Házasság. A házasságot Japánban a Meidzsi-korszakig a közösség javát szolgáló intézményként jellemezték; a Meidzsi-korszakban átalakult a kiterjedt háztartást (azaz) fenntartó és gazdagító intézménnyé; a háború utáni években pedig ismét átalakult - ezúttal egyének vagy két nukleáris család közötti megállapodássá."Elméletileg a házasságkötés olyan hivatalos tárgyalások eredménye, amelyekben egy közvetítő vesz részt, aki nem családtag, és amelyek a leendő menyasszony és vőlegény családjainak találkozójában csúcsosodnak ki. Ezt általában - ha minden jól megy - a fiatal pár további találkozói követik, és egy bonyolult és drága polgári esküvői szertartással végződik.A szerelmi házasság esetében, amelyet ma a többség preferál, az egyének szabadon kötnek kapcsolatot, majd közelednek a családjukhoz. A házassági szokásokkal kapcsolatos felmérésekre válaszolva a japánok többsége azt állítja, hogy az elrendezett és a szerelmi házasság valamilyen kombinációján ment keresztül, amelyben a fiatal párnak nagy szabadságot adtak, de egy hivatalos közvetítő esetlegA két megoldás ma már nem erkölcsi ellentétként értelmezhető, hanem egyszerűen csak a párkeresés különböző stratégiáiként. A japánok kevesebb mint 3 százaléka marad hajadon; a házasságkötési kor azonban mind a férfiak, mind a nők esetében emelkedik: a férfiak esetében a harmincas éveik elején vagy közepén, a nők esetében pedig a húszas éveik végén járnak. A válási arány a negyedét teszi ki a japánokénak.Egyesült Államok.

Háztartási egység. A nukleáris család a szokásos háztartási egység, de az idős és gyengélkedő szülők gyakran élnek együtt a gyermekeikkel, vagy egyébként a gyerekek közvetlen közelében. Sok japán férfi hosszabb időt tölt távol otthonról üzleti úton, akár Japánban, akár külföldön; ezért a háztartási egység ma gyakran egyszülős családdá redukálódik hónapokra vagy akár évekre, és ezalatt az apa, vagy a családfő, vagy a családanya, vagy a családfő, vagy a családanya, vagy a családfő, vagy a családfő, vagy a családfő, vagy a családfő, vagy a családfő.meglehetősen ritkán tér vissza.

Öröklés. Japánban a polgári törvénykönyv II. világháború végén történt bevezetése óta központi jogelv a vagyonnal való szabad rendelkezési jog. A végrendelet nélküli öröklés (törvényes öröklés) ma túlnyomó többségben van. A pénzügyi vagyonon kívül szükség esetén valakit megneveznek a családi genealógia, a temetéshez használt felszerelés és a családi sír örökségeként.az öröklés sorrendje először a gyermekek és a házastárs; ha nincsenek gyermekek, akkor a felmenők és a házastárs; ha nincsenek felmenők, akkor a testvérek és a házastárs; ha nincsenek testvérek, akkor a házastárs; ha nincs házastárs, akkor a házastárs; ha nincs házastárs, akkor az örökös nemlétének bizonyítására irányuló eljárás indul, amely esetben a vagyon a törvényes feleségre, örökbefogadott gyermekre szállhat,A magánszemély a családjogi bírósághoz benyújtott kérelemmel kitagadhatja az örökösöket.

Szocializáció. Az anyát a korai gyermekkorban a szocializáció elsődleges szereplőjeként ismerik el. A gyermek megfelelő fegyelemre, nyelvhasználatra és illemre való helyes nevelését nevezik shitsuke. Általában feltételezik, hogy a csecsemők természetüknél fogva engedelmesek, és a szelíd és nyugodt viselkedést pozitívan megerősítik. A kisgyermekeket ritkán hagyják magukra; általában nem is büntetik őket, hanem megtanítják a jó viselkedésre, ha együttműködő hangulatban vannak. A legtöbb gyermek ma körülbelül 3 éves korától jár óvodába, ahol a rajzolás, olvasás alapvető készségeinek elsajátítása mellett,A gyermekek több mint 94 százaléka befejezi a kilencéves kötelező iskolai tanulmányokat, és középiskolába jár; a fiúk 38 százaléka, a lányok 37 százaléka pedig a középiskolán túl is továbbtanul.