විවාහය. Meiji යුගය දක්වා ජපානයේ විවාහය ප්‍රජාවට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන ආයතනයක් ලෙස සංලක්ෂිත විය; Meiji යුගයේ දී එය විස්තීරණ ගෘහය (එනම්) සදාකාලික හා පොහොසත් කරන එකක් බවට පරිවර්තනය විය; සහ, පශ්චාත් යුධ වසරවලදී, එය නැවතත් පරිවර්තනය වී ඇත - මෙවර පුද්ගලයන් හෝ න්‍යෂ්ටික පවුල් දෙකක් අතර විධිවිධානයක් බවට. අද ජපානයේ විවාහය "සංවිධානය" හෝ "ආදරය" තරඟයක් විය හැකිය. න්‍යායාත්මකව, යෝජිත විවාහයක් යනු පවුලේ සාමාජිකයෙකු නොවන අතරමැදියෙකු සම්බන්ධ විධිමත් සාකච්ඡාවල ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, අනාගත මනාලිය හා මනාලයා ඇතුළුව අදාළ පවුල් අතර රැස්වීමකින් අවසන් වේ. මෙය සාමාන්‍යයෙන් අනුගමනය කරනුයේ, සියල්ල හොඳින් සිදුවුවහොත්, තරුණ යුවළගේ තවත් රැස්වීම් මගින් සහ විස්තීර්ණ හා මිල අධික සිවිල් විවාහ උත්සවයකින් අවසන් වේ. අද බහුතරයකගේ කැමැත්ත වන ප්‍රේම විවාහයකදී පුද්ගලයන් නිදහසේ සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගෙන පසුව තම පවුල්වලට සම්බන්ධ වේ. විවාහ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ සමීක්ෂණවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, බොහෝ ජපන් ජාතිකයින් ප්‍රකාශ කරන්නේ ඔවුන් යෝජිත සහ ප්‍රේම විවාහයක එකතුවක් සිදු කළ බවත්, තරුණ යුවළට හොඳ නිදහසක් ලබා දී ඇති නමුත් නිල මැදිහත්කරුවෙකු සම්බන්ධ වන්නට ඇති බවත්ය. මෙම විධිවිධාන දෙක අද තේරුම් ගෙන ඇත්තේ සදාචාරාත්මක ප්‍රතිවිරෝධතා ලෙස නොව හුදෙක් හවුල්කරුවෙකු ලබා ගැනීමේ විවිධ උපාය මාර්ග ලෙස ය. සියයට 3කට වඩා අඩුයජපන් ජාතිකයන් අවිවාහකව සිටිති; කෙසේ වෙතත්, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයේම විවාහ වීමේ වයස වැඩි වෙමින් පවතී: පිරිමින්ට තිස් ගණන්වල මුල් හෝ මැද භාගය සහ කාන්තාවන් සඳහා විසි ගණන්වල අග භාගය අද අසාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. දික්කසාද අනුපාතය එක්සත් ජනපදයේ හතරෙන් එකකි.

ගෘහස්ත ඒකකය. න්‍යෂ්ටික පවුල සාමාන්‍ය ගෘහ ඒකකයයි, නමුත් වයෝවෘද්ධ සහ දුර්වල දෙමාපියන් බොහෝ විට තම දරුවන් සමඟ හෝ ඔවුන් සමඟ සමීපව ජීවත් වෙති. බොහෝ ජපන් පිරිමින් ජපානයේ හෝ විදේශයන්හි වෙනත් ස්ථානයක ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා නිවසින් බැහැරව දීර්ඝ කාලයක් ගත කරති; එබැවින් ගෘහ ඒකකය අද බොහෝ විට තනි මාපිය පවුලක් බවට මාස කිහිපයක් හෝ වසර ගණනකට අඩු වී ඇති අතර එම කාලය තුළ පියා නැවත පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි.

උරුමය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අවසානයේ සිවිල් සංග්‍රහය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පසු ජපානයේ තම වත්කම් කැමැත්තෙන් බැහැර කිරීමේ නිදහස මධ්‍යම නෛතික මූලධර්මයකි. කැමැත්තක් නොමැති උරුමය (ව්‍යවස්ථාපිත උරුමය) අද බහුලව දක්නට ලැබේ. මූල්‍ය වත්කම්වලට අමතරව, අවශ්‍ය වූ විට, පවුලේ පෙළපත්, අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා භාවිතා කරන උපකරණ සහ පවුලේ සොහොන උරුම කර ගැනීමට යමෙකු නම් කරනු ලැබේ. උරුමයේ අනුපිළිවෙල මුලින්ම දරුවන්ට සහ කලත්රයාට ය; දරුවන් නොමැති නම්, රේඛීය ආරෝහණයන් සහ කලත්රයා; රේඛීය ආරෝහණ නොමැති නම්, සහෝදර සහෝදරියන් සහ කලත්‍රයා; සහෝදර සහෝදරියන් නොමැති නම්, කලත්රයා; සහකරු හෝ සහකාරිය නොමැති නම්, ඔප්පු කිරීමට ක්රියා පටිපාටිඋරුමක්කාරයෙකුගේ නොපැමිණීම ආරම්භ කරනු ලැබේ, මෙම නඩුවේ දේපල පොදු නීති භාර්යාවකට, දරුකමට හදාගත් දරුවෙකුට හෝ වෙනත් සුදුසු පාර්ශවයකට යා හැකිය. පවුල් අධිකරණයට කරන ඉල්ලීමක් මගින් පුද්ගලයෙකුට උරුමක්කාරයන් අහිමි කළ හැකිය.

සමාජගත කිරීම. මුල් ළමාවියේදී සමාජගත වීමේ මූලික නියෝජිතයා ලෙස මව පිළිගැනේ. සුදුසු විනය, භාෂා භාවිතය සහ හැසිරීම් පිළිබඳව දරුවෙකුගේ නිවැරදි පුහුණුව shitsuke ලෙස හැඳින්වේ. ළදරුවන් ස්වභාවිකව අනුකූල වන බව සාමාන්‍යයෙන් උපකල්පනය කර ඇති අතර මෘදු සහ සන්සුන් හැසිරීම ධනාත්මක ලෙස ශක්තිමත් වේ. කුඩා දරුවන් කලාතුරකින් තනිවම ඉතිරි වේ; ඔවුන් ද සාමාන්‍යයෙන් දඬුවම් නොලබන නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් සමුපකාර මනෝභාවයකින් සිටින විට යහපත් හැසිරීම් උගන්වනු ලැබේ. අද බොහෝ දරුවන් වයස අවුරුදු 3 සිට පෙර පාසල් යන අතර එහිදී චිත්‍ර ඇඳීම, කියවීම, ලිවීම සහ ගණිතය පිළිබඳ මූලික කුසලතා ඉගෙනීමට අමතරව සමුපකාර ක්‍රීඩාව සහ කණ්ඩායම් වශයෙන් ඵලදායී ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරය ඉගෙනීම අවධාරණය කරයි. ළමුන්ගෙන් සියයට 94කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් වසර නවයක අනිවාර්ය අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කර උසස් අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යයි; පිරිමි ළමයින්ගෙන් සියයට 38 ක් සහ ගැහැණු ළමයින්ගෙන් සියයට 37 ක් උසස් අධ්‍යාපනයෙන් ඔබ්බට උසස් අධ්‍යාපනය ලබයි.