Әлеуметтік ұйым. Әрбір ұзын үй, әрбір білік сияқты, автономды бірлік. Дәстүр бойынша әр үйдің өзегі негізін қалаушылардың ұрпақтары тобы болды. Бір өзен бойында немесе бір аймақта бір-біріне жақын орналасқан үйлер әдетте одақтас болып, бір-бірімен үйленіп, өз аумақтарынан тыс жерлерге бірге шабуыл жасап, дауларды бейбіт жолмен шешеді. Ибан басқа одақтас топтардан ерекшеленетін осы одақтардан туындайтын аймақшылдық қазіргі мемлекеттік саясатта сақталады. Негізінде теңдікшіл, Ибан раджа берани (бай және батыл), менсиа сарибу (қарапайым адамдар) және улун <4 деп тани отырып, өз араларында бұрыннан бар мәртебелік айырмашылықтарды біледі> (құлдар). Бірінші дәрежедегі ұрпаққа бедел, үшінші дәрежедегі ұрпаққа менсінбеу әлі де жетеді.

Саяси ұйым. Британдық авантюрист Джеймс Брук келгенге дейін тұрақты көшбасшылар болған жоқ, бірақ әр үйдің істері отбасы басшыларының кеңесімен басқарылды. Әсер етушілер арасында атақты жауынгерлер, бардтар, аугурлар және басқа да мамандар болды. Саравактың Раджасы болған Брук пен оның жиені Чарльз Джонсон саяси лауазымдарды құрды: басшы ( туаи рума ), аймақ басшысы ( пенгхулу ), бірінші басшы ( теменггонг). ) — әкiмшiлiк бақылау үшiн, әсiресе мақсаттар үшiн Ибан қоғамын қайта құрусалық салу және бас аңшылықтың жолын кесу. 1960 жылдардың басында тұрақты саяси орындардың құрылуы және саяси партиялардың құрылуы ибанды түбегейлі өзгертті.

Әлеуметтік бақылау. Ибан әлеуметтік бақылаудың үш стратегиясын қолданады. Біріншіден, оларды бала кезінен қақтығыстардан аулақ болуға үйретеді, ал көпшілігі үшін оның алдын алуға барлық күш-жігер жұмсалады. Екіншіден, оларға көптеген тыйымдардың сақталуын сергектікпен қамтамасыз ететін көптеген рухтардың бар екендігі туралы әңгіме және драма үйретіледі; кейбір рухтар бейбітшілікті сақтауға мүдделі, ал басқалары туындаған кез келген жанжалға жауапты. Осылайша қарапайым өмірдің күйзелісі мен қақтығыстары, әсіресе біреу азды-көпті үнемі басқалардың көз алдында және дыбысында болатын ұзақ үйдегі өмір рухтарға ығысты. Үшіншіден, бір үйдің адамдары арасындағы дауды басшы тыңдайды, облыс басшысы әр үйдегілер арасындағы дауды тыңдайды, ал мемлекеттік қызметкерлер басшылар мен облыс басшылары шеше алмайтын дауларды тыңдайды.

Қақтығыс. Ибан арасындағы қақтығыстардың негізгі себептері әдетте жер шекаралары, болжамды жыныстық қатынас және жеке қорлау болды. Ибан – тәкаппар халық, адам мен мүлікті қорлауға шыдамайды. Ибан мен ибан емес, әсіресе Ибан бәсекелес болған басқа тайпалар арасындағы қақтығыстың негізгі себебі,ең өнімді жерлерді бақылау болды. Жиырмасыншы ғасырдың алғашқы екі онжылдығында-ақ жоғарғы Реджангтағы Ибан мен Каян арасындағы қақтығыс екінші ражадан жазалаушы экспедиция жіберуді және Ибанды Балле өзенінен күшпен қуып жіберуді талап ететіндей күрделі болды.