АЙТЫЛУЫ: AHN-druz

БАСМА ЕСІМДЕР: телугу

ОРНЫ: Үндістан (Андхра-Прадеш штаты)

ХАЛЫҚ: 66 миллион

ТІЛ: Телугу

ДІН: Индуизм

1 • КІРІСПЕ

Андхралар телугу деп те аталады. Олардың дәстүрлі үйі - Үндістанның оңтүстік-шығысындағы Годавари мен Кистна (Кришна) өзендерінің арасындағы жер. Бүгінгі таңда андхрастар Андхра-Прадеш штатындағы басым топ болып табылады.

Біздің эрамызға дейінгі бірінші ғасырда ең ерте Андхра әулеттері пайда болды. Еуропалықтар Үндістанға келгенде (1498), Андхра елінің солтүстік аймақтары мұсылмандық Голконда штатында болды, ал оңтүстік аудандары индуизм Виджаянагарасында жатты. Британдықтар Андхра аймағын өздерінің Мадрас президенттігінің бөлігі ретінде басқарды. Солтүстік-батыс аймақтар мұсылман князьдік Хайдарабад мемлекетінің қарамағында қалды. Хайдарабад Низамы — Үндістандағы ең ірі мұсылман княздік мемлекетінің билеушісі — 1947 жылы тәуелсіз мемлекет болған Үндістанға қосылудан бас тартты. Үндістан армиясы Хайдарабадқа басып кіріп, оны 1949 жылы Үндістан Республикасына біріктірді. Андхра телугу тілінде сөйлейтіндерге қысым жасады. штат 1956 жылы Андхра-Прадештің құрылуына әкелді.

2 • ОРНАЛАСУ

Андхра-Прадеш халқының саны 66 миллионнан асады. Телегу тілінде сөйлейтін халықтар көрші штаттарда және Тамил Наду штатында тұрады. Телугу тілінде сөйлейтіндер Африкада да кездеседі,өткен кейіпкерлер туралы немесе әңгімелер айту. Радионы көптеген адамдар пайдаланады, ал Андхра-Прадеште өзінің киноиндустриясы бар. Кейде кино жұлдыздары саяси қаһарманға айналады. Мысалы, марқұм НТ Рама Рао 300-ден астам телугу фильмдерінде ойнады, содан кейін Андхра-Прадештің бас министрі қызметін атқарды.

18 • ҚОЛӨНЕР МЕН ҚҰМЫСТАР

Андхра ағаштан жасалған құстарды, жануарларды, адамдарды және құдайларды бейнелеуімен танымал. Басқа қолөнерге лак бұйымдары, қолдан тоқылған кілемдер, қолмен басылған тоқыма бұйымдары және галстукпен боялған маталар жатады. Металл бұйымдары, күміс бұйымдары, кесте тігу, піл сүйегіне сурет салу, қоржындық, шілтер бұйымдары да облыс өнімдері. Былғарыдан қуыршақ жасау XVI ғасырда дамыды.

19 • ӘЛЕУМЕТТІК МӘСЕЛЕЛЕР

Ауылдық жерлерде халықтың көптігі, кедейшілік, сауатсыздық және әлеуметтік инфрақұрылымның жоқтығы мәселелері кездеседі. Арақ немесе ауыл ішімдіктерін ішу соншалық, соңғы жылдары әйелдердің қысымы оған тыйым салуға әкелді. Экономикалық проблемаларды Бенгал шығанағынан алып келетін жойқын циклондар нашарлатады. Қазіргі уақытта Андхра-Прадеш штаты Карнатакамен Кистна өзенінің суын пайдалану туралы ұзақ уақытқа созылған дауға қатысып отыр. Осының бәрі арқылы андхралар өз мұраларына мақтаныш сезімін сақтайды.

20 • БИБЛИОГРАФИЯ

Ардли, Бриджит. Үндістан. Englewood Cliffs, N.J.: Silver Burdett Press, 1989.

Баркер, Аманда. Үндістан. Crystal Lake, Ill.: Ribgy Interactive Library, 1996.

Камминг, Дэвид. Үндістан. Нью-Йорк: Bookwright, 1991.

Дас, Продипта. Үндістан ішінде. Нью-Йорк: Ф. Уоттс, 1990.

Долчини, Донателла. Ислам дәуіріндегі Үндістан және Оңтүстік-Шығыс Азия (8-19 ғ.). Остин, Тех.: Raintree Steck-Vaughn, 1997.

Фурер-Хаймендорф, Кристоф фон. Андхра-Прадеш Гондтары: үнді тайпасындағы дәстүр мен өзгеріс. Лондон, Англия: Аллен & AMP; Унвин, 1979.

Кальман, Бобби. Үндістан: Мәдениет. Торонто: Crabtree Publishing Co., 1990.

Пандиан, Джейкоб. Үндістанның жасалуы және үнді дәстүрлері. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1995.

Шалант, Филлис. Біз сізге Үндістаннан не әкелгенімізді қараңыз: үнділік американдықтардың қолөнер бұйымдары, ойындар, рецепттер, әңгімелер және басқа мәдени іс-шаралар. Парсиппани, Н.Дж.: Джулиан Месснер, 1998.

ВЕБСАЙТТАР

Нью-Йорктегі Үндістанның Бас консулдығы. [Онлайн] қол жетімді //www.indiaserver.com/cginyc/ , 1998.

Үндістан елшілігі, Вашингтон, D.C. [Онлайн] қол жетімді //www.indianembassy.org , 1998.

Interknowledge корпорациясы. [Онлайн] //www.interknowledge.com/india/ , 1998.

Дүниежүзілік саяхат нұсқаулығы. Үндістан. [Онлайн] қол жетімді //www.wtgonline.com/country/in/gen.html , 1998.

Андхра-Прадеште үш географиялық аймақ бар: жағалаудағы жазықтар, таулар және ішкі үстірттер. Жағалау аймақтары Бенгал шығанағы бойымен шамамен 500 мильді (800 шақырым) созады және Годавари мен Кистна өзендерінің атырауларынан құралған аумақты қамтиды. Бұл аймақ жазғы муссон кезінде жауын-шашынның көп мөлшерін алады және қатты егіншілікпен айналысады. Таулы аймақты Шығыс Гаттар деп аталатын төбелер құрайды. Бұлар Декан үстіртінің шетін белгілейді. Олар оңтүстікте 3300 фут (1000 метр) және солтүстікте 5513 фут (1680 метр) биіктікке жетеді. Көптеген өзендер шығыс Гаттарды мұхитқа қарай бұзады. Ішкі үстірттер Гаттардың батысында жатыр. Бұл аумақтың көпшілігі құрғақ және тек скраб өсімдіктерін қолдайды. Жағалау аймақтарында жаз ыстық, ал температура 104° F (40° C) асады. Үстірт аймағындағы қыс жұмсақ, өйткені температура тек 50 ° F (10 ° C) дейін төмендейді.

3 • ТІЛ

Телугу, Андхра-Прадештің ресми тілі - дравид тілі. Аймақтық телегу диалектілеріне Андра (атырауда сөйлейді), Телингана (солтүстік-батыс аймақтың диалектісі) және Раяласима (оңтүстік аймақтарда сөйлейді) кіреді. Әдеби телугу тілдің ауызекі түрлерінен айтарлықтай ерекшеленеді. Телегу - Үндістан конституциясымен танылған аймақтық тілдердің бірі.

4 • ФОЛЬКЛОР

Андхра мәдениетінде батырға табыну маңызды. Соғыс даласында қаза тапқан немесе үлкен немесе тақуалық үшін өз өмірін құрбан еткен андхра жауынгерлері құдайлар ретінде табынатын. Вирагаллулу деп аталатын тас тіректер олардың ерлігін құрметтейді және Андхра елінің барлық жерінде кездеседі. Катамараджу Катала, Телугудағы ең көне балладалардың бірі, XII ғасырдағы жауынгер Катамараджуды тойлайды.

5 • ДІН

Андхралар негізінен индустар. Брахман касталары (діни қызметкерлер мен ғалымдар) ең жоғары әлеуметтік мәртебеге ие, ал брахмандар храмдарда діни қызметкер қызметін атқарады. Андхралар Шива, Вишну, Хануман және басқа да үнділік құдайларға табынады. Андхралар сонымен қатар аммас немесе ауыл құдайларына табынады. Дургамма ауылдың әл-ауқатын басқарады, Майсамма ауылдың шекарасын қорғайды, Баламма - құнарлылықтың құдайы. Бұл құдайлар Ана құдайдың барлық формалары және күнделікті өмірде үлкен рөл атқарады. Бұл құдайларда көбінесе төменгі касталардан шыққан діни қызметкерлер болады, ал төменгі касталар брахмандардан гөрі өздерінің діни қызметкерлерін пайдалана алады.

6 • НЕГІЗГІ МЕРЕКЕЛЕР

Маңызды Андхра фестивальдеріне Угади (жаңа жылдың басы), Шиваратри (Шиваны құрметтеу), Чаути (Ганешаның туған күні), Холи (ай жылының соңы, ақпанда немесе наурызда), Дасахара (Дурга құдайының мерекесі) және Дивали (Жарық фестивалі). Угадиге дайындық үй ішін және сыртын мұқият жуудан басталады. Қосулынақты күні әркім таң атқанша тұрып, үйінің кіреберісін жаңа манго жапырақтарымен безендіреді. Олар сонымен қатар есіктің сыртындағы жерге сиырдың тезегі еріген суды шашады. Бұл Алла тағала алдағы жаңа жылды жарылқасын деген тілегін білдіреді. Угади тағамында шикі манго бар. Холиде адамдар бір-біріне түрлі-түсті сұйықтықтарды лақтырады - төбелерден немесе шашыратқыш мылтықтармен және түрлі-түсті су толтырылған шарлармен. Әр адамның үйінің сыртында жерге әдемі гүл оюлары сызылып, топ-топ адамдар ән айтып, би билеп бір-бірін түрлі-түсті бояумен көмкереді.

Әртүрлі касталардың да бөлек фестивальдері бар. Мысалы, брахмандар (діни қызметкерлер мен ғалымдар) Күнге табынатын Рат Саптамиді бақылайды. Солтүстік-батыс Телингана аймағында жыл сайынғы шешек құдайы Почаммаға табыну маңызды ауыл мерекесі болып табылады. Фестивальдің бір күнінде барабаншылар ауылды аралайды, құмырашылар кастасының мүшелері ауыл құдайларының ғибадатханаларын тазартады, ал жуғыш каста оларды ақ бояумен бояйды. Ауыл жастары киелі орындардың алдына шағын сарайлар салып, сыпырушы рудың әйелдері қызыл топырақпен жерді жағады. Мереке күні әр үй бонам деп аталатын қазанға күріш дайындайды. Барабаншылар ауылды Почамма храмына апарады, онда құмырашылар кастасының бір мүшесі діни қызметкер ретінде әрекет етеді. Әротбасы құдайға күріш ұсынады. Ешкі, қой, құстар да ұсынылады. Содан кейін отбасылар үйлеріне тойға оралады.

7 • ӨТКІЗУ РЕТТЕРІ

Бала туғанда анасы және басқа отбасы мүшелері арам болып саналады. Осы қабылданған кірді кетіру үшін рәсімдер жасалады. Нәжістің мерзімі ана үшін отыз күнге дейін созылады. Нәрестенің жұлдыз жорамалын жасау үшін Брахманмен (ең жоғары әлеуметтік таптың өкілі) кеңес алуға болады. Есім беру рәсімі үш-төрт апта ішінде өтеді. Балалар өскенде ата-анасына күнделікті тапсырмаларды орындауға көмектеседі. Жоғары касталар (әлеуметтік топтар) жыныстық жетілуге ​​дейін еркектерге арналған арнайы рәсімді жиі жасайды. Қыздың алғашқы етеккірі оңаша болу, үй құдайларына табыну, ауыл әйелдерінің ән айтып, би билеу кезеңін қамтитын күрделі рәсімдермен бірге жүреді.

Жоғары индуизм касталары әдетте өлгендерін кремдейді. Әдетте балалар жерленеді. Жерлеу сонымен қатар төменгі каста және Қол тигізбейтін топтар арасында жиі кездеседі (Үндістанның төрт кастасының ешқайсысына кірмейтін адамдар). Мәйітті жуындырып, киіндіріп, кремацияға немесе зиратқа апарады. Өлгеннен кейін үшінші күні үй жиналады, барлық төсеніштер жуылады және тамақ пісіруге және су сақтауға арналған топырақ ыдыстар тасталады. Он бірінші немесе он үшінші күні отбасы мүшелері басқа рәсімдерден өтеді. Басы мен бетімарқұмның әкесі немесе шешесі болса қырылған. Марқұмның рухына ас, су беріліп, ас беріледі. Жоғарғы касталар жерлеу отынан сүйектер мен күлді жинап, оларды өзенге батырады.

8 • ҚАРЫМ-ҚАТЫНАС

Андхрастар дауласып, өсек айтқанды ұнатады. Олар сондай-ақ жомарттығымен танымал.

9 • ТҰРМЫС ЖАҒДАЙЫ

Солтүстік Андхра-Прадеште ауылдар әдетте жолақ бойында салынады. Штаттың оңтүстік бөліктеріндегі елді мекендер жолақ бойымен салынған немесе шаршы пішінді, бірақ оларда іргелес ауылдар да болуы мүмкін. Әдеттегі үй төртбұрышты пішінді және ауланың айналасына салынған. Қабырғалары тастан, едені балшықтан, төбесі плиткамен қапталған. Мұнда екі-үш бөлме бар, олар тұруға, ұйықтауға, мал ұстауға арналған. Бір бөлме отбасылық ғибадатханаға және құндылықтарды сақтауға арналған. Есіктер жиі ойылған, қабырғаларда ою-өрнектер салынған. Үйлердің көпшілігінде дәретхана жоқ, тұрғындар егіс алқаптарын табиғи қызметтері үшін пайдаланады. Көкөніс өсіру және тауық ұстау үшін пайдаланылатын аула болуы мүмкін. Жиһаздар төсек, ағаш орындықтар мен орындықтардан тұрады. Ас үй ыдыстары әдетте қыштан жасалған және оны ауыл құмырашылары жасайды.

10 • ОТБАСЫ ӨМІРІ

Андхра өз кастасының немесе субкастасының ішінде, бірақ руынан тыс үйленуі керек. Некелер жиі ұйымдастырылады. Әдетте жаңадан үйленгендер үйге қоныс аударадыкүйеу жігіттің әкесінің үйі. Үлкен отбасы идеалды болып саналады, дегенмен ядролық отбасы да кездеседі.

Әйелдер үй шаруасына және бала тәрбиесіне жауапты. Егінші касталардың ішінде әйелдер де ауылшаруашылық жұмыстарын атқарады. Төменгі касталар ажырасуға және жесір әйелге қайта некеге тұруға рұқсат береді. Мүлік ұлдар арасында бөлінеді.

11 • КИІМ

Ер адамдар әдетте дхотиді (белдік) куртамен киеді. Дхоти - белге оралған, содан кейін аяқтың арасына тартылып, белге салынған ұзын ақ мақта. Курта - тізеге дейін түсетін тон тәрізді көйлек. Әйелдер сари (матаның ұзындығы белге оралған, бір ұшы оң иыққа лақтырылған) және коли (тығыз, қысқа блузка) киеді. Сарилер дәстүрлі түрде қою көк, тотықұс жасыл, қызыл немесе күлгін түсті.

12 • ТАҒАМ

Андхрастың негізгі диетасы күріш, тары, бұршақ (бұршақ) және көкөністерден тұрады. Вегетариандық емес адамдар ет немесе балық жейді. Брахмандар (діни қызметкерлер мен ғалымдар) және басқа да жоғары касталар ет, балық және жұмыртқадан бас тартады. Ауқатты адамдар күніне үш мезгіл тамақтанады. Әдеттегі тағам күріш немесе хичри (жасымық пен дәмдеуіштермен пісірілген күріш) немесе парата (бидай ұнынан жасалған және майға қуырылған ашытқысыз нан) болады. Бұл қуырылған ет немесе көкөністермен (мысалы, баклажан немесе бамия), ыстық маринадталған қиярмен және шаймен бірге қабылданады. Кофе – бұл ажағалау аймақтарында танымал сусын. Орамға бұралып, жаңғақпен толтырылған бетел жапырақтары тамақтан кейін беріледі. Кедей үй шаруашылығында тамақ пісірілген көкөністермен, чили ұнтағымен және тұзбен жейтін тары нанынан тұруы мүмкін. Күрішті жейтін, ал ет сирек тұтынатын. Алдымен ер адамдар тамақтанады, ал әйелдер ерлер тамақтанғаннан кейін тамақтанады. Тамақ дайын болғаннан кейін балаларға беріледі.

13 • БІЛІМ БЕРУ

Андхра-Прадеште сауаттылық деңгейі (оқып, жаза алатын халықтың пайызы) 50 пайыздан төмен. Бұл көрсеткіш өседі деп күтуге болатынына қарамастан, ол көптеген басқа үнді халықтарымен салыстырғанда қолайсыз. Дегенмен, Хайдарабад қаласы бірнеше университеттер орналасқан маңызды оқу орталығы болып табылады.

14 • МӘДЕНИ МҰРА

Андхра халқы өнерге, сәулетке, әдебиетке, музыкаға және биге үлкен үлес қосты. Алғашқы Андхра билеушілері дін мен өнердің ұлы құрылысшылары және меценаттары болды. Біздің эрамызға дейінгі бірінші ғасырдан бастап олар орталық Үндістандағы ең үлкен будда ескерткіштерінің кейбірін құруға әкелген сәулет стилін дамыта бастады. Санчидегі ступа (Будданың реликтерін сақтау үшін салынған ескерткіш) солардың бірі. Аджантадағы әйгілі будда үңгірлеріндегі кейбір картиналар Андхра суретшілеріне тиесілі.

Андхралар кучупуди, би драмасын орындайды. Андхра халқы да бароңтүстік үнді классикалық музыкасына үлкен үлес қосты. Тимапни немесе шәйнек барабанының предшесі Табла - кішкентай барабан. Барабаншы алдына сақина тәріздес шүберек жастық қойып, еденге отырады. Табла жастыққа тіреледі, саусақпен және алақанмен барабанмен соғады.

Оңтүстік үнді шығармалары тілдің тегіс, бай, дыбыстылығына байланысты негізінен телугу тілінде жазылған. Телугу әдебиеті біздің дәуіріміздің он бірінші ғасырына жатады.

15 • ЖҰМЫСТЫҚ

Андхрастың төрттен үштен астамы (77 пайыз) ауыл шаруашылығынан күн көреді. Күріш – басым тағамдық астық. Чилиден, майлы дақылдардан және бұршақ дақылдарынан басқа қант қамысы, темекі, мақта дақылдары өсіріледі. Бүгінгі таңда Андхра-Прадеш Үндістандағы ең өнеркәсіптік штаттардың бірі болып табылады. Аэронавтика, жеңіл машина жасау, химия және тоқыма өнеркәсібі сияқты салалар Хайдарабад және Гунтур-Виджаявада аудандарында орналасқан. Үндістанның ең үлкен кеме жасау алаңы Андхра-Прадеште орналасқан.

16 • СПОРТ

Балалар қуыршақтармен ойнайды және доп, тег, жасырынбақ ойындарын ойнайды. Сүйектермен ойнау ерлер мен әйелдер арасында жиі кездеседі. Ауылдық жерлерде әтеш төбелестіріп, көлеңкелі ойын ойнайды. Мектептерде крикет, футбол, допты хоккей сияқты заманауи спорт түрлері ойналады.

17 • ДЕМ АЛУ

Ауыл тұрғындарына қуыршақ театрларын қойды. Кәсіби баллада әншілері ерліктерін айтып береді