ΠΡΟΦΡΑΣΗ: AHN-druz

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΆ ΟΝΌΜΑΤΑ: Telugu

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ: Ινδία (Πολιτεία Andhra Pradesh)

ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ: 66 εκατομμύρια

ΓΛΩΣΣΑ: Telugu

ΘΡΗΣΚΕΙΑ: Ινδουισμός

1 - ΕΙΣΑΓΩΓΉ

Οι Andhras είναι επίσης γνωστοί ως Telugu. Η παραδοσιακή τους πατρίδα είναι η περιοχή μεταξύ των ποταμών Godavari και Kistna (Krishna) στη νοτιοανατολική Ινδία. Σήμερα, οι Andhras είναι η κυρίαρχη ομάδα στο κρατίδιο Andhra Pradesh.

Τον πρώτο αιώνα π.Χ. , εμφανίστηκαν οι πρώτες δυναστείες της Andhra. Όταν οι Ευρωπαίοι έφτασαν στην Ινδία (1498), οι βόρειες περιοχές της χώρας Andhra ανήκαν στο μουσουλμανικό κράτος Golkonda, ενώ οι νότιες περιοχές βρίσκονταν στο ινδουιστικό Vijayanagara. Οι Βρετανοί διαχειρίστηκαν την περιοχή Andhra ως μέρος της προεδρίας του Madras. Οι βορειοδυτικές περιοχές παρέμειναν υπό το μουσουλμανικό πριγκιπικό κράτος Hyderabad. Ο Nizam ofΤο Χαϊντεραμπάντ -κυβερνήτης του μεγαλύτερου μουσουλμανικού πριγκιπικού κράτους της Ινδίας- αρνήθηκε να ενταχθεί στην Ινδία όταν αυτή έγινε ανεξάρτητο έθνος το 1947. Ο ινδικός στρατός εισέβαλε στο Χαϊντεραμπάντ και το ενσωμάτωσε στην Ινδική Δημοκρατία το 1949. Η πίεση της Άντρα για ένα κράτος που να μιλάει τη γλώσσα Τελούγκου οδήγησε στη δημιουργία του Άντρα Πραντές το 1956.

2 - ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ

Ο πληθυσμός του Andhra Pradesh ξεπερνά τα 66 εκατομμύρια. Λαοί που μιλούν τηλέγκου ζουν επίσης στις γύρω πολιτείες και στην πολιτεία Ταμίλ Ναντού. Οι ομιλητές της τελούγκου βρίσκονται επίσης στην Αφρική, την Ασία, την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το Άντρα Πραντές έχει τρεις γεωγραφικές περιοχές: τις παράκτιες πεδιάδες, τα βουνά και τα εσωτερικά οροπέδια. Οι παράκτιες περιοχές εκτείνονται για περίπου 800 χιλιόμετρα κατά μήκος του κόλπου της Βεγγάλης και περιλαμβάνουν την περιοχή που σχηματίζεται από τα δέλτα των ποταμών Γοδαβάρι και Κίστνα. Η περιοχή αυτή δέχεται πολλές βροχοπτώσεις κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών μουσώνων και καλλιεργείται σε μεγάλο βαθμό. Η ορεινή περιοχή σχηματίζεται από λόφους γνωστούς ωςως τα Ανατολικά Γκατς. Αυτά σηματοδοτούν την άκρη του οροπεδίου του Ντεκάν. Φτάνουν σε υψόμετρο 3.300 ποδών (1.000 μέτρων) στα νότια και 5.513 ποδών (1.680 μέτρων) στα βόρεια. Πολυάριθμα ποτάμια διασπούν τα Ανατολικά Γκατς ανατολικά προς τον ωκεανό. Τα εσωτερικά οροπέδια βρίσκονται δυτικά των Γκατς. Το μεγαλύτερο μέρος αυτής της περιοχής είναι πιο ξηρό και υποστηρίζει μόνο θαμνώδη βλάστηση. Τα καλοκαίρια στις παράκτιες περιοχές είναι θερμά, και οιΟι χειμώνες στην περιοχή του οροπεδίου είναι ήπιοι, καθώς οι θερμοκρασίες πέφτουν μόνο μέχρι τους 10° C (50° F).

3 - ΓΛΩΣΣΑ

Η Telugu, η επίσημη γλώσσα της Andhra Pradesh, είναι μια δραβιδική γλώσσα. Οι περιφερειακές διάλεκτοι Telegu περιλαμβάνουν την Andhra (ομιλείται στο δέλτα), την Telingana (διάλεκτος της βορειοδυτικής περιοχής) και την Rayalasima (ομιλείται στις νότιες περιοχές). Η λογοτεχνική Telugu είναι αρκετά διαφορετική από τις προφορικές μορφές της γλώσσας. Η Telegu είναι μια από τις περιφερειακές γλώσσες που αναγνωρίζονται από το ινδικό σύνταγμα.

4 - ΛΑΪΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

Η λατρεία των ηρώων είναι σημαντική στον πολιτισμό της Andhra. Οι πολεμιστές της Andhra που πέθαναν στο πεδίο της μάχης ή που θυσίασαν τη ζωή τους για σπουδαίους ή ευσεβείς σκοπούς λατρεύονταν ως θεοί. Οι πέτρινοι στύλοι που ονομάζονται Viragallulu τιμούν τη γενναιότητά τους και βρίσκονται σε όλη τη χώρα της Andhra. Η Katamaraju Kathala, μία από τις παλαιότερες μπαλάντες στην γλώσσα Telugu, τιμά τον πολεμιστή Katamaraju του δωδέκατου αιώνα.

5 - ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Οι κάστες των Βραχμάνων (ιερείς και λόγιοι) έχουν την υψηλότερη κοινωνική θέση και οι Βραχμάνοι υπηρετούν ως ιερείς στους ναούς. Οι Ανδράς λατρεύουν τον Σίβα, τον Βισνού, τον Χάνουμαν και άλλους ινδουιστικούς θεούς. Οι Ανδράς λατρεύουν επίσης τον ammas Η Durgamma προΐσταται της ευημερίας του χωριού, η Maisamma προστατεύει τα όρια του χωριού και η Balamma είναι θεά της γονιμότητας. Αυτές οι θεότητες είναι όλες μορφές της Μητέρας Θεάς και παίζουν μεγάλο ρόλο στην καθημερινή ζωή. Αυτές οι θεότητες έχουν συχνά ιερείς που προέρχονται από τις κατώτερες κάστες, ενώ οι χαμηλές κάστες μπορεί να χρησιμοποιούν τους δικούς τους ιερείς αντί για τους Βραχμάνους.

6 - ΣΗΜΑΝΤΙΚΈΣ ΑΡΓΊΕΣ

Σημαντικές γιορτές της Andhra περιλαμβάνουν το Ugadi (αρχή του νέου έτους), το Shivaratri (προς τιμήν του Shiva), το Chauti (τα γενέθλια του Ganesha), το Holi (το τέλος του σεληνιακού έτους, τον Φεβρουάριο ή τον Μάρτιο), το Dasahara (η γιορτή της θεάς Durga), και το Divali (η γιορτή των Φώτων). Οι προετοιμασίες για το Ugadi ξεκινούν με ένα σχολαστικό πλύσιμο του σπιτιού, μέσα και έξω. Την πραγματική ημέρα, όλοι σηκώνονται πριν την αυγή.για να διακοσμήσει την είσοδο του σπιτιού του με φρέσκα φύλλα μάνγκο. Επίσης, πιτσιλίζουν το έδαφος έξω από την εξώπορτα με νερό στο οποίο έχει διαλυθεί λίγη κοπριά αγελάδας. Αυτό αντιπροσωπεύει την ευχή να ευλογήσει ο Θεός το νέο έτος που έρχεται. Το φαγητό Ugadi περιλαμβάνει ωμό μάνγκο. Στο Holi, οι άνθρωποι ρίχνουν ο ένας στον άλλο πολύχρωμα υγρά από τις στέγες ή με νεροπίστολα και μπαλόνια γεμάτα με χρωματιστό νερό.Όμορφα λουλουδάτα σχέδια ζωγραφίζονται στο έδαφος έξω από το σπίτι του καθενός και ομάδες ανθρώπων καλύπτουν ο ένας τον άλλον με χρώματα ενώ τραγουδούν και χορεύουν.

Διαφορετικές κάστες έχουν επίσης ξεχωριστές γιορτές. Για παράδειγμα, οι Βραχμάνοι (ιερείς και λόγιοι) γιορτάζουν το Rath Saptami, μια λατρεία του Ήλιου. Στη βορειοδυτική περιοχή Telingana, η ετήσια λατρεία της Pochamma, της θεάς της ευλογιάς, είναι μια σημαντική γιορτή του χωριού. Την ημέρα πριν από τη γιορτή, τυμπανιστές κάνουν το γύρο του χωριού, μέλη της κάστας των αγγειοπλαστών καθαρίζουν τα ιερά των θεών του χωριού, καιΟι νέοι του χωριού χτίζουν μικρά υπόστεγα μπροστά από τα ιερά και οι γυναίκες της κάστας των σκουπιδιάρηδων αλείφουν το έδαφος με κόκκινο χώμα. Την ημέρα της γιορτής, κάθε νοικοκυριό ετοιμάζει ρύζι σε ένα δοχείο που ονομάζεται bonam Οι τυμπανιστές οδηγούν το χωριό σε πομπή προς το ιερό της Pochamma, όπου ένα μέλος της κάστας των αγγειοπλαστών ενεργεί ως ιερέας. Κάθε οικογένεια προσφέρει ρύζι στη θεά. Προσφέρονται επίσης κατσίκες, πρόβατα και πουλερικά. Στη συνέχεια, οι οικογένειες επιστρέφουν στα σπίτια τους για μια γιορτή.

7 - ΤΕΛΕΤΈΣ ΜΕΤΆΒΑΣΗΣ

Όταν γεννιέται ένα παιδί, η μητέρα και τα άλλα μέλη της οικογένειας θεωρούνται ακάθαρτα. Πραγματοποιούνται τελετουργίες για να απομακρυνθεί αυτή η θεωρούμενη ακαθαρσία. Η περίοδος της ακαθαρσίας διαρκεί έως και τριάντα ημέρες για τη μητέρα. Μπορεί να ζητηθεί η γνώμη ενός Βραχμάνου (μέλος της υψηλότερης κοινωνικής τάξης) για να ρίξει το ωροσκόπιο του βρέφους. Μια τελετή ονοματοδοσίας πραγματοποιείται μέσα σε τρεις έως τέσσερις εβδομάδες. Καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν, βοηθούν τουςΟι ανώτερες κάστες (κοινωνικές τάξεις) συχνά εκτελούν ειδική τελετή για τα αρσενικά πριν από την εφηβεία. Η πρώτη έμμηνος ρύση ενός κοριτσιού συνοδεύεται από περίπλοκες τελετουργίες, που περιλαμβάνουν μια περίοδο απομόνωσης, λατρεία των θεών του σπιτιού και συγκέντρωση των γυναικών του χωριού για τραγούδι και χορό.

Οι ανώτερες ινδουιστικές κάστες συνήθως αποτεφρώνουν τους νεκρούς τους. Τα παιδιά κανονικά θάβονται. Η ταφή είναι επίσης κοινή μεταξύ των ομάδων χαμηλής κάστας και των Ανέγγιχτων (άνθρωποι που δεν ανήκουν σε καμία από τις τέσσερις κάστες της Ινδίας). Το πτώμα πλένεται, ντύνεται και μεταφέρεται στο χώρο αποτέφρωσης ή στο νεκροταφείο. Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο, το σπίτι καθαρίζεται, πλένονται όλα τα σεντόνια και τα πήλινα σκεύη που χρησιμοποιούνται για το μαγείρεμα και το φαγητό.Την ενδέκατη ή δέκατη τρίτη ημέρα, τα μέλη της οικογένειας υποβάλλονται σε άλλες τελετές. Το κεφάλι και το πρόσωπο ξυρίζονται, αν ο αποθανών ήταν πατέρας ή μητέρα. Προσφέρονται τρόφιμα και νερό στην ψυχή του αποθανόντος και γίνεται γιορτή. Οι ανώτερες κάστες συλλέγουν τα οστά και τις στάχτες από την νεκρική πυρά και τις βυθίζουν σε ένα ποτάμι.

8 - ΣΧΈΣΕΙΣ

Οι Andhras απολαμβάνουν να διαφωνούν και να κουτσομπολεύουν. Είναι επίσης γνωστοί για τη γενναιοδωρία τους.

9 - ΣΥΝΘΉΚΕΣ ΔΙΑΒΊΩΣΗΣ

Στο βόρειο Andhra Pradesh, τα χωριά είναι συνήθως χτισμένα κατά μήκος μιας λωρίδας. Οι οικισμοί στα νότια τμήματα της πολιτείας είναι είτε χτισμένοι κατά μήκος μιας λωρίδας είτε έχουν τετράγωνο σχήμα, αλλά μπορεί επίσης να έχουν γειτονικά χωριά. Ένα τυπικό σπίτι έχει τετράγωνο σχήμα και είναι χτισμένο γύρω από μια αυλή. Οι τοίχοι είναι κατασκευασμένοι από πέτρα, το δάπεδο είναι από λάσπη και η οροφή είναι με κεραμίδια. Υπάρχουν δύο ή τρία δωμάτια, που χρησιμοποιούνται γιαΈνα δωμάτιο χρησιμοποιείται για το οικογενειακό ιερό και για τη φύλαξη των τιμαλφών. Οι πόρτες είναι συχνά σκαλιστές και στους τοίχους ζωγραφίζονται σχέδια. Τα περισσότερα σπίτια δεν διαθέτουν τουαλέτες, καθώς οι κάτοικοι χρησιμοποιούν τα χωράφια για τις φυσικές τους λειτουργίες. Μπορεί να υπάρχει μια πίσω αυλή που χρησιμοποιείται για την καλλιέργεια λαχανικών και την εκτροφή κοτόπουλων. Η επίπλωση αποτελείται από κρεβάτια, ξύλινα σκαμνιά και καρέκλες.τα σκεύη είναι συνήθως πήλινα και κατασκευάζονται από τους αγγειοπλάστες του χωριού.

10 - ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΉ ΖΩΉ

Οι Andhras πρέπει να παντρεύονται εντός της κάστας τους ή της υποκάστας τους, αλλά εκτός της φυλής τους. Οι γάμοι συχνά κανονίζονται. Οι νεόνυμφοι συνήθως μετακομίζουν στο σπίτι του πατέρα του γαμπρού. Η εκτεταμένη οικογένεια θεωρείται ιδανική, αν και συναντάται και η πυρηνική οικογένεια.

Οι γυναίκες είναι υπεύθυνες για τις δουλειές του σπιτιού και την ανατροφή των παιδιών. Μεταξύ των καλλιεργητικών κάστων, οι γυναίκες κάνουν επίσης αγροτικές εργασίες. Το διαζύγιο και ο νέος γάμος χήρας επιτρέπονται από τις κατώτερες κάστες. Η περιουσία μοιράζεται μεταξύ των γιων.

11 - ΕΝΔΥΜΑΤΑ

Οι άνδρες συνήθως φορούν το dhoti (οσφυοκάμαρα) με ένα κουρτά. Το ντότι είναι ένα μακρύ κομμάτι λευκό βαμβάκι που τυλίγεται γύρω από τη μέση και στη συνέχεια τραβιέται ανάμεσα στα πόδια και μπαίνει στη μέση. Η κούρτα είναι ένα πουκάμισο που μοιάζει με χιτώνα και φτάνει μέχρι τα γόνατα. Οι γυναίκες φορούν το sari (ένα μήκος υφάσματος τυλιγμένο γύρω από τη μέση, με το ένα άκρο περασμένο πάνω από τον δεξιό ώμο) και choli (Τα σάρι είναι παραδοσιακά σκούρο μπλε, πράσινο παπαγαλάκι, κόκκινο ή μοβ.

12 - ΤΡΟΦΙΜΑ

Η βασική διατροφή των Άντρας αποτελείται από ρύζι, κεχρί, όσπρια (όσπρια) και λαχανικά. Οι μη χορτοφάγοι τρώνε κρέας ή ψάρι. Οι Βραχμάνοι (ιερείς και λόγιοι) και άλλες υψηλές κάστες αποφεύγουν το κρέας, το ψάρι και τα αυγά. Οι εύποροι τρώνε τρία γεύματα την ημέρα. Ένα τυπικό γεύμα θα ήταν ρύζι ή khichri (ρύζι μαγειρεμένο με φακές και μπαχαρικά) ή paratha (ένα άζυμο ψωμί από αλεύρι σίτου που τηγανίζεται σε λάδι). Αυτό καταναλώνεται με κρέας ή λαχανικά με κάρυ (όπως μελιτζάνες ή μπάμιες), καυτές πίκλες και τσάι. Ο καφές είναι ένα δημοφιλές ποτό στις παράκτιες περιοχές. Τα φύλλα μπέτελ, στριμμένα σε ρολά και γεμισμένα με ξηρούς καρπούς, σερβίρονται μετά το γεύμα. Σε ένα φτωχό νοικοκυριό, ένα γεύμα μπορεί να αποτελείται από ψωμί από κεχρί, που τρώγεται με βραστά λαχανικά, σκόνη τσίλι και αλάτι. ΡύζιΟι άνδρες τρώνε πρώτοι και οι γυναίκες τρώνε αφού τελειώσουν οι άνδρες. Τα παιδιά σερβίρονται μόλις το φαγητό είναι έτοιμο.

13 - ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Το ποσοστό αλφαβητισμού (ποσοστό του πληθυσμού που ξέρει να διαβάζει και να γράφει) για το Andhra Pradesh είναι πολύ κάτω από το 50%. Αν και το ποσοστό αυτό αναμένεται να αυξηθεί, συγκρίνεται δυσμενώς με πολλούς άλλους ινδικούς λαούς. Παρόλα αυτά, η πόλη Hyderabad είναι ένα σημαντικό κέντρο μάθησης, όπου βρίσκονται αρκετά πανεπιστήμια.

14 - ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΆ

Ο λαός της Άντρα έχει συμβάλει σημαντικά στην τέχνη, την αρχιτεκτονική, τη λογοτεχνία, τη μουσική και το χορό. Οι πρώτοι ηγεμόνες της Άντρα ήταν σπουδαίοι οικοδόμοι και προστάτες της θρησκείας και των τεχνών. Από τον πρώτο αιώνα π.Χ. και μετά, ανέπτυξαν ένα αρχιτεκτονικό στυλ που οδήγησε στη δημιουργία μερικών από τα σπουδαιότερα βουδιστικά μνημεία της κεντρικής Ινδίας. Στούπα (ένα μνημείο που χτίστηκε για να κρατήσει ένα λείψανο του Βούδα) στο Sanchi είναι ένα από αυτά. Ορισμένοι πίνακες στα διάσημα βουδιστικά σπήλαια στην Ajanta αποδίδονται σε καλλιτέχνες της Andhra.

Οι Andhras εκτελούν kuchipudi, Ο λαός της Andhra έχει επίσης συμβάλει σημαντικά στην κλασική μουσική της Νότιας Ινδίας. Η tabla, ο πρόγονος του timapni ή νταούλι, είναι ένα μικρό τύμπανο. Ο ντράμερ κάθεται στο πάτωμα με ένα υφασμάτινο μαξιλάρι σε σχήμα δακτυλίου στο πάτωμα μπροστά του. Η tabla στηρίζεται στο μαξιλάρι και χτυπιέται με τα δάχτυλα και τις παλάμες.

Οι συνθέσεις της Νότιας Ινδίας γράφονται ως επί το πλείστον στην Telugu λόγω του ομαλού, πλούσιου ήχου της γλώσσας. Η λογοτεχνία Telugu χρονολογείται από τον ενδέκατο αιώνα μ.Χ. .

15 - ΑΠΑΣΧΌΛΗΣΗ

Πάνω από τα τρία τέταρτα (77%) των Άντρα Πραντές ζουν από τη γεωργία. Το ρύζι είναι το κυρίαρχο διατροφικό σιτάρι. Το ζαχαροκάλαμο, ο καπνός και το βαμβάκι καλλιεργούνται ως καλλιέργειες μετρητών, εκτός από τα τσίλι, τους ελαιούχους σπόρους και τα όσπρια (όσπρια). Σήμερα, το Άντρα Πραντές είναι επίσης ένα από τα πιο βιομηχανοποιημένα κρατίδια της Ινδίας. Βιομηχανίες όπως η αεροναυπηγική, η ελαφρά μηχανική, τα χημικά και η κλωστοϋφαντουργία βρίσκονται στοHyderabad και Guntur-Vijayawada. Το μεγαλύτερο ναυπηγείο της Ινδίας βρίσκεται στο Andhra Pradesh.

16 - ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ

Τα παιδιά παίζουν με κούκλες και απολαμβάνουν τα παιχνίδια με μπάλα, το μαρκάρισμα και το κρυφτό. Το παιχνίδι με τα ζάρια είναι σύνηθες μεταξύ ανδρών και γυναικών. Οι κοκορομαχίες και τα παιχνίδια σκιών είναι δημοφιλή στις αγροτικές περιοχές. Στα σχολεία παίζονται σύγχρονα αθλήματα όπως το κρίκετ, το ποδόσφαιρο και το χόκεϊ επί χόρτου.

17 - ΑΝΑΨΥΧΉ

Περιπλανώμενοι διασκεδαστές παρουσιάζουν κουκλοθέατρο για τους χωρικούς. Επαγγελματίες τραγουδιστές μπαλάντας αφηγούνται τα κατορθώματα των ηρώων του παρελθόντος ή διηγούνται ιστορίες. Το ραδιόφωνο χρησιμοποιείται από πολλούς, και η Andhra Pradesh έχει τη δική της κινηματογραφική βιομηχανία. Μερικές φορές, οι αστέρες του κινηματογράφου γίνονται πολιτικοί ήρωες. Ο αείμνηστος N. T. Rama Rao, για παράδειγμα, πρωταγωνίστησε σε περισσότερες από 300 ταινίες Telugu και στη συνέχεια διετέλεσε αρχηγός της Andhra Pradesh.

18 - ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΊΑ ΚΑΙ ΧΌΜΠΙ

Τα Andhras είναι γνωστά για τα ξυλόγλυπτα πουλιά, ζώα, ανθρώπους και θεότητες. Άλλες τέχνες περιλαμβάνουν λάκες, χειροποίητα χαλιά, χειροποίητα υφάσματα και υφάσματα με βαμμένα στο χέρι. Μεταλλικά σκεύη, αργυροχοΐα, κεντήματα, ζωγραφική σε ελεφαντόδοντο, καλαθοπλεκτική και δαντέλες είναι επίσης προϊόντα της περιοχής. Η κατασκευή δερμάτινων μαριονετών αναπτύχθηκε τον δέκατο έκτο αιώνα.

19 - ΚΟΙΝΩΝΙΚΆ ΠΡΟΒΛΉΜΑΤΑ

Οι αγροτικές περιοχές αντιμετωπίζουν τα προβλήματα του υψηλού πληθυσμού, της φτώχειας, του αναλφαβητισμού και της έλλειψης κοινωνικών υποδομών. Η κατανάλωση του arrack ή country liquor ήταν τέτοιο πρόβλημα που η πίεση των γυναικών τα τελευταία χρόνια οδήγησε στην απαγόρευσή του. Τα οικονομικά προβλήματα επιδεινώνονται από τους καταστροφικούς κυκλώνες που σαρώνουν από τον κόλπο της Βεγγάλης. Επί του παρόντος, η πολιτεία Andhra Pradesh εμπλέκεται σε μια μακροχρόνια διαμάχη με τηνKarnataka για τη χρήση των υδάτων του ποταμού Kistna. Μέσα από όλα αυτά, ωστόσο, οι Andhras διατηρούν την υπερηφάνεια για την κληρονομιά τους.

20 - ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΊΑ

Ardley, Bridget. Ινδία. Englewood Cliffs, N.J.: Silver Burdett Press, 1989.

Barker, Amanda. Ινδία. Crystal Lake, Ill.: Ribgy Interactive Library, 1996.

Cumming, David. Ινδία. Νέα Υόρκη: Bookwright, 1991.

Das, Prodeepta. Μέσα στην Ινδία. Νέα Υόρκη: F. Watts, 1990.

Dolcini, Donatella. Η Ινδία στην ισλαμική εποχή και η Νοτιοανατολική Ασία (8ος έως 19ος αιώνας). Austin, Tex.: Raintree Steck-Vaughn, 1997.

Furer-Haimendorf, Christoph von. Οι Γκοντ της Andhra Pradesh: Παράδοση και αλλαγή σε μια ινδική φυλή. Λονδίνο, Αγγλία: Allen & Unwin, 1979.

Kalman, Bobbie. Ινδία: Ο πολιτισμός. Τορόντο: Crabtree Publishing Co., 1990.

Pandian, Jacob. Η δημιουργία της Ινδίας και οι ινδικές παραδόσεις. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1995.

Shalant, Phyllis. Κοιτάξτε τι σας φέραμε από την Ινδία: Χειροτεχνίες, παιχνίδια, συνταγές, ιστορίες και άλλες πολιτιστικές δραστηριότητες από τους Ινδοαμερικανούς. Parsippany, N.J.: Julian Messner, 1998.

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ

Γενικό Προξενείο της Ινδίας στη Νέα Υόρκη. [Online] Διαθέσιμο //www.indiaserver.com/cginyc/ , 1998.

Πρεσβεία της Ινδίας, Ουάσινγκτον [Online] Διαθέσιμο //www.indianembassy.org , 1998.

Interknowledge Corporation. [Online] Διαθέσιμο //www.interknowledge.com/india/ , 1998.

Παγκόσμιος ταξιδιωτικός οδηγός. Ινδία. [Online] Διαθέσιμο //www.wtgonline.com/country/in/gen.html , 1998.