អង្គការសង្គម។ ផ្ទះវែងនីមួយៗ ដូចជា bilik នីមួយៗគឺជាអង្គភាពស្វយ័ត។ ជាប្រពៃណីស្នូលនៃផ្ទះនីមួយៗគឺជាក្រុមនៃកូនចៅរបស់ស្ថាបនិក។ ផ្ទះនៅជិតគ្នាតាមដងទន្លេតែមួយ ឬក្នុងតំបន់តែមួយ ជាទូទៅមានសម្ព័ន្ធមិត្ត រៀបការជាមួយគ្នា វាយឆ្មក់ជាមួយគ្នាលើសពីទឹកដីរបស់ខ្លួន និងដោះស្រាយវិវាទដោយសន្តិវិធី។ ភូមិភាគនិយម ដែលកើតចេញពីសម្ព័ន្ធភាពទាំងនេះ ដែលក្នុងនោះ Iban បានសម្គាល់ខ្លួនពួកគេពីក្រុមសម្ព័ន្ធមិត្តផ្សេងទៀត បន្តនៅក្នុងនយោបាយរដ្ឋទំនើប។ ជាលក្ខណៈសមហេតុសមផល Iban ដឹងពីភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពយូរអង្វែងក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយទទួលស្គាល់ raja berani (មានទ្រព្យសម្បត្តិ និងក្លាហាន), mensia saribu (សាមញ្ញ) និង ulun (ទាសករ) ។ កិត្យានុភាព​នៅតែ​បន្ត​កើត​មាន​ដល់​កូនចៅ​នៃ​ឋានៈ​ទី​មួយ​មើលងាយ​កូនចៅ​អ្នក​ទី​បី​។

អង្គការនយោបាយ។ មុនពេលការមកដល់នៃអ្នកផ្សងព្រេងជនជាតិអង់គ្លេស James Brooke មិនមានមេដឹកនាំអចិន្ត្រៃយ៍ទេ ប៉ុន្តែកិច្ចការផ្ទះនីមួយៗត្រូវបានដឹកនាំដោយការពិគ្រោះយោបល់របស់មេដឹកនាំគ្រួសារ។ បុរសដែលមានឥទិ្ធពលរួមមានអ្នកចម្បាំងដ៏ល្បី បាបាស សីហា និងអ្នកជំនាញផ្សេងទៀត។ Brooke ដែលបានក្លាយជា Rajah នៃ Sarawak និងក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Charles Johnson បានបង្កើតមុខតំណែងនយោបាយ — ប្រធាន ( tuai rumah ), ប្រធានតំបន់ ( penghulu ), មេដ៏សំខាន់ ( temenggong )- ដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម Iban ឡើងវិញសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាល ជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងការយកពន្ធ និងការបង្ក្រាបការបរបាញ់ក្បាល។ ការបង្កើតមុខតំណែងនយោបាយអចិន្ត្រៃយ៍ និងការបង្កើតគណបក្សនយោបាយនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពី Iban ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គម។ Iban ប្រើយុទ្ធសាស្រ្តបីនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ទីមួយ តាំងពីកុមារភាព ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនឱ្យជៀសវាងជម្លោះ ហើយសម្រាប់ភាគច្រើន រាល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីការពារវា។ ទីពីរ ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនដោយសាច់រឿង និងរឿងល្ខោនអំពីអត្ថិភាពនៃវិញ្ញាណជាច្រើន ដែលធានាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវការសង្កេតលើបម្រាមជាច្រើន វិញ្ញាណខ្លះចាប់អារម្មណ៍លើការរក្សាសន្តិភាព ចំណែកវិញ្ញាណខ្លះទៀតទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្លោះណាមួយដែលកើតឡើង។ នៅក្នុងវិធីទាំងនេះ ភាពតានតឹង និងជម្លោះនៃជីវិតធម្មតា ជាពិសេសជីវិតនៅក្នុងផ្ទះវែង ដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងមើលឃើញ និងសំឡេងរបស់អ្នកដទៃមិនឈប់ឈរ ឬតិចជាងនេះ ត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅមកលើវិញ្ញាណ។ ទីបី មេភូមិឮជម្លោះរវាងសមាជិកផ្ទះតែមួយ ប្រធានភូមិភាគឮជម្លោះរវាងសមាជិកផ្ទះផ្សេងគ្នា ហើយមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលឮវិវាទដែលមេភូមិ និងមេភូមិមិនអាចដោះស្រាយបាន។

ជម្លោះ។ មូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះក្នុងចំណោម Iban ជាប្រពៃណីគឺជុំវិញព្រំប្រទល់ដី ការចោទប្រកាន់ពីភាពមិនសមរម្យខាងផ្លូវភេទ និងការប្រឈមមុខផ្ទាល់ខ្លួន។ Iban ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​មោទនភាព ហើយ​នឹង​មិន​អត់ឱន​ចំពោះ​ការ​ប្រមាថ​ដល់​មនុស្ស ឬ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ឡើយ។ មូលហេតុចម្បងនៃជម្លោះរវាង Iban និងមិនមែន Iban ជាពិសេសកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតដែល Iban បានប្រកួតប្រជែង។គឺជាការគ្រប់គ្រងលើដីដែលមានផលិតភាពបំផុត។ នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 20 ជម្លោះរវាង Iban និង Kayan នៅ Rejang ខាងលើគឺធ្ងន់ធ្ងរគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីតម្រូវឱ្យ rajah ទីពីរបញ្ជូនបេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្ម និងបណ្តេញ Iban ចេញពីទន្លេ Balleh ដោយបង្ខំ។