Στα τέλη της δεκαετίας του 1800 η Ιταλία βίωνε σημαντικές πολιτικές και οικονομικές αλλαγές και ανακατατάξεις. Το βόρειο τμήμα της χώρας ελεγχόταν από μια βιομηχανική αστική τάξη. Οι αγροτικοί μεροκαματιάρηδες εκδιώχθηκαν από τη γη τους και αναγκάστηκαν να μεταφερθούν στα αστικά βιομηχανικά κέντρα ως κακοπληρωμένοι και ακανόνιστα απασχολούμενοι μισθωτοί εργάτες. Αυτή η πολιτική και οικονομική αναταραχή είχε ως αποτέλεσμα να βρεθεί μεγάλος αριθμός φτωχών Ιταλώναναζητώντας αυτό που αντιλαμβάνονταν ως καταφύγιο μέσω της μετανάστευσης στην Αμερική. Ως εκ τούτου, η περίοδος που αρχίζει στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα και συνεχίζεται στις αρχές του εικοστού αιώνα χαρακτηρίζεται από έντονη ιταλική μετανάστευση προς τις Ηνωμένες Πολιτείες, πολλές χώρες της Νότιας Αμερικής (ιδίως την Αργεντινή και τη Βραζιλία) και, σε πολύ μικρότερο βαθμό, το Μεξικό και την Κεντρική Αμερική.

Οι Ιταλοί προσλήφθηκαν στην Ιταλία τη δεκαετία του 1880 από πράκτορες που εκπροσωπούσαν τη διοίκηση του στρατηγού Μανουέλ Γκονζάλεζ, ενός προέδρου-μαριονέτας που είχε διοριστεί από τον Πορφίριο Ντίας- η πλειοψηφία έφτασε στο Μεξικό μεταξύ 1881 και 1883. Η μεξικανική κυβέρνηση τους πούλησε γη και τους παρείχε κάποιους άλλους πόρους, όπως σπόρους, γεωργικά εργαλεία και μια ετήσια επιδότηση διαβίωσης για να τους συντηρήσει πριν από τοΟι κοινότητές τους ήταν διασκορπισμένες σε όλο το Μεξικό, στις κεντρικές και ανατολικές πολιτείες Πουέμπλα, Μορέλος, στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια και στη Βερακρούς. Μετά το 1884, το τελευταίο έτος της προεδρίας του Γκονζάλες, η επίσημη πολιτική σύναψης συμβάσεων με ξένους μετανάστες σταμάτησε στην πράξη και αφέθηκε στον έλεγχο των ιδιωτικών εργοληπτικών εταιρειών, αν και οι πραγματικοί μετανάστεςΟι εταιρείες αυτές βοήθησαν στην ίδρυση άλλων ιταλικών κοινοτήτων στο Μιτσοακάν - οι οικογένειες Cusi και Brioschi, για παράδειγμα, ίδρυσαν κτήματα στη Nueva Italia και τη Lombardía - και επίσης έφεραν μετανάστες για να εργαστούν στην κατασκευή σιδηροδρόμων και σε άλλες οικονομικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων 525 Ιταλών που απασχολήθηκαν σε μισθωτές αγροτικές εργασίες στις φυτείες καφέ και ζάχαρης.του Motzorongo στη Veracruz.

Το κίνητρο της μεξικανικής κυβέρνησης για τη σύναψη συμβάσεων με ξένους μετανάστες για τον εποικισμό του αγροτικού Μεξικού σχετιζόταν με την επιθυμία του Porfirio Diaz να παράσχει ένα μοντέλο που θα βοηθούσε στον εκσυγχρονισμό της μεξικανικής αγροτιάς. Επέλεξε να το κάνει αυτό μέσω της εισροής Ευρωπαίων μεταναστών με αγροτικό υπόβαθρο, οι οποίοι όμως ήταν επίσης προσανατολισμένοι στις καπιταλιστικές σχέσεις της αγοράς και οι οποίοι επεδίωκαν να αναπτύξουν τις δικές τους γεωργικέςΟι Ιταλοί ήταν ιδιαίτερα περιζήτητοι επειδή ήταν καθολικοί και είχαν μεσογειακό πολιτισμικό υπόβαθρο που, όπως θεωρήθηκε, θα τους βοηθούσε να συνδεθούν με τη μεξικανική κοινωνία και τελικά να αφομοιωθούν σε αυτήν. Το μεταναστευτικό σχέδιο, ωστόσο, απέτυχε. Το αποτέλεσμά του ήταν ο σχηματισμός ορισμένων κοινωνικά απομονωμένων κοινοτήτων Ιταλών στο Μεξικό.

Από τη δεκαετία του 1930, οι αρχικές ιταλικές κοινότητες στο Μεξικό έχουν περάσει από μια διαδικασία διάσπασης λόγω της πληθυσμιακής πίεσης και μιας μικρής, περιγεγραμμένης εδαφικής βάσης. Αυτό έχει οδηγήσει σε μια ενδιαφέρουσα αντίθεση μεταξύ παλαιών και νέων κοινοτήτων, ιδίως όσον αφορά τις διαφορετικές κατασκευές της εθνικής ταυτότητας. Το Chipilo, Puebla, που ιδρύθηκε το 1882, είναι μια σε μεγάλο βαθμό αυτοτελήςκοινότητα από την άποψη των βασικών πόρων και υποδομών (π.χ. διαθέτει σχολεία, τράπεζες, αγορές, εκκλησία κ.λπ.), στην οποία υπάρχει μια συλλογική εθνική αλληλεγγύη που χαρακτηρίζεται από τη σημασία της ομαδικής δράσης για την απόκτηση ή την υπεράσπιση πλεονεκτημάτων που δεν μπορούν να επιτευχθούν από μεμονωμένα άτομα.

Ένα πλεονέκτημα της ιταλικής μεξικανικής εθνικότητας είναι οικονομικό: οι κάτοικοι του Chipilo μπορούν να θεωρηθούν μια μειονότητα μεσαζόντων, επειδή έλεγχαν την τοπική γαλακτοβιομηχανία, από την άμεση παραγωγή γάλακτος μέχρι τη μεταποίηση και την εμπορία, μέσω δύο συνεταιρισμών γαλακτοκομικών προϊόντων με βάση την κοινότητα. Στη δεκαετία του 1980 οι συνεταιρισμοί αυτοί εξαγοράστηκαν από μεγάλες γαλακτοβιομηχανίες στην Πόλη του Μεξικού. Μια ένωση γαλακτοπαραγωγών του Chipilo, ωστόσο,εξακολουθεί να ευδοκιμεί και να υποστηρίζει τα συμφέροντα των αγροτών της κοινότητας. Ένα άλλο είδος οφέλους είναι πολιτικό. Η κοινότητα προσπαθεί να οριστεί ως έδρα δήμου, κυρίως με βάση τη μοναδική οικονομική και πολιτιστική της σύνθεση.

Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με την οικοδόμηση της ταυτότητας στη δορυφορική κοινότητα La Perla de Chipilo, Guanajuato, που ιδρύθηκε το 1963, όπου δεν υπάρχουν ενδείξεις για πολιτικές ή οικονομικές συμμαχίες με εθνοτική βάση. Η La Perla είναι μια μικρή κοινότητα είκοσι επτά νοικοκυριών γαλακτοπαραγωγών και απέχει πολύ από το να είναι αυτοτελής. Αρχικά απομονώθηκε φυσικά από άλλες μεξικανικές κοινότητες με χώμαΟι άνθρωποι πρέπει να πάνε στην πόλη με το αυτοκίνητο για να πάνε στην αγορά ή στην τράπεζα ή να εκκλησιαστούν, τα παιδιά τους πρέπει να πηγαίνουν σε μεξικανικά σχολεία και, γενικά, οι περισσότεροι από τους σημαντικούς οικονομικούς και κοινωνικούς δεσμούς ενός νοικοκυριού είναι με μη Ιταλούς Μεξικανούς.Η ιταλική ταυτότητα έχει, ωστόσο, οικονομικές επιπτώσεις, καθώς παρέχει μια λογική για να δικαιολογηθεί η υφιστάμενη ανισότητα μεταξύ των Ιταλομεξικανών αγροτών και των Μεξικανών μισθωτών εργατών που εργάζονται γι' αυτούς.

Αυτή η κατασκευή μιας ιδιαίτερα εξατομικευμένης εθνικής ταυτότητας και η εξωστρέφεια σε δορυφορικές κοινότητες όπως η La Perla επιβάλλει το ζήτημα της αφομοίωσης - τη μετατροπή της ταυτότητας προς την κατεύθυνση της μείωσης της αντίληψης της διάκρισης από τον ευρύτερο μεξικανικό πληθυσμό. Τα άτομα που ζουν εκτός των ιταλικών μεξικανικών κοινοτήτων σπάνια διδάσκουν στα παιδιά τους ιταλικά, ετοιμάζουν ιταλικά φαγητά ή συμμετέχουνΔορυφορικές κοινότητες όπως η La Perla μπορεί να είναι μεταβατικά μέρη που έχουν απομονωθεί αρκετά ώστε να διατηρούν μια ξεχωριστή ιταλική ταυτότητα. Αυτό το επίπεδο διατήρησης της ταυτότητας μπορεί να γίνει όλο και πιο προβληματικό καθώς όλο και περισσότερα παιδιά πηγαίνουν σε μεξικανικά σχολεία και περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στη μεξικανική κοινωνία και καθώς οι νέοι άνδρες παντρεύονται μεξικανικές γυναίκες (αν και αυτό δεν είναιπου θεωρούνταν το ιδανικό, τουλάχιστον από τη γενιά των γονέων), λόγω της έλλειψης παντρέψιμων Ιταλίδων στις δορυφορικές τους κοινότητες.