Sotsiaalne organisatsioon. Iga longhouse, nagu iga bilik, on autonoomne üksus. Traditsiooniliselt oli iga maja tuumikuks asutajate järeltulijate rühm. Ühel jõel või samas piirkonnas üksteise lähedal asuvad majad olid tavaliselt liitunud, abiellusid omavahel, rüüstasid koos väljaspool oma territooriumi ja lahendasid vaidlusi rahumeelselt. Piirkondlikkus, mis tuleneb nendest liitudest, kus ibanimis eristab end teistest liitlasrühmadest, püsib ka tänapäeva riigi poliitikas. Põhimõtteliselt egalitaarsed, ibanid on teadlikud omavahelistest pikaajalistest staatuslikest erinevustest, tunnustades raja berani (rikkad ja vaprad), mensia saribu (lihtrahvas) ja ulun (orjad). Prestiiž on endiselt esimese seisundi järeltulijatel, halvakspanu kolmanda seisundi järeltulijatel.

Poliitiline organisatsioon. Enne Briti seikleja James Brooke'i saabumist ei olnud alalisi juhte, vaid iga maja asju juhtisid perekonnajuhid, kes pidasid nõu. Mõjukate meeste hulka kuulusid tuntud sõdalased, bardid, ennustajad ja muud spetsialistid. Brooke, kellest sai Sarawaki raadža, ja tema vennapoeg Charles Johnson lõid poliitilised ametikohad - pealik ( tuai rumah ), piirkondlik juht ( penghulu ), ülemjuhataja ( temenggong )- Ibani ühiskonna ümberstruktureerimiseks halduskontrolli eesmärgil, eriti maksustamise ja peajahi tõkestamise eesmärgil. 1960. aastate alguses toimunud alaliste poliitiliste ametikohtade loomine ja poliitiliste parteide asutamine muutis ibani rahvast põhjalikult.

Sotsiaalne kontroll. Ibanid kasutavad kolm sotsiaalse kontrolli strateegiat. Esiteks õpetatakse neid lapsepõlvest alates vältima konflikte ja enamuse puhul tehakse kõik endast olenev, et neid vältida. Teiseks õpetatakse neile jutu ja draama kaudu, et on olemas arvukad vaimud, kes valvsalt jälgivad arvukate tabude järgimist; mõned vaimud on huvitatud rahu säilitamisest, teised aga vastutavad igasuguse tüli eest, mistekib. Nii on tavalise elu, eriti elu pikihoones, kus ollakse enam-vähem pidevalt teiste silmis ja kuuldes, pinged ja konfliktid nihkunud vaimudele. Kolmandaks, pealik kuuleb sama maja liikmete vahelisi vaidlusi, piirkonna pealik kuuleb erinevate majade liikmete vahelisi vaidlusi ja valitsuse ametnikud kuulevad neid vaidlusi, midapealikud ja piirkondlikud juhid ei suuda lahendada.

Konflikt. Ibanide vaheliste konfliktide peamised põhjused on traditsiooniliselt olnud maapiiride, väidetavate seksuaalsete ebakõlade ja isiklike solvangute pärast. Ibanid on uhke rahvas ja ei talu isiku või vara solvamist. Ibanide ja mitte-ibanide, eriti teiste hõimude, kellega ibanid konkureerisid, vaheliste konfliktide peamine põhjus oli kontroll kõige viljakamate maade üle. Veel kahe esimese aastakümne jooksulkahekümnendal sajandil oli konflikt ibanite ja kajaanide vahel Rejangi ülemjooksul piisavalt tõsine, et teine raža pidi saatma karistusekspeditsiooni ja ajama ibanid jõuga Balleh'i jõest välja.