راجع کیږي. هغه څوک چې تور رنګه پوستکي، ویښتان او سترګې لري — لکه د ټاپوګانو د اکثریت په څیر — د ټریجینو (سوارتي) په نوم یادیږي. تور پوستکي دوه نومونه لري: افریقایي پورټو ریکان ته د de colór یا د "رنګ خلک" ویل کیږي، پداسې حال کې چې افریقایي امریکایان د Moreno په نوم یادیږي. د نیگرو کلمه، معنی "تور" د پورټو ریکانانو ترمنځ خورا عام دی، او نن ورځ د هر رنګ خلکو لپاره د مینې اصطلاح په توګه کارول کیږي.

مذهب

ډیری پورتوریکان رومن کاتولیکان دي. په جزیره کې کاتولیکزم د هسپانوي فتح کونکو لومړني شتون پورې اړه لري، چې کاتولیک مشنریان یې راوړي ترڅو اصلي ارواکان مسیحیت ته واړوي او د هسپانوي دودونو او کلتور په برخه کې یې روزنه ورکړي. د 400 کلونو لپاره، کاتولیکزم د ټاپو واکمن مذهب و، چې د پروتوسټنټ عیسویانو شتون نه درلود. دا په تیره پیړۍ کې بدلون موندلی دی. لکه څنګه چې په دې وروستیو کې د 1960 په څیر، د پورتوریکان 80 سلنې څخه ډیر ځانونه د کاتولیکانو په توګه پیژني. د 1990 لسیزې په نیمایي کې، د متحده ایاالتو د سرشمیرنې د بیورو د احصایې له مخې، دا شمیره 70 سلنې ته راټیټه شوې وه. د پورټو ریکان نږدې 30 سلنه ځانونه د مختلف مذهبونو پروټسټینټ په توګه پیژني ، پشمول د لوتران ، پریسبیټیریان ، میتوډیسټ ، بپټیسټ او مسیحيساینس پوه. د پروټسټینټ بدلون د اصلي لینډر پورټو ریکانانو ترمنځ ورته دی. که څه هم دا رجحان ممکن په ټاپو او د پورټو ریکا په مینځ کې د امریکایی کلتور پراخه نفوذ ته منسوب وي ، ورته بدلونونه په ټوله کیریبین او د لاتینې امریکا پاتې برخو کې لیدل شوي.

پورټو ریکان چې کاتولیکزم تمرین کوي ​​د کلیسا دودیز دودونه، رواجونه او دودونه څاري. پدې کې د رسولانو په عقیده باور او د پوپل انفلاسیون عقیدې ته غاړه ایښودل شامل دي. د پورټو ریکن کاتولیکان اوه کاتولیک مقدسات مشاهده کوي: بپتسما، یوکریسټ، تصدیق، توبه، واده، مقدس حکمونه، او د ناروغ مسح کول. د واتیکان II د توزیع له مخې، پورټو ریکان د لرغوني لاتین په مقابل کې په هسپانوي ژبه کې ډله ایز لمانځي. په پورټو ریکو کې کاتولیک کلیساګانې سینګار شوي ، د شمعې ، نقاشیو او ګرافیک عکسونو سره بډایه دي: د نورو لاتین امریکایانو په څیر ، پورټو ریکان په ځانګړي توګه د مسیح د جذبې لخوا هڅول شوي او د صلیب په نمایندګیو ځانګړي ټینګار کوي.

د پورتوریکن کاتولیکانو په مینځ کې، یو کوچنی اقلیت په فعاله توګه د سانټیریا ("sahnteh-REE-ah") ځینې نسخې تمرین کوي، یو افریقایي امریکایی کافر مذهب دی چې د لویدیځې افریقا د یوروبا مذهب ریښې لري. . (A سانتو د کاتولیک کلیسا یو سنت دی چې د یوروبا دیوتا سره هم ورته دی.) سانټیریا مشهور دیپه ټوله کیریبین او په سویلي متحده ایالاتو کې ډیری ځایونو کې او په ټاپو کې کاتولیک دودونو باندې قوي نفوذ درلود.

استخدام او اقتصادي دودونه

د پورتوریکن لومړني مهاجرین اصلي ځمکې ته، په ځانګړې توګه هغه کسان چې په نیویارک ښار کې میشت دي، د خدماتو او صنعت سکتورونو کې دندې موندلې. د ښځو په منځ کې، د جامو صنعت کار د کار کولو مخکښ بڼه وه. په ښاري سیمو کې نارینه اکثرا د خدماتو صنعت کې کار کاوه، ډیری وختونه د رستورانت په کارونو کې - د میزونو د مینځلو، بارټینډ کولو، یا د لوښو مینځلو. نارینه د فولادو تولید، د موټرو راټولولو، بار وړلو، د غوښې بسته کولو، او نورو اړوندو صنعتونو کې هم کار موندلی. د اصلي ټاټوبي مهاجرت په لومړیو کلونو کې، د توکمیز یووالي احساس، په ځانګړې توګه په نیویارک ښار کې، د پورټو ریکا د نارینه وو لخوا رامینځته شوی و چې د ټولنې اهمیت دندې یې ترسره کړې: د پورټو ریکن باربران، کرایه کونکي، بارمین، او نور د پورټو ریکن لپاره مرکزي ټکي چمتو کړي. ټولنه په ښار کې راټولیږي. د 1960 لسیزې راهیسې، ځینې پورتوریکان اصلي ځمکې ته د لنډمهاله قراردادي کارګرانو په توګه سفر کوي - په موسمي توګه په مختلفو ایالتونو کې د سبزیجاتو د راټولولو لپاره کار کوي او بیا د حاصلاتو وروسته پورټو ریکو ته راستنیږي.

لکه څنګه چې پورټو ریکان د امریکایی کلتور اصلي جریان سره یوځای شوي، ډیری ځوان نسلونه د نیویارک ښار او نورو ختیځو ښاري سیمو څخه لیږدول شوي، د لوړ معاش سپین کالر او مسلکي دندې په غاړه لري. بیا هم، لږد پورتوریکان دوه سلنه کورنۍ د 75,000 ډالرو څخه پورته منځنۍ عاید لري.

په اصلي ښاري سیمو کې، که څه هم، د پورټو ریکانو ترمنځ بیکارۍ مخ په ډیریدو ده. د 1990 د متحده ایالاتو د سرشمیرنې د بیورو د احصایو له مخې، د پورټو ریکا د ټولو نارینه وو 31 سلنه او د پورټو ریکا 59 سلنه میرمنې د امریکا د کار ځواک برخه نه ګڼل کیږي. د دې خطرناکو احصایو یو دلیل ممکن د متحده ایالاتو د کارموندنې اختیارونو بدلیدل وي. د تولیدي سکتور دندو ډولونه چې په دودیز ډول د پورټو ریکانو لخوا ساتل شوي ، په ځانګړي توګه د جامو صنعت کې ، په زیاتیدونکي توګه کم شوي. بنسټیز توکم پالنه او په تیرو دوو لسیزو کې په ښاري سیمو کې د واحد والدینو کورنیو زیاتوالی هم کیدای شي د کار د بحران لاملونه وي. د پورټو ریکا ښاري بیکارۍ - هر څه چې لامل یې وي - د یوویشتمې پیړۍ په پیل کې د پورټو ریکا د ټولنې مشرانو سره د یوې لویې اقتصادي ننګونې په توګه راڅرګند شو.

سیاست او حکومت

د شلمې پیړۍ په اوږدو کې، د پورټو ریکا سیاسي فعالیت دوه جلا لارې تعقیب کړې - یو یې د متحده ایالاتو سره د اتحادیې منلو او د امریکا په سیاسي سیسټم کې کار کولو باندې تمرکز کوي، بل یې د پورټو ریکا د بشپړې خپلواکۍ لپاره فشار ورکول، ډیری وختونه د افراطي وسیلو له لارې. د نولسمې پیړۍ په وروستیو کې، د پورتوریکن ډیری مشران چې په نیویارک کې ژوند کوي د کارابین د آزادۍ لپاره مبارزه وکړه.هسپانیه په عموم کې او په ځانګړي توګه د پورټو ریکا ازادي. کله چې هسپانیا د هسپانوي-امریکایي جګړې وروسته د پورټو ریکو کنټرول متحده ایالاتو ته وسپارل ، نو د آزادۍ جنګیالیو د پورټو ریکو له ایالتونو څخه د خپلواکۍ لپاره کار کولو ته مخه کړه. Eugenio María de Hostos د پیټریوټس لیګ تاسیس کړ ترڅو د متحده ایالاتو له کنټرول څخه خپلواکي ته د لیږد اسانه کولو کې مرسته وکړي. که څه هم بشپړه خپلواکي هیڅکله ترلاسه نه شوه، د لیګ په څیر ډلو د متحده ایالاتو سره د پورټو ریکو ځانګړي اړیکو ته لاره هواره کړه. بیا هم، پورټو ریکنان د ډیری برخې لپاره د امریکا په سیاسي سیسټم کې د پراخ ګډون څخه منع شوي وو.

په 1913 کې د نیویارک پورټو ریکایانو د لا پرینسا، د هسپانوي ژبې ورځپاڼې په جوړولو کې مرسته وکړه، او په راتلونکو دوو لسیزو کې د پورټو ریکا او لاتیني سیاسي سازمانونو او ګروپونو - یو څه نور. د نورو په پرتله افراطي - جوړیدل پیل کړل. په 1937 کې د پورټو ریکا خلکو آسکر ګارسیا رویرا د نیویارک ښار د اسمبلۍ څوکۍ ته وټاکه ، او هغه یې د پورټو ریکا لومړی ټاکل شوی چارواکی وټاکه. په نیویارک ښار کې د پورتوریکان یو څه ملاتړ د افراطي فعال البیزو کمپوس څخه و، چې په هماغه کال د پورټو ریکا په پونس ښار کې د خپلواکۍ په مسله کې لاریون وکړ. په بلوا کې 19 ووژل شول، او د کمپوس غورځنګ مړ شو.

په 1950 لسیزه کې د ټولنې سازمانونو پراخه پراختیا ولیدله چې د ausentes په نوم یادیږي. له 75 څخه ډیر داسې هنري ټولنېد El Congresso de Pueblo (د "د وطنونو شورا") تر چتر لاندې تنظیم شوي. دې سازمانونو د پورټو ریکانو لپاره خدمات چمتو کړي او د ښار په سیاست کې د فعالیت لپاره د پسرلي په توګه کار کوي. په 1959 کې د نیویارک په ښار کې د پورټو ریکان د ورځې لومړی پریډ ترسره شو. ډیری مبصرین دا د نیویارک پورټو ریکن ټولنې لپاره د لوی کلتوري او سیاسي "راتلونکي" ګوند په توګه ګوري.

په ټاکنيز سياست کې د پورټو ريکان کم ګډون — په نيويارک او د هېواد په نورو ځايونو کې — د پورټو ريکا د مشرانو لپاره د اندېښنې وړ موضوع ده. دا رجحان تر یوې اندازې پورې په ټول هیواد کې د امریکایی رای ورکوونکو د ګډون کمیدو ته منسوب دی. بیا هم، ځینې څیړنې ښیي چې د متحده ایالاتو د اصلي ټاټوبي په پرتله په ټاپو کې د پورټو ریکانو ترمنځ د رایې ورکوونکو د ګډون کچه خورا لوړه ده. د دې لپاره یو شمیر دلایل وړاندې شوي. ځینې ​​​​د متحده ایالاتو په ټولنو کې د نورو توکمیزو لږکیو ټیټ ګډون ته اشاره کوي. نور وړاندیز کوي چې پورټو ریکان هیڅکله په حقیقت کې په امریکایی سیسټم کې د کوم ګوند لخوا نه و منل شوي. او لاهم نور وړاندیز کوي چې د مهاجرینو نفوس لپاره د فرصت او تعلیم نشتوالی د پورټو ریکا په مینځ کې د پراخه سیاسي جنون لامل شوی. په هرصورت، حقیقت دا دی چې د پورټو ریکن نفوس کولی شي یو لوی سیاسي ځواک وي کله چې تنظیم شي.

انفرادي او ډله ایزې مرستې

که څه هم پورټو ریکان یوازې لوی درلودخپلواکي، او احصایې، چې د پورټو ریکو لپاره د متحده ایالاتو د دولت ملاتړ کوي. د 1992 د نومبر په میاشت کې د دولت مشترک موقف په مقابل کې د دولت د مسلې په اړه د ټاپو په کچه ټولپوښتنه ترسره شوه. د 48 سلنې څخه تر 46 سلنې پورې په محدوده رایو کې، پورټو ریکنانو د دولت مشترک پاتې کیدو غوره کړه.

تاریخ

د پنځلسمې پیړۍ ایټالوي سپړونکی او سمندري سفر کونکی کریسټوفر کولمبس چې په هسپانوي کې د کریسټوبال کولون په نوم پیژندل کیږي، د 1493 کال د نومبر په 19 نیټه د هسپانیا لپاره پورټو ریکو "کشف" کړ. دا ټاپو په هسپانیه کې فتح شو. 1509 د هسپانوي مشر خوان پونس دی لیون (1460-1521) لخوا، چې د پورټو ریکو لومړی استعماري والي شو. د پورټو ریکو نوم، چې معنی یې "بډایه بندر" دی، ټاپو ته د هسپانوي فاتحانو (یا فاتحانو) لخوا ورکړل شوی و؛ د روایت سره سم، نوم پخپله د پونس دی لیون څخه راغلی، چا چې د سان جوآن بندر په لیدلو سره ویل کیږي، "Ay que purto Rico!" ("څومره بډایه بندر!").

د پورټو ریکو اصلي نوم بورینکوین ("بو ریین کین") دی، یو نوم چې د دې اصلي اوسیدونکو لخوا ورکړل شوی، د اصلي کیریبین غړو او د سویلي امریکا خلکو د ارواکس په نوم یادیږي. یو سوله ایز کرهنیز خلک، د پورټو ریکو په ټاپو کې ارواکان د خپلو هسپانوي استعمارګرو په لاس غلامان او په حقیقت کې له مینځه وړل شوي. که څه هم هسپانوي میراث د سلهاو کلونو راهیسې د ټاپوګانو او اصلي لینډر پورټو ریکانو ترمنځ د ویاړ خبره ده — کولمبسد شلمې پیړۍ له نیمایي راهیسې په اصلي خاوره کې شتون، دوی د امریکا په ټولنه کې د پام وړ مرستې کړې دي. دا په ځانګړې توګه د هنر، ادب او سپورت په برخو کې ریښتیا ده. لاندې د انفرادي پورټو ریکانو غوره شوی لیست او د دوی ځینې لاسته راوړنې دي.

اکاډیمیا

فرانک بونیلا یو سیاسي ساینس پوه او په متحده ایالاتو کې د هسپانوي او پورتوریکن مطالعاتو مخکښ دی. هغه د نیویارک د سینټرو ډی اسټیوډیز Puertorriqueños ښار پوهنتون رییس او د ډیری کتابونو او مونوګرافونو لیکوال دی. لیکواله او ښوونکی ماریا تیریسا بابین (1910-) د پورټو ریکو پوهنتون د هسپانوي مطالعاتو برنامې رییس په توګه دنده ترسره کړې. هغې د پورټو ریکن ادبیاتو یوازې دوه انګلیسي انټوولوژیو څخه یوه هم ایډیټ کړه.

ART

اولگا البیزو (1924-) په 1950 لسیزه کې د سټین ګیټز د RCA ریکارډ پوښونو انځورګر په توګه شهرت ترلاسه کړ. هغه وروسته د نیویارک ښار هنر ټولنې کې مخکښ شخصیت شو. د پورتوریکن نسل نور مشهور معاصر او اوونټ ګارډ بصري هنرمندان شامل دي رافیل فیر (1933-) ، رافیل کولون (1941-) ، او رالف اورټیز (1934-).

میوزیک

ریکي مارتین، په پورټو ریکو کې د اینریک مارتین مورالز زیږیدلی، خپل مسلک د مینوډو د ځوان سندرغاړي د غړي په توګه پیل کړ. هغه د 1999 ګرامي جایزې په مراسمو کې د "لا کوپا دی لا ویدا" په زړه پورې فعالیت سره نړیوال شهرت ترلاسه کړ. د هغه پرله پسې بریالیتوب،په ځانګړې توګه د هغه د واحد "لا ویدا لوکا" سره د 1990 لسیزې په وروستیو کې د امریکا د اصلي جریان په منځ کې د نوي لاتیني بیټ سټایلونو په وده کې لوی نفوذ درلود.

مارک انتوني (د مارکو انتونیو مونیز زیږیدلی) په فلمونو کې د اداکار په توګه شهرت ترلاسه کړ لکه دی سبسټیټ (1996)، لوی شپه (1996)، او <6. مړ (1999) راوړو او د سالسا سندرې لیکوال او اداکار په توګه د لوړ پلورونکي په توګه. انتوني د نورو سندرغاړو په البمونو کې هیټ سندرې شریکې کړې او خپل لومړی البوم یې په 1991 کې په لاتین هپ هاپ سټایل کې ثبت کړ. د هغه ځینې نور البومونه د هغه د سالسا ډیری ریښې منعکس کوي او په 1995 کې اوترا نوټا او په 1996 کې کانټرا لا کورینټ شامل دي.

سوداګرۍ

ډیبورا Aguiar-Veléz (1955-) د کیمیاوي انجینر په توګه روزل شوی و مګر په متحده ایالاتو کې یو له خورا مشهور ښځینه متشبثینو څخه شوه. د Exxon او د نیو جرسي د سوداګرۍ په څانګه کې د کار کولو وروسته، Aguiar-Velez په 1990 کې د سیسټما کارپوریشن تاسیس کړ هغه د اقتصادي پراختیا په برخه کې د کال غوره ښځه وټاکل شوه. جان روډریګز (1958-) د روچیسټر، نیویارک میشته د اعلاناتو او عامه اړیکو شرکت د AD-One بنسټ ایښودونکی دی چې پیرودونکي یې ایسټ مین کوډک، بوش او لومب، او د امریکا د نجونو سکاوټس شامل دي.

فلم او تیاتر

په سان جوآن کې زیږیدلی لوبغاړی راول جولیا (1940-1994) چې په فلم کې د هغه د کار لپاره خورا مشهور و، په فلم کې هم د پام وړ شخصیت و.تیاتر د هغه د ډیری فلمونو کریډیټونو کې د سپیډر میرمن بوسه ، د سویلي امریکایی لیکوال مانویل پیګ د ورته نوم ناول ، پریزومډ انوسنټ ، او د د اډمز کورنۍ دي. فلمونه سندرغاړې او نڅا ریتا مورینو (1935-)، په پورټو ریکو کې د روزیتا ډولوورس الورکو زیږیدلې، په 13 کلنۍ کې په براډوی کې کار پیل کړ او په 14 کلنۍ کې یې هالیوډ ته مخه کړه. هغې په تیاتر، فلم او تلویزیون کې د خپل کار لپاره ډیری جایزې ترلاسه کړې. مریم کولون (1945-) د نیویارک ښار د هسپانوي تیاتر لومړۍ میرمن ده. هغې په فلم او تلویزیون کې هم په پراخه کچه کار کړی دی. José Ferrer (1912-)، د سینما یو له خورا مشهورو مخکښو کسانو څخه، په 1950 کال کې د Cyrano de Bergerac په فلم کې د غوره اداکار لپاره د اکاډمۍ جایزه ترلاسه کړه.

جینیفر لوپیز، د جولای په 24، 1970 په برونکس کې زیږیدلی، یوه نڅاګره، یوه اداکاره او سندرغاړې ده، او په دریو برخو کې یې په پرله پسې توګه شهرت ترلاسه کړ. هغې خپل کیریر د سټیج میوزیک او میوزیک ویډیو کې د نڅا کونکي په توګه پیل کړ او د فاکس شبکې تلویزیوني خپرونه ژوندی رنګ کې. په فلمونو لکه Mi Familia (1995) او منی ټرین (1995) کې د ملاتړي رولونو لړۍ وروسته، جینیفر لوپیز په فلمونو کې د لاتینا ترټولو لوړ معاش اخیستونکې اداکاره شوه کله چې هغه وه. په 1997 کې په سیلینا کې د سرلیک رول لپاره غوره شوه. هغې په ایناکونډا (1997) ، یو ټرن (1997) ، انټز کې اداکاري وکړه. (1998) او د لید څخه بهر (1998). د هغې لومړی واحد البوم، په 6، په 1999 کې خپور شو، یو هټ واحد تولید کړ، "که تاسو زما مینه درلوده."

ادبیات او ژورنالیزم

جیس کولون (1901-1974) لومړنی ژورنالیست او د لنډې کیسې لیکوال و چې د انګلیسي ژبې په ادبي حلقو کې یې پراخه پاملرنه ترلاسه کړه. کولن د پورتوریکن په کوچني ښار کای کې زیږیدلی، کولن په 16 کلنۍ کې نیویارک ښار ته په کښتۍ کې سپاره شو. د یو غیر مسلکي کارګر په توګه کار کولو وروسته، هغه د ورځپاڼو مقالې او لنډې افسانې لیکل پیل کړل. کولون په پای کې د ورځني کارګر لپاره کالم لیکونکی شو. د هغه ځینې اثار وروسته په په نیویارک کې د پورټو ریکن او نورو سکیچونو کې راټول شوي. نیکولاسا موهر (1935-) یوازینۍ هسپانوي امریکایی ښځه ده چې د متحده ایالاتو د لویو خپرونو کورونو لپاره یې لیکي ، پشمول د ډیل ، بنټم او هارپر. د هغې په کتابونو کې شامل دي نیلدا (1973)، نیو یارک کې (1977) او ګون کور (1986). ویکتور هرنانډیز کروز (1949-) د نیویریکن شاعرانو ترټولو پراخه تعریف شوی ، د پورتوریکن شاعرانو یوه ډله ده چې کار یې په نیویارک ښار کې د لاتیني نړۍ تمرکز کوي. د هغه په ​​ټولګو کې شامل دي مینلینډ (1973) او تال، منځپانګې، او ذائق (1989). ټاټو لاوینا (1950-)، په متحده ایالاتو کې د لاتیني ترټولو غوره پلورونکي شاعر، په 1980 کې په سپینه ماڼۍ کې د متحده ایالاتو د ولسمشر جیمي کارټر لپاره لوستل. جیرالډو ریویرا (1943-) د خپل تحقیقاتي ژورنالیزم لپاره لس ایمي ایوارډونه او د پیبوډي جایزه ګټلې ده. له 1987 راهیسې دا جنجالي رسنۍ شخصیت دید خپل ټیک شو، جیرالډو کوربه توب کړی دی.

سیاست او قانون

جوس کابریناس (1949-) لومړی پورتوریکن و چې د متحده ایالاتو په اصلي لینډ کې فدرالي محکمې ته نومول شوی و. هغه په ​​1965 کې د ییل قانون ښوونځي څخه فارغ شو او خپل LL.M یې ترلاسه کړ. کابریناس په ۱۹۶۷ کال کې د انګلستان د کیمبرج پوهنتون څخه. انتونیا نوویلو (1944-) لومړنۍ هسپانوي ښځه وه چې د متحده ایالاتو جراح جنرال وټاکل شوه. هغې د بوش په اداره کې له 1990 څخه تر 1993 پورې دنده ترسره کړې.

سپورت

رابرټو واکر کلیمینټ (1934-1972) په کارولینا، پورټو ریکو کې زیږیدلی، او د 1955 څخه د پیټسبورګ سمندري قزاقانو لپاره یې د مرکز میدان لوبولی. په 1972 کې د هغه تر مړینې پورې. کلیمینټ په دوو نړیوالو سیالیو کې برخه اخیستې وه، څلور ځله د ملي لیګ بیټینګ اتل و، په 1966 کې یې د سمندري قزاقانو لپاره د MVP جایزې ترلاسه کړې، د فیلډینګ لپاره یې 12 د سرو زرو جایزې ترلاسه کړې، او یوازې د 16 لوبغاړو څخه یو و. د لوبې تاریخ چې له 3,000 څخه ډیر هیلې لري. په مرکزي امریکا کې د زلزلې ځپلو سره د مرستې لپاره په لاره کې د الوتکې په حادثه کې د هغه ناڅاپي مړینې وروسته، د بیسبال هال آف فیم معمول پنځه کلن انتظار موده معاف کړه او سمدلاسه یې کلیمینټ شامل کړ. اورلانډو سیپیډا (1937-) په پونس، پورټو ریکو کې زیږیدلی، مګر په نیویارک ښار کې لوی شوی، چیرته چې هغه د سینډلوټ بیسبال لوبه کوله. هغه په ​​1958 کې د نیویارک جینټس سره یوځای شو او د روکي په نوم یاد شود کال نهه کاله وروسته هغه د سینټ لوئس کارډینال لپاره MVP ته رایه ورکړه. انجیل توماس کورډیرو (۱۹۴۲- ۱۹۴۲)، د آسونو د ځغاستې په نړۍ کې یو مشهور نوم دی، د سیالیو په ګټلو کې څلورم ټول وخت مشر دی - او په پرس کې د ګټلو پیسو په برخه کې دریم نمبر دی: $ 109,958,510 تر 1986 پورې. Sixto Escobar (1913-1913) ) د پورتوریکن لومړنی سوک وهونکی و چې د نړۍ اتلولۍ یې وګټلې او په 1936 کې یې ټوني ماتینو ته ماتې ورکړه. چی چی روډریګز (1935 – ) په نړۍ کې یو له مشهور امریکایی ګالفرز څخه دی. په یوه کلاسیک ریګ څخه تر بډایه کیسه کې، هغه د خپل ټاټوبي ریو پیډراس کې د کیډي په توګه پیل وکړ او د ملیونر لوبغاړی شو. د ډیری ملي او نړۍ ټورنمنټونو ګټونکی ، روډریګز د هغه د انسان دوستۍ لپاره هم پیژندل شوی ، پشمول په فلوریډا کې د هغه د چی چی روډریګز ځوانانو بنسټ تاسیس کول.

رسنۍ

له 500 څخه ډیر د متحده ایالاتو ورځپاڼې، مجلې، خبر پاڼې، او لارښودونه په هسپانوي کې خپاره شوي یا په هسپانوي امریکایانو باندې د پام وړ تمرکز لري. له 325 څخه ډیر راډیو او تلویزیون سټیشنونه په هسپانوي کې هوایی خپرونې کوي، د هسپانوي ټولنې ته میوزیک، تفریح ​​​​او معلومات چمتو کوي.

چاپ

El Diario/La Prensa.

د دوشنبې څخه تر جمعې پورې خپره شوې، د 1913 راهیسې، دا خپرونه په هسپانوي کې په عمومي خبرونو تمرکز کوي.

اړیکه: کارلوس ډي رامیرز، خپرونکی.

پته: 143-155 واریک سټریټ، نیویارک، نیویارک 10013.

تلیفون: (718) 807-4600.

فکس: (212) 807-4617.

هسپانوي.

په 1988 کې تاسیس شوی، دا د هسپانوي ګټې او خلک په میاشتنۍ توګه د عمومي مدیر مجلې بڼه کې پوښي.

پته: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

تلیفون: (512) 320-1942.

هسپانوي سوداګرۍ.

په 1979 کې تاسیس شوی، دا د انګلیسي ژبې میاشتنۍ سوداګریزه مجله ده چې د هسپانوي مسلکیانو ته خدمت کوي.

اړیکه: جیسس ایچویریا، خپرونکی.

پته: 425 پاین ایونیو، سانتا باربرا، کالیفورنیا 93117-3709.

تلیفون: (805) 682-5843.

فکس: (805) 964-5539.

آنلاین: //www.hispanstar.com/hb/default.asp.

6> هسپانوي لینک اونیز راپور.

په 1983 کې تاسیس شوی، دا د هسپانوي ګټو پوښښ اونیزه دوه ژبنۍ ټولنه ده.

اړیکه: فیلیکس پیریز، مدیر.

پته: 1420 N Street, NW., Washington, D.C. 20005.

تلیفون: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

په ۱۹۸۰ کال کې تاسيس شوی، دا د هسپانوي ژبې ورځنۍ عمومي ورځپاڼه ده.

اړیکه: بو سلام پاک، مدیر.

پته: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

تلیفون: (212) 684-5656 .

ویسټا.

د سپتمبر په 1985 کې تاسیس شوی، د دې میاشتنۍ مجلې ضمیمه د انګلیسي ژبې په مهمو ورځپاڼو کې خپریږي.

اړیکه: ریناټو پیریز، مدیر.

پته: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

تلیفون: (305) 442-2462.

راډیو

کابلیرو راډیو شبکه.

پته: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

تلیفون: (212) 697-4120.

CBS هسپانوي راډیو شبکه.

اړیکه: ګیرارډو ویلکریس، عمومي مدیر.

پته: 51 لویدیځ 52nd سړک، 18th پوړ، نیویارک، نیویارک 10019.

تلیفون: (212) 975-3005.

لوټس هسپانوي راډیو شبکه.

اړیکه: ریچارډ بی کروشار، ولسمشر.

پته: 50 ختیځ 42nd سړک، نیویارک، نیویارک 10017.

تلیفون: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90.3).

د عامه راډیو بڼه، هره ورځ 18 ساعته د هسپانوي خبرونو او معاصر پروګرامونو سره کار کوي.

اړیکه: فرانک الن، د پروګرام رییس.

پته: د نیویارک ښار کالج، 138th او د تړون ایونیو، نیویارک، نیویارک 10031.

تلیفون: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

خپلواک هسپانوي هټ راډیود دوامداره عملیاتو سره بڼه.

اړیکه: جینو هیینمایر، عمومي مدیر.

پته: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

تلیفون: (212) 564-1380.

ټلویزیون

ګالیویژن.

هسپانوي تلویزیوني شبکه.

اړیکه: جیمي ډیویلا، د څانګې رییس.

پته: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

تلیفون: (310) 286-0122.

Telemundo هسپانوي ټلویزیوني شبکه.

اړیکه: جوکین ایف بلیا، ولسمشر.

پته: 1740 براډوی، 18th پوړ، نیویارک، نیویارک 10019-1740.

تلیفون: (212) 492-5500.

Univision.

د هسپانوي ژبې تلویزیوني شبکه، د خبرونو او تفریحي پروګرامونو وړاندیز کوي.

اړیکه: جوکین ایف بلیا، ولسمشر.

پته: 605 دریمه لاره، 12th پوړ، نیویارک، نیویارک 10158-0180.

تلیفون: (212) 455-5200.

WCIU-TV، چینل 26.

سوداګریز تلویزیون سټیشن چې د یونیویژن شبکې سره تړاو لري.

اړیکه: هاوارډ شاپیرو، د سټیشن مدیر.

پته: 141 لویدیځ جیکسن بولیوارډ، شیکاګو، ایلینوس 60604.

تلیفون: (312) 663-0260.

WNJU-TV، چینل 47.

سوداګریز تلویزیون سټیشن چې د ټیلمونډو سره تړاو لري.

اړیکه: سټیفن جې لیوین، عمومي مدیر.

پته: 47 صنعتي ایونیو، ټیټربورو، نیو جرسي 07608.

تلیفون: (201) 288-5550.

سازمانونه او اتحادیې

د پورټو ریکان - هسپانوي کلتور لپاره ټولنه.

په 1965 کې تاسیس شوی. هڅه کوي د مختلفو توکمونو او ملیتونو خلک د پورټو ریکا او هسپانویانو کلتوري ارزښتونو ته ښکاره کړي. په موسیقۍ، شعرونو، تیاترونو، او هنري نندارتونونو تمرکز کوي.

اړیکه: پیټر بلاچ.

پته: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

تلیفون: (212) 942-2338.

د پورټو ریکو - متحده ایالاتو شورا چارو.

په 1987 کې تاسیس شوی، شورا په متحده ایالاتو کې د پورټو ریکو په اړه د مثبت پوهاوي په رامینځته کولو کې د مرستې لپاره رامینځته شوې او د اصلي ځمکې او ټاپو ترمینځ نوي اړیکې رامینځته کوي.

اړیکه: رابرټو سوټو.

پته: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

تلیفون: (212) 832-0935.

د پورټو ریکا د مدني حقونو ملي ټولنه (NAPRCR).

په مقننه، کار، پولیسو، او حقوقي او کور مسلو کې د پورټو ریکا په اړه د مدني حقونو مسلې په ګوته کوي، په ځانګړې توګه په نیویارک ښار کې.

اړیکه: داماسو ایمریک، ولسمشر.

پته: 2134 دریمه لاره، نیویارک، نیویارک 10035.

تلیفون:ورځ د پورټو ریکا دودیز رخصتي ده — وروستي تاریخي بیاکتنې فتح کونکي په تیاره رڼا کې ځای په ځای کړي دي. د لاتیني امریکا د ډیرو کلتورونو په څیر، پورټو ریکان، په ځانګړې توګه ځوان نسلونه چې د متحده ایالاتو په اصلي ټاټوبي کې ژوند کوي، په زیاتیدونکي توګه د دوی اصلي او همدارنګه د دوی اروپایی نسب سره علاقه لري. په حقیقت کې، ډیری پورټو ریکان غوره کوي چې اصطلاحات وکاروي بوریکوا ("bo REE qua") یا Borrinqueño ("bo reen KEN yo") کله چې یو بل ته اشاره کوي.

د خپل موقعیت له امله، پورټو ریکو د خپلې استعماري دورې په لومړیو کې د سمندري غلو او خصوصي خلکو مشهور هدف و. د ساتنې لپاره، هسپانوي د ساحل په اوږدو کې کلاګانې جوړې کړې، چې یو یې په زاړه سان جوآن کې ایل مورو لا هم ژوندی دی. دا قلعه هم د نورو اروپایی امپریالیزمونو د بریدونو په مخنیوي کې اغیزمنه ثابته شوه، په شمول د برتانوي جنرال سر فرانسیس ډریک لخوا د 1595 برید په ګډون. د 1700 لسیزې په مینځ کې، افریقایي غلامان په لوی شمیر کې د هسپانوي لخوا پورټو ریکو ته راوړل شول. غلامانو او اصلي پورټو ریکانو د 1800 لسیزې په لومړیو او مینځ کې د اسپانیا په وړاندې بغاوتونه پیل کړل. په هرصورت، هسپانوي د دې بغاوتونو په وړاندې مقاومت کې بریالي وو.

په 1873 کې اسپانیا د پورټو ریکو په ټاپو کې غلامي ختمه کړه، تور افریقایي غلامان یې یو ځل او د تل لپاره آزاد کړل. په هغه وخت کې، د لویدیځې افریقا کلتوري دودونه د اصلي پورتو سره په ژوره توګه تړل شوي وو (212) 996-9661.

د پورتوریکن میرمنو ملي کنفرانس (NACOPRW).

په 1972 کې تاسیس شوی، کنفرانس په متحده ایالاتو او پورټو ریکو کې په ټولنیزو، سیاسي او اقتصادي چارو کې د پورټو ریکا او نورو هسپانوي میرمنو ګډون ته وده ورکوي. درې میاشتنۍ Ecos Nationales خپروي.

اړیکه: انا فونټانا.

پته: 5 Thomas Circle, NW., Washington, D.C. 20005.

تلیفون: (202) 387-4716.

د لا رضا ملي شورا.

په 1968 کې تاسیس شوی، دا پان-هسپانوي سازمان محلي هسپانوي ډلو ته مرستې چمتو کوي، د ټولو هسپانوي امریکایانو لپاره د مدافع په توګه کار کوي، او په ټوله متحده ایالاتو کې د 80 رسمي وابسته لپاره د ملي چترۍ سازمان دی.

پته: 810 فرسټ سټریټ، این ای، سویټ 300، واشنگټن ډي سي 20002.

ټیلیفون: (202) 289-1380.

د پورتوریکن ملي ایتلاف (NPRC).

په 1977 کې تاسیس شوی، NPRC د پورټو ریکانو ټولنیز، اقتصادي او سیاسي هوساینې ته وده ورکوي. دا د مقننه او حکومتي وړاندیزونو او پالیسیو احتمالي اغیزې ارزوي چې د پورټو ریکن ټولنه اغیزه کوي او د پورټو ریکن سازمانونو پیل کولو لپاره تخنیکي مرستې او روزنه چمتو کوي. د پورتوریکن سازمانونو ملي لارښود خپروي؛ خبرتیا کلنی راپور.

اړیکه: لوئس نونیز،ولسمشر.

پته: 1700 K Street, NW, Suite 500, Washington, D.C. 20006.

تلیفون: (202) 223-3915.

فکس: (202) 429-2223.

ملي پورتوریکان فورم (NPRF).

په ټوله متحده ایالاتو کې د پورټو ریکا او هسپانوي ټولنو د ټولیز پرمختګ په اړه اندیښمن دي

اړیکه: کوفي اې بوتینګ، اجرایوي رییس.

پته: 31 ختیځ 32nd کوڅه، څلورم پوړ، نیویارک، نیویارک 10016-5536.

تلیفون: (212) 685-2311.

فکس: (212) 685-2349.

آنلاین: //www.nprf.org/ .

پورټو ریکان د کورنۍ انسټیټیوټ (PRFI).

په متحده ایالاتو کې د پورټو ریکن او هسپانوي کورنیو روغتیا ، هوساینې او بشپړتیا ساتلو لپاره رامینځته شوی.

اړیکه: ماریا الینا ګیرون، اجراییه رییس.

پته: 145 لویدیځ 15th کوڅه، نیویارک، نیویارک 10011.

تلیفون: (212) 924-6320.

فکس: (212) 691-5635.

موزیمونه او څیړنیز مرکزونه

د څیړنې انسټیټیوټ په نیویارک او پورټو ریکو کې د پورټو ریکانو د مطالعې مرکز دی. په تاریخ، سیاست، ټولنپوهنه او انتروپولوژي تمرکز کوي.

اړیکه: ماریا سانچیز.

پته: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue at Avenue H,بروکلین، نیویارک 11210.

تلیفون: (718) 780-5561.

د نیویارک د ښار پوهنتون هنټر کالج Centro de Estudios Puertorriqueños.

په 1973 کې تاسیس شوی، دا په نیویارک ښار کې د پوهنتون پر بنسټ لومړنی څیړنیز مرکز دی چې په ځانګړې توګه د پورټو ریکن ستونزو او مسلو په اړه د پورټو ریکن لیدونو پراختیا لپاره ډیزاین شوی.

اړیکه: جوآن فلورس، رییس.

پته: 695 پارک ایونیو، نیویارک، نیویارک 10021.

تلیفون: (212) 772-5689.

فکس: (212) 650-3673.

بریښنالیک: [email protected].

د پورټو ریکو کلتور انسټیټیوټ، د پورټو ریکو د آرشیف جنرال.

د پورټو ریکو تاریخ پورې اړوند پراخه آرشیف ساتل.

اړیکه: کارمین ډیویلا.

پته: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

تلیفون: (787) 725-5137.

فکس: (787) 724-8393.

د پورټو ریکن پالیسۍ لپاره د PRLDEF انسټیټیوټ.

د پورټو ریکا د پالیسۍ انسټیټیوټ په 1999 کې د پورټو ریکا د قانوني دفاع او تعلیم فنډ سره یوځای شو. د 1999 په سپتمبر کې یوه ویب پاڼه د پرمختګ په حال کې وه مګر نیمګړې وه.

اړیکه: انجیلو فالکون، رییس.

پته: 99 هډسن کوڅه، 14th منزل، نیویارک، نیویارک 10013-2815.

تلیفون: (212) 219-3360 ext. 246.

فکس: (212) 431-4276.

بریښنالیک: [email protected].

د پورټو ریکان کلتور انسټیټیوټ، لویس مونوز ریویرا کتابتون او میوزیم.

په 1960 کې تاسیس شوی، دا ټولګه لري چې په ادب او هنر ټینګار کوي؛ انسټیټیوټ د پورټو ریکو کلتوري میراث په اړه د څیړنې ملاتړ کوي.

پته: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

تلیفون: (787) 857-0230.

د اضافي مطالعې سرچینې

الواریز، ماریا ډي. په مینلینډ کې د پورتوریکن ماشومان: د انډول ډیسکلینري لید. نیویارک: ګارلینډ پب.، 1992.

ډیټز، جیمز ایل. د پورټو ریکو اقتصادي تاریخ: بنسټیز بدلون او د سرمایه دارۍ پراختیا. پرنسټن، نیو جرسي: پرنسټن پوهنتون پریس، 1986.

فالکون، انجیلو. پورټو ریکا سیاسي ګډون: نیویارک ښار او پورټو ریکو. د پورټو ریکا د پالیسۍ لپاره انسټیټیوټ، 1980.

فیټزپټریک، جوزف پی. پورټو ریکان امریکایان: مینلینډ ته د مهاجرت معنی. اینګل ووډ کلفز، نیو جرسي: پرینټیس هال، 1987.

——. اجنبی زموږ خپل دی: د پورټوریکن مهاجرینو په سفر کې انعکاس. د کنساس ښار، میسوري: شیډ او amp; وارډ، 1996.

د پورټو ریکان وده کول: یو انتولوژی، د جوی ایل ډی جیسس لخوا ایډیټ شوی. نیویارک: مورو، 1997.

هاوبرګ، کلیفورډ A. پورټو ریکو او پورټو ریکنز. نیویارک: ټویین، 1975.

پیریز او مینا، اندریس اسیدورو. د مړو سره خبرې کول: په متحده ایالاتو کې د پورټو ریکانو په مینځ کې د افرو - لاتین مذهب پراختیا: په نوې نړۍ کې د تمدنونو د مینځګړیتوب یوه مطالعه. نیویارک: AMS پریس، 1991.

پورټو ریکو: یو سیاسي او کلتوري تاریخ، د ارټورو مورالیس کاریون لخوا ایډیټ شوی. نیویارک: نورتون، 1984.

Urciuoli، Bonnie. د تعصب څرګندول: د ژبې، نسل او ټولګي پورټو ریکن تجربې. بولډر، CO: ویسټ ویو پریس، 1996.

عصري دوره

د 1898 کال د اسپانیا او امریکا د جګړې په پایله کې، پورټو ریکو د دسمبر په 19، 1898 کې د پاریس په تړون کې د اسپانیا لخوا متحده ایالاتو ته وسپارل شو. په 1900 کې. د متحده ایالاتو کانګرس په ټاپو کې یو ملکي حکومت رامینځته کړ. اوولس کاله وروسته، د پورټو ریکا د فعالینو د فشار په ځواب کې، ولسمشر ووډرو ویلسن د جونز قانون لاسلیک کړ، چې د پورټو ریکا ټولو خلکو ته د امریکا تابعیت ورکوي. د دې اقدام په تعقیب، د متحده ایالاتو حکومت د ټاپو د مختلفو اقتصادي او ټولنیزو ستونزو د حل لپاره اقدامات پیل کړل، چې حتی د ډیری نفوس سره مخ وو. په دې اقداماتو کې د امریکایی اسعارو معرفي کول، روغتیایی پروګرامونه، د اوبو بریښنا او د اوبو لګولو پروګرامونه، او د متحده ایاالتو صنعت راجلبولو لپاره ډیزاین شوي اقتصادي پالیسۍ او د پورټو ریکا اصلي خلکو لپاره د کار فرصتونه چمتو کول شامل دي.

د دویمې نړیوالې جګړې وروسته په کلونو کې، پورټو ریکو د متحده ایالاتو د اردو لپاره یو مهم ستراتیژیک موقعیت شو. سمندري اډې په سان جوآن هاربر او د کلیبرا په نږدې ټاپو کې جوړې شوې. په 1948 کې پورتوریکان د دې ټاپو والي لویس میوز مارین وټاکه، لومړی اصلي ځایی puertorriqueño چې دا ډول پوسټ لري. مارین د پورټو ریکو لپاره د کامن ویلت دریځ خوښ کړ. دا پوښتنه چې ایا د دولت مشترک ته دوام ورکړيد متحده ایالاتو سره اړیکې ، د متحده ایالاتو د دولت کیدو لپاره فشار ورکول ، یا د بشپړ خپلواکۍ لپاره لاریون کول د شلمې پیړۍ په اوږدو کې د پورټو ریکا په سیاست کې تسلط درلود.

د والي مونوز د 1948 له ټاکنو وروسته، د نشنلست ګوند، یا independetistas، یو پاڅون وشو چې د ګوند رسمي پلیټ فارم کې د خپلواکۍ لپاره پاڅون شامل و. د ۱۹۵۰ کال د نومبر په لومړۍ نېټه، د پاڅون د یوې برخې په توګه، دوو پورتوریکن ملتپالو په بلیر هاوس باندې وسله وال برید وکړ، چې د امریکا د ولسمشر هیري ترومن له خوا د موقتې استوګنې په توګه کارول کېده. که څه هم په دې نښته کې ولسمشر ته زیان نه دی اوښتی، خو یو بریدګر او د ولسمشرۍ د پټې ادارې یو ساتونکی په ډزو وژل شوی دی.

په کیوبا کې د 1959 د کمونیستي انقلاب وروسته، د پورتوریکن ملتپالنې خپله ډیره برخه له لاسه ورکړه. اصلي سیاسي پوښتنه چې د پورټو ریکایانو سره د 1990 لسیزې په نیمایي کې ورسره مخ وه دا وه چې ایا د بشپړ دولت غوښتنه وکړي یا د دولت مشترک پاتې شي.

د پورټو ریکان لومړنی مینلینډر

څرنګه چې پورټو ریکان د امریکا اتباع دي، دوی د بهرنیو مهاجرینو په مقابل کې د متحده ایالاتو مهاجرین ګڼل کیږي. د پورتوریکان په لومړیو اوسیدونکو کې یوجینیو ماریا دی هوستوس (م. 1839) شامل و، یو ژورنالیست، فیلسوف او د ازادۍ مبارز چې په 1874 کې د هسپانیا څخه جلاوطن کیدو وروسته نیویارک ته ورسید (چیرې چې هغه د قانون زده کړې کړې وې) د هغه د څرګند نظرونو له امله. د پورټو ریکا د خپلواکۍ په اړه. د نورو پرو پورټو په منځ کېد ریکان فعالیتونه، ماریا دی هوستوس په 1900 کې د پورټو ریکا د ملکي حکومت په جوړولو کې د مرستې لپاره د پیټریوټس لیګ تاسیس کړ. هغه د پورټو ریکا یو ډاکټر او مهاجر جولیو جې هینا لخوا مرسته کیده. د نولسمې پیړۍ د پورټو ریکو سیاستوال لوئس میونز ریویرا - د والي لویس مونوز مارین پلار - په واشنګټن DC کې اوسېده او په ایالتونو کې یې د پورټو ریکو د سفیر په توګه دنده ترسره کوله.

د کډوالۍ د پام وړ څپې

که څه هم د پورټو ریکایانو نږدې سمدلاسه وروسته له هغه چې ټاپو د متحده ایالاتو محافظت شو متحده ایالاتو ته مهاجرت پیل کړ ، د پورتوریکان د اوسط سخت غربت له امله د لومړني مهاجرت ساحه محدوده وه. . لکه څنګه چې په ټاپو کې شرایط ښه شوي او د پورټو ریکو او متحده ایالاتو ترمنځ اړیکې نږدې شوې ، د پورټو ریکیانو شمیر چې د متحده ایالاتو اصلي ځمکې ته تللي ډیر شوي. بیا هم، تر 1920 پورې، د 5,000 څخه لږ پورټو ریکان په نیویارک ښار کې ژوند کاوه. د لومړۍ نړیوالې جګړې په جریان کې، تر 1,000 پورې پورتوریکان - ټول نوي طبیعي شوي امریکایی اتباع - د متحده ایالاتو اردو کې خدمت کاوه. د دویمې نړیوالې جګړې په پایله کې دا شمیر د 100,000 سرتیرو څخه ډیر شو. سل چنده زیاتوالی د پورټو ریکو او د مینلینډ هیوادونو ترمنځ ژورې همکارۍ منعکس کوي. دوهم نړیوال جنګ اصلي ټاټوبي ته د پورټو ریکا د لومړي لوی مهاجرت څپې لپاره مرحله جوړه کړه.

دا څپې، چې د 1947 او 1957 ترمنځ لسیزې یې پراخې کړې، په لویه کچه د اقتصادي عواملو لخوا راوړل شوي: پورټود پیړۍ په نیمایي کې د ریکو نفوس نږدې دوه ملیون خلکو ته لوړ شوی و، مګر د ژوند معیار ورته نه و تعقیب کړی. په ټاپو کې بیکارۍ لوړه وه پداسې حال کې چې فرصت کم شوی و. په هرصورت، په اصلي ځمکه کې، دندې په پراخه کچه شتون درلود. د رونالډ لارسن په وینا، د په امریکا کې د پورټو ریکنز لیکوال، ډیری دا دندې د نیویارک ښار د جامو په ولسوالۍ کې وې. د پورتوریکن سخت کار میرمنې په ځانګړي توګه د جامو ولسوالۍ په پلورنځیو کې تود هرکلی وشو. ښار د ټیټ مهارت لرونکي خدماتو صنعت دندې هم چمتو کړې چې غیر انګلیسي ژبو ته اړتیا لري ترڅو په اصلي ځمکه کې ژوند وکړي.

نیویارک ښار د پورتوریکن مهاجرت لپاره یو مهم مرکز ګرځیدلی. د 1951 او 1957 ترمنځ د پورټو ریکو څخه نیویارک ته د کلني مهاجرت اوسط له 48,000 څخه ډیر و. ډیری په ختیځ هارلیم کې میشته شوي ، د مرکزي پارک ختیځ ، د 116 او 145 مې کوڅو ترمینځ په پورتنۍ مینهټن کې موقعیت لري. د دې د لوړ لاتین نفوس له امله، ولسوالۍ ډیر ژر د هسپانوي هارلیم په نوم پیژندل شوې. د نیویارک ښار په مینځ کې puertorriqueños، د لاتین نفوس ساحه د el barrio، یا "ګاونډی" په توګه راجع شوې. سیمې ته د لومړي نسل مهاجرین ډیری ځوانان وو چې وروسته یې د مالي اجازه په وخت کې خپلې میرمنې او ماشومان واستول.

د 1960 لسیزې په لومړیو کې د پورټو ریکا د مهاجرت کچه ​​راټیټه شوه، او د مهاجرت یوه "ګرځیدونکې دروازې" بڼه - د خلکو ترمنځ د شا او خوا جریان.ټاپو او اصلي ټاټوبی - وده کړې. له هغه وخت راهیسې، کله ناکله له ټاپو څخه د مهاجرت زیاتوالي پیښې شوي، په ځانګړې توګه د 1970 لسیزې په وروستیو کې. د 1980 لسیزې په وروستیو کې پورټو ریکو په زیاتیدونکي توګه د یو شمیر ټولنیزو ستونزو سره مخ شو، پشمول د تاوتریخوالي جرمونه (په ځانګړې توګه د مخدره توکو سره تړلي جرم)، د ګڼې ګوڼې زیاتوالی، او د بیکارۍ خرابیدل. دې شرایطو متحده ایالاتو ته د مهاجرت جریان ثابت ساتلی ، حتی د مسلکي ټولګیو په مینځ کې ، او د دې لامل شوی چې ډیری پورتوریکان په اصلي ټاټوبي کې د تل لپاره پاتې شي. د متحده ایالاتو د احصایې د بیورو د احصایو له مخې، د 2.7 ملیون څخه ډیر پورتو ریکان په 1990 کې د متحده ایالاتو په اصلي ټاټوبي کې ژوند کاوه، پورټو ریکان په هیواد کې دوهم لوی لاتین ګروپ جوړ کړ، د مکسیکو امریکایانو وروسته، چې شمیر یې نږدې 13.5 ملیون دی.

د اوسیدو طریقې

د پورتوریکن ډیری لومړني مهاجرین په نیویارک ښار کې او په لږه کچه د متحده ایالاتو په شمال ختیځ کې په نورو ښاري سیمو کې میشت شوي. د مهاجرت دغه بڼه په ختیځو ښارونو کې د صنعتي او خدمتي صنعت د دندو د پراخ شتون له امله اغیزمنه شوې وه. نیویارک د پورټو ریکانو اصلي استوګنځی پاتې دی چې له ټاپو څخه بهر ژوند کوي: د 2.7 ملیون پورټو ریکانو څخه چې په اصلي ټاټوبي کې ژوند کوي ، له 900,000 څخه ډیر په نیویارک ښار کې اوسیږي ، پداسې حال کې چې 200,000 نور د نیویارک په ایالت کې په بل ځای کې ژوند کوي.

دا بڼه له هغه وخت راهیسې بدله شوې ده