Az 1800-as évek végén Olaszország jelentős politikai és gazdasági változásokon és felfordulásokon ment keresztül. Az ország északi részét az ipari polgárság irányította. A vidéki részesműveseket kiszorították a földjeikről, és a városi ipari központokba kényszerítették őket, mint rosszul fizetett és rendszertelenül foglalkoztatott bérmunkásokat. Ez a politikai és gazdasági felfordulás azt eredményezte, hogy nagyszámú szegény olaszokA XIX. század végén kezdődő és a XX. század elejéig tartó időszakot az Egyesült Államokba, számos dél-amerikai országba (különösen Argentínába és Brazíliába), valamint - jóval kisebb mértékben - Mexikóba és Közép-Amerikába irányuló jelentős olasz kivándorlás jellemezte.

Az olaszokat az 1880-as években a Porfirio Díaz által kinevezett bábelnök, Manuel Gonzalez tábornok kormányát képviselő ügynökök szerződtették Olaszországban; a többségük 1881 és 1883 között érkezett Mexikóba. A mexikói kormány földet adott el nekik, és néhány egyéb erőforrást biztosított számukra, többek között vetőmagot, mezőgazdasági eszközöket és egyéves megélhetési támogatást, hogy eltartsák őket, mielőtt aKözösségeik szétszóródtak Mexikó egész területén, Puebla, Morelos, a szövetségi körzet és Veracruz középső és keleti államaiban. 1884 után, González elnökségének utolsó évében a külföldi bevándorlókkal való szerződéskötés hivatalos politikája a gyakorlatban megszűnt, és a magánvállalkozók ellenőrzésére bízták, bár a tényleges bevándorlóiEzek a társaságok segítettek más olasz közösségek létrehozásában Michoacánban - a Cusi és Brioschi családok például haciendákat alapítottak Nueva Italia és Lombardía területén -, valamint bevándorlókat hoztak ide vasútépítésre és más gazdasági tevékenységekre, köztük 525 olaszokat, akiket mezőgazdasági bérmunkában alkalmaztak a kávé- és cukorültetvényeken.Motzorongo Veracruzban.

A mexikói kormány indítéka, hogy külföldi bevándorlókkal szerződjön a vidéki Mexikó benépesítésére, Porfirio Diaz azon vágyához kapcsolódott, hogy modellt nyújtson a mexikói parasztság modernizációjának elősegítésére. Ezt az agrárhátterű, de a kapitalista piaci viszonyok felé orientálódó, saját mezőgazdasági termelésük fejlesztésére törekvő európai bevándorlók beáramlásával kívánta elérni.Az olaszokat különösen azért keresték, mert katolikusok voltak, és mediterrán kulturális háttérrel rendelkeztek, amelyről úgy gondolták, hogy segíthet nekik a mexikói társadalomhoz való viszonyulásban és végül az asszimilációban. A bevándorlási projekt azonban kudarcot vallott. Az eredmény az lett, hogy számos, társadalmilag elszigetelt olasz közösség alakult ki Mexikóban.

Az 1930-as évek óta az eredeti mexikói olasz közösségek a népesedési nyomás és a kis, körülhatárolt földterület miatt szétválnak. Ez érdekes kontrasztot eredményezett a régi és az új közösségek között, különösen az etnikai identitás eltérő konstrukciói tekintetében. Az 1882-ben alapított Chipilo, Puebla egy nagyrészt önállósult közösség.közösség az alapvető erőforrások és az infrastruktúra tekintetében (pl. van iskolája, bankja, piaca, temploma stb.), amelyben létezik egy kollektív etnikai szolidaritás, amelyet a csoportos cselekvés fontossága jellemez az egyének számára elérhetetlen előnyök megszerzése vagy védelme érdekében.

Az olasz-mexikói etnikum egyik előnye gazdasági jellegű: a chipilóiak közvetítő kisebbségnek tekinthetők, mivel két közösségi tejipari szövetkezeten keresztül ők irányították a helyi tejipart, a közvetlen tejtermeléstől a feldolgozáson át a forgalmazásig. Az 1980-as években ezeket a szövetkezeteket felvásárolták a mexikóvárosi nagy tejüzemek. A chipilói tejtermelők szövetsége azonban,még mindig virágzik és támogatja a közösség gazdálkodóinak érdekeit. A másik típusú előny politikai jellegű. A közösség megpróbál önkormányzati székhelyként megjelenni, elsősorban egyedülálló gazdasági és kulturális összetételére hivatkozva.

Ez éles ellentétben áll az 1963-ban alapított La Perla de Chipilo (Guanajuato) szatellitközösség identitáskonstrukciójával, ahol nincs nyoma etnikai alapú politikai vagy gazdasági szövetségeknek. La Perla egy huszonhét tejtermelő háztartásból álló kis közösség, amely messze nem önállósult. Kezdetben fizikailag el volt szigetelve a többi mexikói közösségtől a földdel és a földműveléssel.az utak és a közlekedés hiánya miatt La Perla 1972-ben kapcsolódott a külvilághoz, amikor a közeli San Miguel de Allendébe építettek egy aszfaltozott autópályát. Az embereknek be kell menniük a városba, hogy a piacra, a bankba vagy a templomba menjenek, gyermekeiknek mexikói iskolába kell járniuk, és általában véve a háztartások legfontosabb gazdasági és társadalmi kapcsolatai a nem olasz mexikóiakkal vannak.Az olasz identitásnak azonban gazdasági vonatkozásai is vannak, mivel indokolja a mexikói olasz farmerek és a mexikói bérmunkások között fennálló egyenlőtlenséget.

Az olyan szatellit közösségekben, mint a La Perla, az erősen individualizált etnikai identitás és a kifelé irányuló figyelem megteremtése az asszimiláció - az identitás átalakulása a nagyobb mexikói népességtől való megkülönböztetés csökkenő érzékelése felé - kérdését veti fel. A mexikói olasz közösségeken kívül élő egyének ritkán tanítják gyermekeiket olaszul, készítenek olasz ételeket, vagy vesznek részt a mexikói olasz közösségekben.Az olyan szatellit közösségek, mint La Perla, átmeneti helyek lehetnek, amelyek éppen eléggé elszigeteltek ahhoz, hogy megőrizzék a sajátos olasz identitást. Az identitás fenntartásának ez a szintje egyre problematikusabbá válhat, ahogy egyre több gyermek jár mexikói iskolába, és időnk nagy részét a mexikói társadalomban töltik, valamint ahogy a fiatal férfiak mexikói nőket vesznek feleségül (bár ez nemlegalábbis a szülői nemzedék által ideálisnak tartott), mivel a szatellitközösségekben nem volt elegendő házasítható olasz nő.