av Derek Green

Översikt

Puerto Rico (tidigare Porto Rico) är den östligaste ön i gruppen Stora Antillerna i den västindiska övärlden. Puerto Rico ligger mer än 1 000 km sydost om Miami och avgränsas i norr av Atlanten, i öster av Virgin Passage (som skiljer ön från Jungfruöarna), i söder av Karibiska havet och i väster av Mona Passage.(som skiljer den från Dominikanska republiken). Puerto Rico är 35 miles brett (från norr till söder), 95 miles långt (från öster till väster) och har 311 miles kustlinje. Dess landmassa mäter 3 423 kvadrat miles - ungefär två tredjedelar av ytan av staten Connecticut. Även om det anses vara en del av Torrid Zone, är klimatet i Puerto Rico mer tempererat än tropiskt. Den genomsnittligaJanuaritemperaturen på ön är 73 grader, medan den genomsnittliga julitemperaturen är 79 grader. De högsta och lägsta temperaturerna som registrerats i San Juan, Puerto Ricos nordöstra huvudstad, är 94 grader respektive 64 grader.

Enligt U.S. Census Bureau 1990 har ön Puerto Rico en befolkning på 3.522.037. Detta innebär en trefaldig ökning sedan 1899 - och 810.000 av dessa nya födslar inträffade bara mellan åren 1970 och 1990. De flesta puertoricaner är av spansk härkomst. Cirka 70 procent av befolkningen är vit och cirka 30 procent är av afrikansk eller blandad härkomst. Som i många andraI latinamerikanska kulturer är romersk katolicism den dominerande religionen, men även protestantiska trosriktningar av olika valörer har en del puertoricanska anhängare.

Puerto Rico är unikt eftersom det är ett autonomt samvälde i USA, och dess invånare betraktar ön som un estado libre asociado, eller en "fri associerad stat" i USA - ett närmare förhållande än de territoriella besittningarna Guam och Jungfruöarna har till Amerika. Puerto Ricanerna har sin egen konstitution och väljer sin egen tvåkammarförsamling och guvernör men är underställda USA:s verkställande myndighet. Ön representeras i USA:s representanthus av en bosatt kommissionär, som under många årEfter det amerikanska presidentvalet 1992 fick dock den puertoricanska delegaten rösträtt i representanthuset. På grund av Puerto Ricos status som samvälde är puertoricaner födda som naturliga amerikanska medborgare. Därför är alla puertoricaner, oavsett om de är födda på ön eller på fastlandet, puertoricanska amerikaner.

Puerto Ricos status som ett semiautonomt samvälde i USA har gett upphov till en omfattande politisk debatt. Historiskt sett har den huvudsakliga konflikten stått mellan nationalisterna, som stöder Puerto Ricos fullständiga oberoende, och statisterna, som förespråkar en amerikansk statsbildning för Puerto Rico. I november 1992 hölls en folkomröstning på hela ön om frågan om statsbildning kontra fortsattStatus som samvälde: I en knapp omröstning med 48 procent mot 46 procent valde puertoricanerna att förbli ett samvälde.

HISTORIA

1400-talets italienske upptäcktsresande och navigatör Christopher Columbus, på spanska känd som Cristobál Colón, "upptäckte" Puerto Rico för Spanien den 19 november 1493. Ön erövrades för Spanien 1509 av den spanske adelsmannen Juan Ponce de León (1460-1521), som blev Puerto Ricos första kolonialguvernör. Namnet Puerto Rico, som betyder "rik hamn", gavs till ön av dess spanska conquistadorer (eller erövrare); enligt traditionen kommer namnet från Ponce de León själv, som när han först såg hamnen i San Juan sägs ha utropat: "¡Ay que puerto rico!" ("Vilken rik hamn!").

Puerto Ricos inhemska namn är Borinquen ("bo REEN ken"), ett namn som gavs av dess ursprungliga invånare, medlemmar av ett ursprungligt karibiskt och sydamerikanskt folk som kallas arawaker. Arawakerna på ön Puerto Rico var ett fredligt jordbruksfolk som förslavades och praktiskt taget utrotades av sina spanska kolonisatörer. Även om det spanska arvet har varit en fråga om stolthet bland Puerto Ricos öbor och fastlandsbor sedanhundratals år - Columbusdagen är en traditionell puertoricansk helgdag - senare historiska revideringar har placerat conquistadorer I likhet med många latinamerikanska kulturer har puertoricaner, särskilt yngre generationer som bor på det amerikanska fastlandet, blivit alltmer intresserade av sin inhemska såväl som sin europeiska härkomst. Faktum är att många puertoricaner föredrar att använda termerna Boricua ("bo REE qua") eller Borrinqueño ("bo reen KEN yo") när de hänvisar till varandra.

På grund av sitt läge var Puerto Rico ett populärt mål för pirater och kapare under den tidiga kolonialtiden. För att skydda sig byggde spanjorerna fort längs kusten, varav ett, El Morro i gamla San Juan, fortfarande finns kvar. Dessa befästningar visade sig också vara effektiva för att avvärja attacker från andra europeiska imperier, inklusive ett anfall 1595 från den brittiske generalen SirFrancis Drake. I mitten av 1700-talet förde spanjorerna ett stort antal afrikanska slavar till Puerto Rico. Slavar och infödda puertoricaner gjorde uppror mot Spanien under början och mitten av 1800-talet. Spanjorerna lyckades dock stå emot dessa uppror.

År 1873 avskaffade Spanien slaveriet på ön Puerto Rico och befriade de svarta afrikanska slavarna en gång för alla. Vid den tiden hade de västafrikanska kulturella traditionerna blivit djupt sammanflätade med de infödda puertoricanernas och de spanska erövrarnas. Blandäktenskap hade blivit en vanlig praxis bland de tre etniska grupperna.

MODERN ERA

Som ett resultat av det spansk-amerikanska kriget 1898 överlämnades Puerto Rico av Spanien till USA i Parisfördraget den 19 december 1898. 1900 inrättade den amerikanska kongressen en civil regering på ön. Sjutton år senare undertecknade president Woodrow Wilson Jones Act, som svar på påtryckningar från puertoricanska aktivister, vilket gav amerikanskt medborgarskap till alla puertoricaner.Efter detta vidtog den amerikanska regeringen åtgärder för att lösa de olika ekonomiska och sociala problemen på ön, som redan då led av överbefolkning. Dessa åtgärder omfattade införandet av amerikansk valuta, hälsoprogram, program för vattenkraft och bevattning samt ekonomisk politik utformad för att locka amerikansk industri och skapa fler arbetstillfällen.möjligheter för infödda puertoricaner.

Under åren efter andra världskriget blev Puerto Rico en viktig strategisk plats för den amerikanska militären. Marinbaser byggdes i San Juans hamn och på den närliggande ön Culebra. 1948 valde puertoricanerna Luis Muñoz Marín till guvernör på ön, den första infödda puertorriqueño Marín förespråkade samväldesstatus för Puerto Rico. Frågan om huruvida man skulle fortsätta samväldesrelationen med USA, verka för att USA skulle bli en egen stat eller samla sig för total självständighet har dominerat den puertoricanska politiken under hela 1900-talet.

Efter valet av guvernör Muñoz 1948 utbröt ett uppror av nationalistpartiet, eller Independetistas, vars officiella partiprogram innehöll agitation för självständighet. Den 1 november 1950, som en del av upproret, utförde två puertoricanska nationalister en väpnad attack mot Blair House, som användes som tillfälligt residens av USA:s president Harry Truman. Även om presidenten var oskadd i närstriden, dödades en av angriparna och en presidentvakt från Secret Service avskottlossning.

Efter den kommunistiska revolutionen på Kuba 1959 förlorade den puertoricanska nationalismen mycket av sin kraft; den viktigaste politiska frågan för puertoricanerna i mitten av 1990-talet var om de skulle söka full självständighet eller förbli ett samvälde.

TIDIGT FASTLAND PUERTO RICANER

Eftersom puertoricaner är amerikanska medborgare betraktas de som amerikanska invandrare i motsats till utländska invandrare. Bland de första puertoricanska invånarna på fastlandet fanns Eugenio María de Hostos (f. 1839), en journalist, filosof och frihetskämpe som anlände till New York 1874 efter att ha förvisats från Spanien (där han hade studerat juridik) på grund av sina frispråkiga åsikter om puertoricansk självständighet.Bland andra pro-puerto ricanska aktiviteter grundade María de Hostos League of Patriots för att hjälpa till att inrätta den puerto ricanska civila regeringen 1900. Han fick hjälp av Julio J. Henna, en puerto ricansk läkare och utvandrare. 1800-talets puerto ricanska statsman Luis Muñoz Rivera - far till guvernör Luis Muñoz Marín - bodde i Washington D.C. och tjänstgjorde som Puerto Ricos ambassadör till staterna.

BETYDANDE INVANDRINGSVÅGOR

Även om puertoricaner började migrera till USA nästan omedelbart efter att ön blivit ett amerikanskt protektorat, var omfattningen av den tidiga migrationen begränsad på grund av den svåra fattigdomen bland vanliga puertoricaner. När förhållandena på ön förbättrades och förhållandet mellan Puerto Rico och USA blev närmare, ökade antalet puertoricaner som flyttade till det amerikanska fastlandet.1920 bodde fortfarande färre än 5 000 puertoricaner i New York City. Under första världskriget tjänstgjorde så många som 1 000 puertoricaner - alla nyligen naturaliserade amerikanska medborgare - i den amerikanska armén. Under andra världskriget steg antalet till över 100 000 soldater. Den hundrafaldiga ökningen återspeglade det fördjupade samarbetet mellan Puerto Rico och fastlandsstaterna. Andra världskriget satte scenen förför den första stora migrationsvågen av puertoricaner till fastlandet.

Denna våg, som sträckte sig över decenniet mellan 1947 och 1957, orsakades främst av ekonomiska faktorer: Puerto Ricos befolkning hade ökat till nästan två miljoner människor vid mitten av århundradet, men levnadsstandarden hade inte följt med. Arbetslösheten var hög på ön medan möjligheterna minskade. På fastlandet fanns det däremot gott om arbetstillfällen. Enligt Ronald Larsen, författare till Puerto Ricanerna i Amerika, Många av dessa jobb fanns i New Yorks kläddistrikt. Hårt arbetande puertoricanska kvinnor var särskilt välkomna i kläddistriktets butiker. Staden erbjöd också den typ av lågkvalificerade servicejobb som icke-engelsktalande behövde för att kunna försörja sig på fastlandet.

New York City blev en viktig knutpunkt för puertoricansk migration. Mellan 1951 och 1957 var den genomsnittliga årliga migrationen från Puerto Rico till New York över 48 000. Många bosatte sig i East Harlem, beläget på övre Manhattan mellan 116th och 145th street, öster om Central Park. På grund av sin höga andel latinamerikaner blev distriktet snart känt som Spanish Harlem. Bland New York Citys puertorriqueños, det latino-befolkade området kallades för el barrio, eller "grannskapet". De flesta som flyttade till området i första generationen var unga män som senare hämtade sina fruar och barn när ekonomin tillät.

I början av 1960-talet avtog den puertoricanska migrationen och ett "svängdörrsmönster" - ett flöde av människor fram och tillbaka mellan ön och fastlandet - utvecklades. Sedan dess har det förekommit tillfälliga utbrott av ökad migration från ön, särskilt under recessionerna i slutet av 1970-talet. I slutet av 1980-talet drabbades Puerto Rico allt hårdare av ett antalsociala problem, inklusive ökande våldsbrott (särskilt narkotikarelaterade brott), ökad trångboddhet och förvärrad arbetslöshet. Dessa förhållanden höll migrationsflödet till Förenta staterna stadigt, även bland yrkesgrupper, och fick många puertoricaner att stanna på fastlandet permanent. Enligt statistik från U.S. Census Bureau var mer än 2,7 miljoner puertoricanersom bodde på det amerikanska fastlandet 1990, vilket gör puertoricanerna till den näst största latinogruppen i landet, efter mexikanska amerikaner, som uppgår till nästan 13,5 miljoner.

BOSÄTTNINGSMÖNSTER

De flesta tidiga puertoricanska migranter bosatte sig i New York City och, i mindre utsträckning, i andra stadsområden i nordöstra USA. Detta migrationsmönster påverkades av den stora tillgången på industri- och servicejobb i de östra städerna. New York är fortfarande den huvudsakliga bosättningsorten för puertoricaner som bor utanför ön: av de 2,7 miljoner puertoricaner som bor påPå fastlandet bor över 900.000 i New York City, medan ytterligare 200.000 bor på andra håll i delstaten New York.

Detta mönster har dock förändrats sedan 1990-talet. En ny grupp puertoricaner - de flesta av dem yngre, rikare och mer högutbildade än nybyggarna i städerna - har i allt högre grad börjat flytta till andra stater, särskilt i syd och mellanvästern. 1990 var den puertoricanska befolkningen i Chicago till exempel över 125 000. Städer i Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey ochMassachusetts har också ett betydande antal invånare från Puerto Rico.

Ackulturation och assimilation

Den puertoricanska assimileringen har varit en historia av stora framgångar blandat med allvarliga problem. Många puertoricanska fastlänningar har högavlönade tjänstemannajobb. Utanför New York City har puertoricaner ofta högre examensfrekvens och högre inkomst per capita än sina motsvarigheter i andra latinamerikanska grupper, även när dessa grupper utgör en mycket större andel avden lokala befolkningen.

Rapporter från U.S. Census Bureau visar dock att fattigdom är ett allvarligt problem för minst 25 procent av alla puertoricaner som bor på fastlandet (och 55 procent som bor på ön). Trots de förmodade fördelarna med amerikanskt medborgarskap är puertoricaner totalt sett den mest ekonomiskt missgynnade latinogruppen i USA. Puerto ricanska samhällen i stadsområden plågas avproblem som kriminalitet, drogmissbruk, dåliga utbildningsmöjligheter, arbetslöshet och upplösningen av den traditionellt starka puertoricanska familjestrukturen. Eftersom många puertoricaner är av blandad spansk och afrikansk härkomst har de tvingats utstå samma typ av rasdiskriminering som afroamerikaner ofta utsätts för. Och vissa puertoricaner är ytterligare handikappade av den spanska-tillEngelska språkbarriärer i amerikanska städer.

Trots dessa problem börjar puertoricanerna, liksom andra latinamerikanska grupper, utöva mer politisk makt och kulturellt inflytande på den vanliga befolkningen. Detta är särskilt sant i städer som New York, där den betydande puertoricanska befolkningen kan utgöra en stor politisk kraft när den är ordentligt organiserad. I många val nyligen har puertoricanerna befunnit sig i en position somsom har en viktig "swingvote" - och ofta intar den sociopolitiska platsen mellan afroamerikaner och andra minoriteter å ena sidan och vita amerikaner å andra sidan. De pan-latinska tonerna från de puertoricanska sångarna Ricky Martin, Jennifer Lopez och Marc Anthony, och jazzmusiker som saxofonisten David Sanchez, har inte bara skapat en kulturell rivalitet, de har också ökat intresset förlatinamerikansk musik i slutet av 1990-talet. Deras popularitet har också haft en legitimerande effekt på Nuyorican, en term som myntades av Miguel Algarin, grundare av Nuyorican Poet's Café i New York, för den unika blandning av spanska och engelska som används bland unga puertoricaner som bor i New York City.

TRADITIONER, SEDER OCH BRUK SAMT TROSFÖRESTÄLLNINGAR.

De puertoricanska öbornas traditioner och trosföreställningar är starkt påverkade av Puerto Ricos afro-spanska historia. Många puertoricanska seder och skrock blandar spanjorernas katolska religiösa traditioner med den hedniska religiösa tron hos de västafrikanska slavar som fördes till ön i början av 1500-talet. Även om de flesta puertoricaner är stränga romerska katoliker, finns det lokalahar gett en karibisk smak åt vissa vanliga katolska ceremonier. Bland dessa finns bröllop, dop och begravningar. Och liksom andra karibiska öbor och latinamerikaner tror puertoricanerna traditionellt på espiritismo, föreställningen att världen befolkas av andar som kan kommunicera med de levande genom drömmar.

Förutom de heliga dagar som firas av den katolska kyrkan, firar puertoricanerna flera andra dagar som har särskild betydelse för dem som folk. Till exempel, El Dia de las Candelarias, eller "candlemas", firas varje år på kvällen den 2 februari; människor bygger en stor brasa runt vilken de dricker och dansar och

Puerto Ricos progressiva parti högtidlighåller 100-årsdagen av USA:s invasion av Puerto Rico och stöder en självständig stat. sjunga "¡Viva las candelarias!" eller "Länge leve lågorna!" Och varje 27 december är El Dia de los Innocentes eller "Barnens dag". På den dagen klär puertoricanska män ut sig till kvinnor och kvinnor klär ut sig till män; samhället firar sedan som en stor grupp.

Många puertoricanska seder kretsar kring den rituella betydelsen av mat och dryck. Som i andra latinamerikanska kulturer anses det vara en förolämpning att tacka nej till en drink som erbjuds av en vän eller främling. Det är också brukligt för puertoricaner att erbjuda mat till alla gäster, inbjudna eller inte, som kan komma in i hushållet: om man inte gör det sägs det att ens egna barn drabbas av hunger. Puertoricanervarnar traditionellt för att äta i närvaro av en gravid kvinna utan att erbjuda henne mat, av rädsla för att hon ska få missfall. Många puertoricaner tror också att det betyder otur att gifta sig eller påbörja en resa på en tisdag, och att drömmar om vatten eller tårar är ett tecken på förestående hjärtesorg eller tragedi. Vanliga hundraåriga folkmedicinska lösningar inkluderar undvikande av sur mat under menstruation ochkonsumtion av Asopao ("ah so POW"), eller kycklinggryta, för mindre åkommor.

MISSUPPFATTNINGAR OCH STEREOTYPER

Även om medvetenheten om den puertoricanska kulturen har ökat i det vanliga Amerika, finns det fortfarande många vanliga missuppfattningar. Till exempel inser många andra amerikaner inte att puertoricaner är födda amerikanska medborgare eller ser felaktigt sin hemö som ett primitivt tropiskt land med gräshyddor och gräskjolar. Puerto Ricas kultur förväxlas ofta med andra latinamerikanskaOch eftersom Puerto Rico är en ö har vissa fastlänningar svårt att skilja öbor från Stilla havet med polynesiskt ursprung från det puertoricanska folket, som har euroafrikanska och karibiska anor.

CUISINE

Det puertoricanska köket är gott och näringsrikt och består huvudsakligen av skaldjur och grönsaker, frukt och kött från tropiska öar. Även om örter och kryddor används i stor mängd är det puertoricanska köket inte kryddigt i den mening som det peppriga mexikanska köket. Inhemska rätter är ofta billiga, även om de kräver viss skicklighet vid tillagningen. Puerto Ricanska

Three King's Day är en festlig dag då man ger gåvor i Spanien och Latinamerika. Denna Three King's Day-parad hålls i East Harlem i New York. Kvinnorna är traditionellt ansvariga för matlagningen och är mycket stolta över sin roll.

Många puertoricanska rätter kryddas med en smakrik blandning av kryddor som kallas sofrito ("so-FREE-toe") görs genom att färsk vitlök, kryddsalt, grön paprika och lök mals i en Pilón ("pee-LONE"), en träskål som liknar en mortel och stöt, och sedan sautera blandningen i het olja. Detta fungerar som kryddbas för många soppor och rätter. Kött marineras ofta i en kryddblandning som kallas adobo, som görs på citron, vitlök, peppar, salt och andra kryddor. Achiote Fröna sauteras och används som bas till en oljig sås som används i många rätter.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), en stapelvara i den puertoricanska kosten, är en fläckig, saltmarinerad torskfisk. Den äts ofta kokt med grönsaker och ris eller på bröd med olivolja till frukost. Arroz con pollo, eller ris och kyckling, en annan basrätt som serveras med abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), marinerade bönor eller en inhemsk puertoricansk ärta som kallas ganduler ("gahn-DOO-lays"). Andra populära puertoricanska maträtter är Asopao ("ah-soe-POW"), en gryta med ris och kyckling; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), långtidsstekt gris; pasteller ("pah-STAY-lehs"), kött- och grönsaksbiffar rullade i deg gjord på krossade kokbananer (bananer); Empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), puertoricanska krabbkakor; rellenos ("reh-JEY-nohs"), kött- och potatisbiffar; Griffo ("GREE-foe"), kyckling- och potatisgryta, och tostones, panerade och friterade matbananer, serveras med salt och citronsaft. Dessa rätter sköljs ofta ner med cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" eller ljus amerikansk lageröl, eller ron ("RONE") den världsberömda, mörkfärgade puertoricanska romen.

TRADITIONELLA DRÄKTER

Den traditionella klädseln i Puerto Rico liknar den på andra karibiska öar. Männen bär baggy Pantalonger (byxor) och en lös bomullsskjorta som kallas guayaberra. Vid vissa högtider bär kvinnor färgglada klänningar eller Trajes som har afrikanska influenser. Stråhattar eller Panamahattar ( sombreros de jipijipa ) bärs ofta av män på söndagar eller helgdagar. Spanskt influerade kläder bärs av musiker och dansare under uppträdanden - ofta på helgdagar.

Den traditionella bilden av jíbaro, Ofta avbildas han som en kraftig, mörkhyad man med halmhatt och gitarr i ena handen och en Machete (långbladig kniv som används för att skära sockerrör) i den andra, och jíbaro för vissa symboliserar han öns kultur och dess befolkning. För andra är han ett föremål för hån, i likhet med den nedsättande bilden av den amerikanska hillbilly.

DANSER OCH SÅNGER

Puerto Ricanerna är kända för att ordna stora, detaljerade fester - med musik och dans - för att fira speciella händelser. Puerto Ricansk musik är polyrytmisk och blandar intrikata och komplexa afrikanska slagverk med melodiska spanska rytmer. Den traditionella puertoricanska gruppen är en trio, som består av en qauttro (ett åttasträngat instrument från Puerto Rico som liknar en mandolin), en guitarra, eller gitarr, och en Bas, Större band har trumpeter och stråkar samt omfattande slagverkssektioner där maracas, guiros och bongos är huvudinstrumenten.

Även om Puerto Rico har en rik folkmusiktradition, har snabba salsa musik är den mest kända inhemska puertoricanska musiken. Även namnet på en tvåstegsdans, salsa har blivit populär bland icke-latinska tittare. merengue, en annan populär puertoricansk dans, är ett snabbt steg där dansarnas höfter är i nära kontakt med varandra. Both salsa och merengue är favoriter i amerikanska barrios. Bombas är inhemska puertoricanska sånger som sjungs a cappella till afrikanska trumrytmer.

FERIER

Puertoricanerna firar de flesta kristna helgdagar, inklusive La Navidád (jul) och Pasquas (påsk), samt El Año Nuevo (nyårsdagen). Dessutom firar puertoricanerna El Dia de Los Tres Reyes, eller "Three King's Day", den 6 januari varje år. Det är denna dag som puertoricanska barn förväntar sig gåvor, som sägs levereras av los tres reyes magos ("de tre vise männen"). Under dagarna fram till den 6 januari firar puertoricanerna kontinuerligt. Parrandiendo (stopping by) är en metod som liknar amerikansk och engelsk caroling, där grannar går från hus till hus. Andra stora högtidsdagar är El Día de Las Raza (Tävlingens dag-Columbusdagen) och El Fiesta del Apostal Santiago (Varje år i juni firar puertoricaner i New York och andra storstäder Puerto Rican Day. De parader som hålls denna dag har kommit att konkurrera med St. Patrick's Day-parader och -firanden i popularitet.

HÄLSOFRÅGOR

Det finns inga dokumenterade hälsoproblem eller psykiska problem som är specifika för puertoricaner. På grund av den låga ekonomiska statusen för många puertoricaner, särskilt i innerstadsmiljöer på fastlandet, är förekomsten av fattigdomsrelaterade hälsoproblem dock ett mycket verkligt problem. AIDS, alkohol- och drogberoende och brist på adekvat sjukvårdsförsäkring är de största hälsorelaterade problemen.som det puertoricanska samhället står inför.

Språk

Det finns inget sådant som ett puertoricanskt språk. Puerto Ricanerna talar snarare kastiljansk spanska, som härstammar från det gamla latinet. Spanskan använder samma latinska alfabet som engelskan, men bokstäverna "k" och "w" förekommer endast i främmande ord. Spanskan har dock tre bokstäver som inte finns i engelskan: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") och "ñ" ("AYN-nyay"). Spanskan använder ordföljd, snarare änsubstantiv- och pronomenböjning, för att koda betydelse. Dessutom tenderar det spanska språket att förlita sig på diakritiska markeringar, t.ex. Tilda (~) och accento (') mycket mer än engelska.

Den största skillnaden mellan den spanska som talas i Spanien och den spanska som talas i Puerto Rico (och andra latinamerikanska orter) är uttalet. Skillnaderna i uttal liknar de regionala variationerna mellan amerikansk engelska i södra USA och New England. Många puertoricaner har en unik tendens bland latinamerikaner att släppa "s"-ljudet i vardagliga samtal.Ordet ustéd (den korrekta formen av pronomenet "du") kan till exempel uttalas som "oo TED" snarare än "oo STED." På samma sätt kan participsuffixet " -ado " ändras ofta av puertoricaner. Ordet cemado (som betyder "bränt") uttalas därför "ke MOW" snarare än "ke MA do".

Även om de flesta grundskolebarn i Puerto Ricos offentliga skolor undervisas i engelska, är spanska fortfarande det primära språket på ön Puerto Rico. På fastlandet är många av den första generationens puertoricanska invandrare mindre än flytande i engelska. Efterföljande generationer är ofta flytande tvåspråkiga och talar engelska utanför hemmet och spanska i hemmet. Tvåspråkighet är särskiltvanligt bland unga, urbaniserade, yrkesverksamma puertoricaner.

Puerto Ricanernas långa exponering för det amerikanska samhället, kulturen och språket har också gett upphov till en unik slang som bland många puertoricaner har blivit känd som "Spanglish". Det är en dialekt som ännu inte har någon formell struktur men dess användning i populära sånger har bidragit till att sprida termer när de antas. I själva New York kallas den unika blandningen av språk Nuyorican. I denna form avSpanglish, "New York" blir Nuevayork, och många puertoricaner refererar till sig själva som Nuevarriqueños. Puertoricanska tonåringar är lika benägna att gå på un pahry (en fest) som att delta i en fiesta; barn ser fram emot ett besök från Sahnta Nära på julen, och arbetstagarna har ofta un Beeg Mahk y una Coca-Cola på sina lunchraster.

HÄLSNINGAR OCH ANDRA VANLIGA UTTRYCK

Puerto Ricanska hälsningsfraser är för det mesta spanska standardhälsningsfraser: Hola ("OH lah")-Hej; ¿Como está? ("como eh-STAH")-Hur mår du? ¿Que tal? ("kay TAHL")-Vad är det? Adiós ("ah DYOSE")-Hej då; Por favór ("pore fah-FORE")-Varsågod; Grácias ("GRAH-syahs")- Tack; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")-God lycka; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")-God fortsättning på det nya året.

Vissa uttryck verkar dock vara unika för puertoricaner, t.ex: Mas enamorado que el cabro cupido (Mer förälskad än en get som träffas av Amors pil; eller att vara upp över öronen förälskad); Sentado an el baúl (Sittande i en koffert; eller, att vara henpeckad); och Sacar el ratón (Släppa ut råttan ur säcken; eller, att bli berusad).

Familje- och samhällsdynamik

Dynamiken i puertoricanska familjer och samhällen har ett starkt spanskt inflytande och tenderar fortfarande att återspegla

Dessa entusiastiska åskådare ser 1990 års Puerto Rican Day Parade i New York City. den intensivt patriarkala sociala organisationen i den europeiska spanska kulturen. Traditionellt är makar och fäder chefer för hushållen och fungerar som ledare i samhället. Äldre manliga barn förväntas vara ansvariga för yngre syskon, särskilt kvinnor. Machismo (den spanska uppfattningen om manlighet) är traditionellt en högt ansedd dygd bland puertoricanska män. Kvinnor i sin tur hålls ansvariga för den dagliga driften av hushållet.

Både män och kvinnor i Puerto Rico bryr sig mycket om sina barn och har starka roller i barnuppfostran; barnen förväntas visa respeto (respekt) till föräldrar och andra äldre, inklusive äldre syskon. Traditionellt uppfostras flickor till att vara tysta och blyga och pojkar till att vara mer aggressiva, även om alla barn förväntas visa respekt för äldre och främlingar. Unga män inleder uppvaktning, även om dejtingritualer till största delen har amerikaniserats på fastlandet. Puerto Ricanerna sätter ett högt värde på utbildning avPå ön är amerikaniserad offentlig utbildning obligatorisk. Och liksom de flesta latinamerikanska grupper är puertoricanerna traditionellt emot skilsmässa och utomäktenskapliga barn.

Den puertoricanska familjestrukturen är omfattande och bygger på det spanska systemet med compadrazco (bokstavligen "samföräldraskap") där många medlemmar - inte bara föräldrar och syskon - anses vara en del av den närmaste familjen. Således los abuelos (mor- och farföräldrar), och los tios y las tias (farbröder och fastrar) och även los primos y las primas (kusiner) betraktas som extremt nära släktingar i den puertoricanska familjestrukturen. På samma sätt, los padrinos (gudföräldrar) har en särskild roll i den puertoricanska familjeuppfattningen: gudföräldrar är vänner till barnets föräldrar och fungerar som barnets "andra föräldrar". Nära vänner refererar ofta till varandra som compadre y comadre för att stärka familjebanden.

Även om den utvidgade familjen fortfarande är standard bland många puertoricanska fastlands- och öbor, har familjestrukturen drabbats av ett allvarligt sammanbrott under de senaste decennierna, särskilt bland urbana fastlandspuertoricaner. Detta sammanbrott verkar ha påskyndats av ekonomiska svårigheter bland puertoricaner, liksom av påverkan från USA:s sociala organisation, som nedtonar denutvidgade familjen och ger större självständighet till barn och kvinnor.

För puertoricaner har hemmet en särskild betydelse och fungerar som en samlingspunkt för familjelivet. Puerto Ricas hem, även på det amerikanska fastlandet, återspeglar därför i stor utsträckning det puertoricanska kulturarvet. De tenderar att vara utsmyckade och färgglada, med mattor och målningar med guldram som ofta återspeglar ett religiöst tema. Dessutom finns radband, byster av Jungfrun (Jungfru Maria) och andra religiösa ikoner har en framträdande plats i hemmet. För många puertoricanska mödrar och mormödrar är inget hem komplett utan en representation av Jesús Christos lidande och den sista måltiden. När unga människor i allt större utsträckning flyttar in i den vanliga amerikanska kulturen verkar dessa traditioner och många andra vara på väg att försvinna, men bara långsamt under de senaste årtiondena.

INTERAKTION MED ANDRA

På grund av den långa historien av blandäktenskap mellan grupper med spanska, indiska och afrikanska anor är puertoricanerna bland de mest etniskt och rasmässigt mångskiftande folken i Latinamerika. Som ett resultat av detta tenderar relationerna mellan vita, svarta och etniska grupper på ön - och i något mindre utsträckning på fastlandet - att vara hjärtliga.

Detta betyder inte att puertoricaner inte känner igen rasvariationer. På ön Puerto Rico varierar hudfärgen från svart till ljus, och det finns många sätt att beskriva en persons färg. Ljushyade personer kallas vanligtvis för blanco (vit) eller rúbio (blond). Personer med mörkare hud som har indianska drag kallas för indio, eller "indian". En person med mörk hudfärg, mörkt hår och mörka ögon - som majoriteten av öborna - kallas för trigeño (Svarta har två beteckningar: afrikanska puertoricaner kallas människor de colór eller människor "av färg", medan afroamerikaner kallas för moreno. Ordet neger, som betyder "svart", är ganska vanligt bland puertoricaner och används idag som en kärleksbeteckning för personer oavsett hudfärg.

Religion

De flesta puertoricaner är romerska katoliker. Katolicismen på ön går tillbaka till den tidigaste närvaron av spanjorerna conquistadorer, som förde katolska missionärer till ön för att omvända arawakerna till kristendomen och lära dem spanska seder och bruk. I över 400 år var katolicismen den dominerande religionen på ön, med en försumbar närvaro av protestantiska kristna. Detta har förändrats under det senaste århundradet. Så sent som 1960 identifierade sig över 80 procent av Puerto Ricas invånare som katoliker. I mitten av 1990-talet,enligt statistik från U.S. Census Bureau, hade den siffran minskat till 70 procent. Nästan 30 procent av puertoricanerna identifierar sig som protestanter av olika samfund, inklusive lutheraner, presbyterianer, metodister, baptister och kristna vetenskapsmän. Det protestantiska skiftet är ungefär detsamma bland puertoricaner på fastlandet. Även om denna trend kan hänföras till det överväldigande inflytandetav den amerikanska kulturen på ön och bland puertoricanerna på fastlandet, har liknande förändringar observerats i hela Karibien och i resten av Latinamerika.

Puertoricaner som utövar katolicism följer kyrkans traditionella liturgi, ritualer och traditioner. Dessa omfattar tro på apostlarnas trosbekännelse och anslutning till läran om påvens ofelbarhet. Puertoricanska katoliker följer de sju katolska sakramenten: dop, eukaristin, konfirmation, botgöring, äktenskap, vigsel och sjukdomsbesprutning. Enligt de olika dispensationerna avI Puerto Rico är de katolska kyrkorna utsmyckade och rika på ljus, målningar och grafiska bilder: liksom andra latinamerikaner verkar puertoricanerna särskilt berörda av Kristi lidande och lägger särskild vikt vid framställningar av korsfästelsen.

Bland Puerto Ricos katoliker är det en liten minoritet som aktivt praktiserar någon version av Santería ("sahnteh-REE-ah"), en afroamerikansk hednisk religion med rötter i Yoruba-religionen i västra Afrika. (A Santo är ett helgon i den katolska kyrkan som också motsvarar en yorubansk gud). Santería är framträdande i hela Karibien och på många platser i södra USA och har haft ett starkt inflytande på katolska seder på ön.

Sysselsättning och ekonomiska traditioner

De första puertoricanska migranterna till fastlandet, särskilt de som bosatte sig i New York City, hittade jobb inom service- och industrisektorerna. Bland kvinnor var arbete inom klädindustrin den ledande anställningsformen. Män i stadsområden arbetade oftast inom serviceindustrin, ofta på restauranger - som bordsplacerare, bartendrar eller diskare. Män hittade också arbete inom ståltillverkning och bilmontering,sjöfart, köttförpackning och andra relaterade industrier. Under de första åren av migration till fastlandet skapades en känsla av etnisk sammanhållning, särskilt i New York City, av puertoricanska män som hade jobb av betydelse för samhället: puertoricanska barberare, livsmedelshandlare, bartenders och andra utgjorde samlingspunkter för det puertoricanska samhället i staden. Sedan 1960-talet har vissa puertoricaner varitreser till fastlandet som tillfälliga kontraktsanställda - arbetar säsongsvis med att skörda grönsaker i olika delstater och återvänder sedan till Puerto Rico efter skörden.

I takt med att puertoricanerna har assimilerats i den amerikanska kulturen har många av de yngre generationerna flyttat från New York City och andra östliga stadsområden och tagit välbetalda tjänstemanna- och yrkesjobb. Ändå har mindre än två procent av de puertoricanska familjerna en medianinkomst över 75.000 USD.

I städerna på fastlandet ökar dock arbetslösheten bland puertoricanerna. Enligt 1990 års statistik från U.S. Census Bureau ansågs 31 procent av alla puertoricanska män och 59 procent av alla puertoricanska kvinnor inte vara en del av den amerikanska arbetskraften. En anledning till denna alarmerande statistik kan vara att de amerikanska anställningsmöjligheterna har förändrats. Den typ av jobb inom tillverkningssektorn somInstitutionaliserad rasism och ökningen av ensamstående föräldrar i stadsområden under de senaste två decennierna kan också vara faktorer i sysselsättningskrisen. Puertoricansk arbetslöshet i städerna - oavsett orsak - har framstått som en av de största ekonomiska utmaningarna för det puertoricanska samhälletledare i början av det tjugoförsta århundradet.

Politik och regering

Under hela 1900-talet har den puertoricanska politiska aktiviteten följt två olika vägar - den ena inriktad på att acceptera associeringen med USA och arbeta inom det amerikanska politiska systemet, den andra på att driva på för full puertoricansk självständighet, ofta med radikala medel. Under senare delen av 1800-talet kämpade de flesta puertoricanska ledare i New York City motför Västindiens frihet från Spanien i allmänhet och Puerto Ricos frihet i synnerhet. När Spanien överlät kontrollen över Puerto Rico till USA efter det spansk-amerikanska kriget började dessa frihetskämpar arbeta för Puerto Ricos självständighet från USA. Eugenio María de Hostos grundade League of Patriots för att underlätta övergången från USA:s kontroll till självständighet.full självständighet aldrig uppnåddes, banade grupper som League vägen för Puerto Ricos speciella förhållande till USA. Ändå var puertoricanerna till största delen blockerade från ett brett deltagande i det amerikanska politiska systemet.

1913 hjälpte puertoricaner i New York till att grunda La Prensa, en spanskspråkig dagstidning, och under de kommande två decennierna började ett antal puertoricanska och latinamerikanska politiska organisationer och grupper - vissa mer radikala än andra - bildas. 1937 valde puertoricaner Oscar García Rivera till en plats i New York City Assembly, vilket gjorde honom till New Yorks första valda ämbetsman av puertoricansk härkomst. Det fanns ett visst stöd i New York City för radikalaaktivisten Albizu Campos, som iscensatte ett upplopp i den puertoricanska staden Ponce i frågan om självständighet samma år; 19 dödades i upploppet, och Campos rörelse dog ut.

Under 1950-talet skedde en stor spridning av samhällsorganisationer, så kallade ausentes. Över 75 sådana hembygdsföreningar organiserades under paraplyet El Congresso de Pueblo ("Council of Hometowns"). Dessa organisationer tillhandahöll tjänster för puertoricaner och fungerade som en språngbräda för aktiviteter inom stadspolitiken. 1959 hölls den första New York City Puerto Rican Day-paraden. Många kommentatorer såg detta som en viktig kulturell och politisk "coming out"-fest för den puertoricanska gemenskapen i New York.

Puertoricanernas låga valdeltagande - i New York och på andra håll i landet - har varit en källa till oro för puertoricanska ledare. Denna trend kan delvis hänföras till en landsomfattande nedgång i det amerikanska valdeltagandet. Vissa studier visar dock att det finns ett betydligt högre valdeltagande bland puertoricaner på ön än på det amerikanska fastlandet. Ett antalEn del pekar på det låga valdeltagandet bland andra etniska minoriteter i amerikanska samhällen. Andra menar att puertoricanerna aldrig riktigt har uppvaktats av något parti i det amerikanska systemet. Och ytterligare andra menar att bristen på möjligheter och utbildning för migrantbefolkningen har resulterat i en utbredd politisk cynism bland puertoricanerna. Faktum ärär dock fortfarande att den puertoricanska befolkningen kan vara en viktig politisk kraft om den organiseras.

Bidrag från enskilda och grupper

Även om puertoricaner bara har haft en större närvaro på fastlandet sedan mitten av 1900-talet har de gjort betydande bidrag till det amerikanska samhället. Detta gäller särskilt inom områdena konst, litteratur och sport. Följande är en utvald lista över enskilda puertoricaner och några av deras prestationer.

ACADEMIA

Frank Bonilla är statsvetare och en pionjär inom spansktalande och puertoricanska studier i USA. Han är chef för City University of New Yorks Centro de Estudios Puertorriqueños och författare till ett flertal böcker och monografier. Författaren och pedagogen Maria Teresa Babín (1910- ) var chef för University of Puerto Ricos program för spansktalande studier. Hon var också redaktör för enav endast två engelskspråkiga antologier om puertoricansk litteratur.

ART

Olga Albizu (1924- ) blev känd som målare av Stan Getz skivomslag på RCA på 1950-talet. Hon blev senare en ledande person i New Yorks konstsamhälle. Andra välkända samtida och avantgardistiska bildkonstnärer av puertoricansk härkomst är Rafael Ferre (1933- ), Rafael Colón (1941- ) och Ralph Ortíz (1934- ).

MUSIK

Ricky Martin, född Enrique Martin Morales i Puerto Rico, började sin karriär som medlem i tonårssånggruppen Menudo. Han blev internationellt känd vid Grammy Awards 1999 med sitt medryckande framförande av "La Copa de la Vida". Hans fortsatta framgång, framför allt med singeln "La Vida Loca", var en viktig faktor för det växande intresset för nya latinska beat-stilar bland mainstream-folket.Amerika i slutet av 1990-talet.

Marc Anthony (född Marco Antonio Muniz) blev känd både som skådespelare i filmer som Ersättaren (1996), Den stora natten (1996), och Att ta fram de döda (1999) och som bäst säljande salsaförfattare och artist. Anthony har bidragit med hitlåtar till andra sångares album och spelat in sitt första album, Natten är över, 1991 i latinsk hiphop-stil. Några av hans andra album återspeglar mer av hans salsarötter och inkluderar Otra Nota 1995 och Contra La Corriente 1996.

BUSINESS

Deborah Aguiar-Veléz (1955- ) utbildade sig till kemiingenjör men blev en av de mest kända kvinnliga entreprenörerna i USA. Efter att ha arbetat för Exxon och New Jersey Department of Commerce grundade Aguiar-Veléz Sistema Corp. 1990 utsågs hon till Outstanding Woman of the Year inom ekonomisk utveckling. John Rodriguez (1958- ) är grundare av AD-One, ett företag i Rochester, New York-.baserat reklam- och PR-företag med kunder som Eastman Kodak, Bausch and Lomb och Girl Scouts of America.

FILM OCH TEATER

Den i San Juan födde skådespelaren Raúl Juliá (1940-1994), mest känd för sina filminspelningar, var också en högt ansedd person inom teatern. Bland hans många filminspelningar kan nämnas Spindelkvinnans kyss, baserad på den sydamerikanske författaren Manuel Puigs roman med samma namn, Presumed Innocent, och Familjen Addams Sångerska och dans Rita Moreno (1935- ), född Rosita Dolores Alverco i Puerto Rico, började arbeta på Broadway vid 13 års ålder och i Hollywood vid 14. Hon har vunnit många priser för sitt arbete inom teater, film och TV. Miriam Colón (1945- ) är New Yorks första dam inom spansktalande teater. Hon har också arbetat mycket med film och TV. José Ferrer (1912- ), en avfilmhistoriens mest framstående huvudrollsinnehavare, vann 1950 en Oscar för bästa skådespelare i filmen Cyrano de Bergerac.

Jennifer Lopez, född 24 juli 1970 i Bronx, är dansare, skådespelerska och sångerska och har successivt blivit känd inom alla tre områdena. Hon började sin karriär som dansare i musikaler och musikvideor och i TV-showen Fox Network I levande färger. Efter en rad biroller i filmer som Mi Familia (1995) och Pengatåg (1995), Jennifer Lopez blev den högst betalda latinamerikanska skådespelerskan i filmer när hon valdes för titelrollen i Selena 1997. Hon fortsatte sedan som skådespelare i Anaconda (1997), U-sväng (1997), Antz (1998) och Utanför synhåll (1998), hennes första soloalbum, På den 6:e, som släpptes 1999, gav upphov till en hitsingel, "If You Had My Love".

LITTERATUR OCH JOURNALISTIK

Jesús Colón (1901-1974) var den första journalisten och novellförfattaren som fick stor uppmärksamhet i engelskspråkiga litterära kretsar. Colón föddes i den lilla puertoricanska staden Cayey och satte sig på en båt till New York vid 16 års ålder. Efter att ha arbetat som okvalificerad arbetare började han skriva tidningsartiklar och noveller. Colón blev så småningom kolumnist för Daily Worker; några av hans verk samlades senare i En puertorican i New York och andra skisser. Nicholasa Mohr (1935- ) är den enda spansktalande amerikanska kvinna som skrivit för stora amerikanska förlag, däribland Dell, Bantam och Harper. Hennes böcker inkluderar Nilda (1973), I Nueva York (1977) och Gått hem (Victor Hernández Cruz (1949- ) är den mest uppmärksammade av de nuyoricanska poeterna, en grupp poeter från Puerto Rico vars verk fokuserar på den latinamerikanska världen i New York City. Hans samlingar inkluderar Fastlandet (1973) och Rytm, innehåll och smak (Tato Laviena (1950- ), den bäst säljande latinamerikanska poeten i USA, höll 1980 en uppläsning i Vita huset för USA:s president Jimmy Carter. Geraldo Rivera (1943- ) har vunnit tio Emmy Awards och en Peabody Award för sin undersökande journalistik. Sedan 1987 har denna kontroversiella medieperson varit värd för sin egen talkshow, Geraldo.

POLITIK OCH JURIDIK

José Cabrenas (1949- ) var den första puertorican som utnämndes till en federal domstol på det amerikanska fastlandet. Han utexaminerades från Yale Law School 1965 och fick sin LL.M. från Cambridge University i England 1967. Cabrenas hade en position i Carteradministrationen, och hans namn har sedan dess nämnts för en eventuell nominering till Högsta domstolen. Antonia Novello (1944- ) var den första latinamerikanen som utnämndes till domare i USA.Hon tjänstgjorde i Bush-administrationen från 1990 till 1993.

SPORT

Roberto Walker Clemente (1934-1972) föddes i Carolina, Puerto Rico, och spelade center field för Pittsburgh Pirates från 1955 till sin död 1972. Clemente deltog i två World Series-matcher, var fyrafaldig slagkung i National League, utsågs till MVP för Pirates 1966, fick 12 Gold Glove-priser för sitt fältspel och var en av endast 16 spelare i World Series historia.Efter hans för tidiga död i en flygolycka på väg för att hjälpa jordbävningsoffer i Centralamerika, avstod Baseball Hall of Fame från den vanliga femåriga väntetiden och intog Clemente omedelbart. Orlando Cepeda (1937- ) föddes i Ponce, Puerto Rico, men växte upp i New York City, där han spelade sandlot baseball. Han gick till New York Giants 1958 och var en av de mest framgångsrikaNio år senare valdes han till MVP för St Louis Cardinals. Angel Thomas Cordero (1942- ), ett känt namn inom hästkapplöpningsvärlden, är den fjärde genom tiderna i antal vunna lopp - och nummer tre när det gäller hur mycket pengar som vunnits i portföljer: 109 958 510 dollar från 1986. Sixto Escobar (1913- ) var den första puertoricanska boxaren som vann ett världsmästerskap när han slog ut Tony Matino på knockout i1936. Chi Chi Rodriguez (1935- ) är en av världens mest kända amerikanska golfspelare. I en klassisk historia om att bli rik började han som caddie i sin hemstad Rio Piedras och blev sedan miljonär. Rodriguez har vunnit många nationella och internationella turneringar och är också känd för sin filantropi, bland annat genom att han grundade Chi Chi Rodriguez Youth Foundation iFlorida.

Media

Mer än 500 amerikanska tidningar, tidskrifter, nyhetsbrev och kataloger publiceras på spanska eller har ett betydande fokus på spansktalande amerikaner. Mer än 325 radio- och TV-stationer sänder på spanska och erbjuder musik, underhållning och information till det spansktalande samhället.

TRYCK

El Diario/La Prensa.

Denna publikation ges ut måndag till fredag och har sedan 1913 fokuserat på allmänna nyheter på spanska.

Kontakt: Carlos D. Ramirez, utgivare.

Adress: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefon: (718) 807-4600.

Fax: (212) 807-4617.

Spansktalande.

Tidningen grundades 1988 och täcker latinamerikanska intressen och människor i ett allmänt redaktionellt tidningsformat på månadsbasis.

Adress: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefon: (512) 320-1942.

Latinamerikanska företag.

Detta är en engelskspråkig affärstidning som ges ut en gång i månaden och som vänder sig till spansktalande yrkesverksamma.

Kontakt: Jesus Echevarria, utgivare.

Adress: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, Kalifornien 93117-3709.

Telefon: (805) 682-5843.

Fax: (805) 964-5539.

Online: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Hispanic Link veckovis rapport.

Tidningen grundades 1983 och är en tvåspråkig veckotidning som bevakar latinamerikanska intressen.

Kontakt: Felix Perez, redaktör.

Adress: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

Tidningen grundades 1980 och är en spanskspråkig dagstidning.

Kontakt: Bo Hi Pak, redaktör.

Adress: Philip Sanchez Inc, 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 684-5656.

Vista.

Denna månadsbilaga grundades i september 1985 och publiceras i de största engelskspråkiga dagstidningarna.

Kontakt: Renato Perez, redaktör.

Adress: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefon: (305) 442-2462.

RADIO

Caballero Radio Network.

Kontakt: Eduardo Caballero, ordförande.

Adress: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 697-4120.

CBS spanskspråkiga radionätverk.

Kontakt: Gerardo Villacres, verkställande direktör.

Adress: 51 West 52nd Street, 18:e våningen, New York, New York 10019.

Telefon: (212) 975-3005.

Lotus spanskspråkiga radionätverk.

Kontakt: Richard B. Kraushaar, verkställande direktör.

Adress: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefon: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90,3).

Offentlig radio som sänder 18 timmar om dagen med latinamerikanska nyheter och aktuella program.

Kontakt: Frank Allen, programdirektör.

Adress: City College of New York, 138th och Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefon: (212) 650-7481.

WKDM-AM (1380).

Oberoende latinamerikanskt hitradioformat med kontinuerlig drift.

Kontakt: Geno Heinemeyer, verkställande direktör.

Adress: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefon: (212) 564-1380.

TV

Galavision.

Spanskspråkigt TV-nätverk.

Kontakt: Jamie Davila, divisionschef.

Adress: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, Kalifornien 90067.

Telefon: (310) 286-0122.

Telemundo Spanskt TV-nätverk.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, ordförande.

Adress: 1740 Broadway, 18th Floor, New York, New York 10019-1740.

Telefon: (212) 492-5500.

Univision.

Spanskspråkigt TV-nätverk som erbjuder nyheter och underhållningsprogram.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, ordförande.

Adress: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Telefon: (212) 455-5200.

WCIU-TV, kanal 26.

Kommersiell TV-station som är ansluten till Univision-nätverket.

Kontakt: Howard Shapiro, stationschef.

Adress: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefon: (312) 663-0260.

WNJU-TV, kanal 47.

Kommersiell TV-station som är ansluten till Telemundo.

Kontakt: Stephen J. Levin, verkställande direktör.

Adress: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefon: (201) 288-5550.

Organisationer och sammanslutningar

Föreningen för puertoricansk-spansk kultur.

Grundades 1965 och syftar till att ge människor med olika etnisk bakgrund och nationalitet en inblick i puertoricanernas och latinamerikanernas kulturella värderingar. Fokuserar på musik, poesiuppläsningar, teaterevenemang och konstutställningar.

Kontakt: Peter Bloch.

Adress: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefon: (212) 942-2338.

Rådet för Puerto Rico-USA-frågor.

Rådet grundades 1987 för att bidra till att skapa en positiv medvetenhet om Puerto Rico i USA och för att knyta nya band mellan fastlandet och ön.

Kontakt: Roberto Soto.

Adress: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefon: (212) 832-0935.

Nationella föreningen för puertoricanska medborgerliga rättigheter (NAPRCR).

Tar upp frågor om medborgerliga rättigheter för puertoricaner inom lagstiftning, arbetsmarknad, polisväsende, rättsväsende och bostadsfrågor, särskilt i New York City.

Kontakt: Damaso Emeric, ordförande.

Adress: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefon: (212) 996-9661.

Nationella konferensen för puertoricanska kvinnor (NACOPRW).

Konferensen grundades 1972 och främjar Puerto Ricanska och andra spansktalande kvinnors deltagande i sociala, politiska och ekonomiska frågor i USA och Puerto Rico. Ger ut kvartalsskriften Nationella ekosystem.

Kontakt: Ana Fontana.

Adress: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 387-4716.

Nationella rådet för La Raza.

Denna pan-spanska organisation grundades 1968 och ger stöd till lokala spansktalande grupper, fungerar som en förespråkare för alla spansktalande amerikaner och är en nationell paraplyorganisation för 80 formella medlemsförbund i hela USA.

Adress: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefon: (202) 289-1380.

Nationella puertoricanska koalitionen (NPRC).

NPRC grundades 1977 och främjar puertoricanernas sociala, ekonomiska och politiska välbefinnande. Man utvärderar den potentiella effekten av lagförslag och regeringsförslag och politik som påverkar det puertoricanska samhället och tillhandahåller tekniskt stöd och utbildning till nystartade puertoricanska organisationer. Publicerar National Directory of Puerto Rican Organizations; Bulletin; Annual Report.

Kontakt: Louis Nuñez, ordförande.

Adress: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 223-3915.

Fax: (202) 429-2223.

Nationellt puertoricanskt forum (NPRF).

Är engagerad i den allmänna förbättringen av Puerto Ricanska och Latinamerikanska samhällen i hela USA

Kontakt: Kofi A. Boateng, verkställande direktör.

Adress: 31 East 32nd Street, fjärde våningen, New York, New York 10016-5536.

Telefon: (212) 685-2311.

Fax: (212) 685-2349.

Online: //www.nprf.org/ .

Puerto Ricanska familjeinstitutet (PRFI).

Grundat för att bevara hälsan, välbefinnandet och integriteten hos puertoricanska och spansktalande familjer i USA.

Kontakt: Maria Elena Girone, verkställande direktör.

Adress: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 924-6320.

Fax: (212) 691-5635.

Museer och forskningscentra

Brooklyn College vid City University of New York Center for Latino Studies.

Forskningsinstitut inriktat på studier av puertoricaner i New York och Puerto Rico. Fokuserar på historia, politik, sociologi och antropologi.

Kontakt: Maria Sanchez.

Adress: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue vid Avenue H, Brooklyn, New York 11210.

Telefon: (718) 780-5561.

Hunter College vid City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

Det grundades 1973 och är det första universitetsbaserade forskningscentret i New York City som är särskilt utformat för att utveckla puertoricanska perspektiv på puertoricanska problem och frågor.

Kontakt: Juan Flores, direktör.

Adress: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefon: (212) 772-5689.

Fax: (212) 650-3673.

E-post: [email protected].

Institutet för puertoricansk kultur, Archivo General de Puerto Rico.

Förvaltar omfattande arkiv som rör Puerto Ricos historia.

Kontakt: Carmen Davila.

Adress: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Telefon: (787) 725-5137.

Fax: (787) 724-8393.

PRLDEF Institut för puertoricansk politik.

Institute for Puerto Rican Policy slogs samman med Puerto Rican Legal Defense and Education Fund under 1999. I september 1999 var en webbplats under utveckling men inte färdigställd.

Kontakt: Angelo Falcón, direktör.

Adress: 99 Hudson Street, 14:e våningen, New York, New York 10013-2815.

Telefon: (212) 219-3360 ext. 246.

Fax: (212) 431-4276.

E-post: [email protected].

Puerto Rican Culture Institute, Luis Muñoz Rivera bibliotek och museum.

Det grundades 1960 och har samlingar som betonar litteratur och konst; institutet stöder forskning om Puerto Ricos kulturarv.

Adress: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Telefon: (787) 857-0230.

Källor för ytterligare studier

Alvarez, Maria D. Puertoricanska barn på fastlandet: tvärvetenskapliga perspektiv. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Puerto Ricos ekonomiska historia: institutionell förändring och kapitalistisk utveckling. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Puerto Ricos politiska deltagande: New York City och Puerto Rico. Institutet för puertoricansk politik, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Ricanska amerikaner: Betydelsen av migration till fastlandet. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

--. The Stranger Is Our Own: Reflections on the Journey of Puerto Rican Migrants (Främlingen är vår egen: reflektioner över puertoricanska migranters resa). Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Att växa upp som puertorican: en antologi, redigerad av Joy L. DeJesus, New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico och puertoricanerna. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Att tala med de döda: utvecklingen av afro-latinsk religion bland puertoricaner i USA: en studie i civilisationernas interpenetration i den nya världen. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: En politisk och kulturell historia, redigerad av Arturo Morales Carrion, New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Att avslöja fördomar: puertoricanska erfarenheter av språk, ras och klass. Boulder, CO: Westview Press, 1996.