Buidheann Shòisealta. Tha gach taigh-fada, mar gach bilik, na aonad fèin-riaghlaidh. Gu traidiseanta b’ e cridhe gach taighe buidheann de shliochd an luchd-stèidheachaidh. Bha taighean faisg air a chèile air an aon abhainn, no anns an aon sgìre, gu bitheanta a' pòsadh eatorra fhèin, a' creachadh còmhla taobh a-muigh an crìochan, agus a' fuasgladh chonnspaid le dòighean sìtheil. Tha sgìreachd, a thàinig bho na caidreachasan sin, anns an do dhealaich Iban iad fhèin bho bhuidhnean càirdeil eile, fhathast ann am poilitigs stàite an latha an-diugh. Gu bunaiteach cothromach, tha Iban mothachail air eadar-dhealachaidhean inbhe fad-ùine nam measg fhèin, ag aithneachadh an raja berani (beairteach agus treun), mensia saribu (cumanta), agus ulun (tràillean). Tha cliù fhathast a’ tàrmachadh sliochd na ciad inbhe, dìmeas air sliochd na treas.

Buidheann Poilitigeach. Mus tàinig an neach-iomairt Breatannach Seumas Brooke cha robh stiùirichean maireannach ann, ach bha gnothaichean gach taighe air an stiùireadh le co-chomhairlean le stiùirichean teaghlaich. Am measg na fir le buaidh bha gaisgich ainmeil, bàird, augurs, agus eòlaichean eile. Chruthaich Brooke, a thàinig gu bhith na Rajah of Sarawak, agus mac a pheathar, Teàrlach MacIain, dreuchdan poilitigeach - ceannard ( tuai rumah ), ceannard roinneil ( penghulu ), prìomh cheannard ( temenggong ) - gus comann Iban ath-structaradh airson smachd rianachd, gu sònraichte airson adhbharanmu chìs, agus a' cur cùl ri sealg-cinn. Tha cruthachadh dreuchdan poilitigeach maireannach agus stèidheachadh phàrtaidhean poilitigeach tràth anns na 1960n air atharrachadh mòr a dhèanamh air an Iban.

Smachd Sòisealta. Bidh Iban a’ cleachdadh trì ro-innleachdan smachd sòisealta. An toiseach, bho leanabas, thathas gan teagasg gus còmhstri a sheachnadh, agus airson mòr-chuid thèid a h-uile oidhirp a dhèanamh gus casg a chuir air. San dàrna h-àite, tha iad air an teagasg le sgeulachd agus dràma mu iomadach spiorad a tha gu furachail a 'dèanamh cinnteach gu bheilear a' cumail sùil air grunn taboos; tha ùidh aig cuid de spioradan ann an gleidheadh ​​na sìthe, agus tha cuid eile an urra ri strì sam bith a dh'èireas. Anns na dòighean sin, tha cuideaman agus còmhstri beatha àbhaisteach, gu sònraichte beatha san taigh-fhada, anns a bheil aon ann an sealladh agus fuaim dhaoine eile gu ìre mhòr, air an gluasad gu na spioradan. San treas àite, cluinnidh an ceannard connspaidean eadar buill den aon taigh, cluinnidh an ceannard roinneil connspaidean eadar buill de dhiofar thaighean, agus cluinnidh oifigearan riaghaltais na connspaidean sin nach urrainn ceannardan agus ceannardan roinneil fhuasgladh.

Còmhstri. Tha prìomh adhbharan còmhstri am measg Iban gu traidiseanta air a bhith thairis air crìochan fearainn, mì-ghiùlan gnèitheasach, agus duilgheadasan pearsanta. Tha Iban nan daoine uaibhreach agus chan fhuiling iad masladh air pearsa no air seilbh. Is e prìomh adhbhar còmhstri eadar Iban agus neo-Iban, gu sònraichte treubhan eile leis an robh Iban a’ farpais,bha smachd aige air an fhearann ​​a bu tarbhach. Cho fada ris a’ chiad dà dheichead den fhicheadamh linn, bha a’ chòmhstri eadar Iban agus Kayan anns an Rejang àrd dona gu leòr airson iarraidh air an dàrna rajah turas peanasach a chuir agus an Iban a chuir a-mach gu làidir bho Abhainn Balleh.