Abielu. Jaapanis oli abielu kuni Meiji-perioodini iseloomustatud kui institutsioon, mis tõi kasu kogukonnale; Meiji-perioodil muudeti see institutsiooniks, mis jäädvustas ja rikastas laiendatud majapidamist (st) ; ja sõjajärgsetel aastatel on see taas muudetud - seekord üksikisikute või kahe tuumikperekonna vaheliseks kokkuleppeks. Tänapäeval võib abielu Jaapanis olla kas või"korraldatud" liit või "armastusabielu". Teoreetiliselt on korraldatud abielu formaalsete läbirääkimiste tulemus, milles osaleb vahendaja, kes ei ole perekonnaliige, ja mis kulmineerub vastavate perekondade, sealhulgas tulevase pruutpaari kohtumisega. Sellele järgneb tavaliselt, kui kõik läheb hästi, noorte paaride edasine kohtumine ja lõpeb keeruka ja kalli tsiviilse pulmatseremooniaga.Armastusabielu puhul, mida tänapäeval eelistab enamik, sõlmivad isikud vabalt suhte ja pöörduvad seejärel oma perekonna poole. Vastuseks küsitlustele abiellumisharjumuste kohta väidab enamik jaapanlasi, et nad on läbinud mingi kombinatsiooni korraldatud ja armastusabielust, mille puhul noorpaarile on antud suur vabadus, kuid ametlik vahendaja võib olla kaNeed kaks kokkulepet ei ole tänapäeval mõistetud mitte kui moraalset vastandumist, vaid lihtsalt kui erinevaid strateegiaid partneri leidmiseks. Vähem kui 3 protsenti jaapanlastest jääb vallaliseks; siiski on abielu vanus nii meeste kui ka naiste puhul tõusnud: varased või keskmised kolmekümnendad mehed ja hilised kahekümnendad naised ei ole tänapäeval ebatavalised. Lahutusmäär on veerandi võrra kõrgem kuiAmeerika Ühendriigid.

Kodune üksus. Tuumaperekond on tavaline kodune üksus, kuid eakad ja haiged vanemad elavad sageli koos oma lastega või siis nende läheduses. Paljud Jaapani mehed viibivad pikemat aega kodust eemal, kas mujal Jaapanis või välismaal; seetõttu on kodune üksus tänapäeval sageli piiratud ühe vanemaga perekonnaks kuude või isegi aastate kaupa, mille jooksul isanaaseb üsna harva.

Pärimine. Vabadus omal tahtel käsutada oma vara on Jaapanis olnud keskne õiguslik põhimõte alates tsiviilseadustiku rakendamisest Teise maailmasõja lõpus. Pärimine ilma testamendita (seadusjärgne pärimine) on tänapäeval valdavalt levinud. Lisaks rahalistele varadele nimetatakse vajadusel kellegi pärandiks ka perekonna suguvõsa, matustel kasutatavad vahendid ja perekonnahaud.pärimisjärjekord on kõigepealt lastele ja abikaasale; kui lapsi ei ole, siis ülenejatele ja abikaasale; kui ülenejaid ei ole, siis õdedele-vendadele ja abikaasale; kui õdesid-vendi ei ole, siis abikaasale; kui abikaasat ei ole, algatatakse menetlus, millega tõendatakse pärija puudumist, mille puhul vara võib minna ühisele abikaasale, lapsendatud lapsele,või muu sobiv isik. Üksikisik võib perekonnakohtule esitatud taotlusega pärandist loobuda.

Sotsialiseerimine. Ema on tunnistatud peamiseks sotsialiseerijaks varases lapsepõlves. Lapse õiget kasvatamist asjakohase distsipliini, keelekasutuse ja viisakuse osas nimetatakse shitsuke. Üldiselt eeldatakse, et väikelapsed on loomupäraselt vastutulelikud ning õrn ja rahulik käitumine on positiivselt tugevdatud. Väikseid lapsi jäetakse harva üksi, samuti ei karistata neid tavaliselt, vaid õpetatakse neile head käitumist, kui nad on koostöövalmis. Enamik lapsi läheb tänapäeval umbes alates 3. eluaastast eelkooli, kus lisaks joonistamise, lugemise põhioskuste õppimisele,kirjutamise ja matemaatika, rõhk on koostööl põhineval mängul ja õppimisel, kuidas rühmas tõhusalt toimida. Rohkem kui 94 protsenti lastest läbib üheksa aastat kohustuslikku haridust ja jätkab keskkooli; 38 protsenti poistest ja 37 protsenti tüdrukutest omandab keskkoolist kaugemale ulatuvat haridust.