Sociální organizace. Každý dlouhý dům, stejně jako každý bilik, je autonomní jednotkou. Jádro každého domu tradičně tvořila skupina potomků zakladatelů. Domy, které se nacházely blízko sebe na stejné řece nebo ve stejném regionu, se běžně spojovaly, uzavíraly mezi sebou sňatky, podnikaly společné nájezdy mimo svá území a spory řešily mírovou cestou. Z těchto spojenectví se odvíjel regionalismus, v němž se IbanůmIban si je vědom dlouholetých statusových rozdílů mezi sebou a uznává, že je to pro něj důležité. raja berani (bohatý a odvážný), mensia saribu (obyčejní lidé) a ulun (Prestiž stále náleží potomkům prvního stavu, opovržení potomkům třetího.

Politická organizace. Před příchodem britského dobrodruha Jamese Brookea neměli kmen stálé vůdce, ale záležitosti jednotlivých rodů byly řízeny poradami rodinných vůdců. Mezi vlivné muže patřili uznávaní válečníci, bardi, věštci a další odborníci. Brooke, který se stal rádžou Sarawaku, a jeho synovec Charles Johnson vytvořili politické pozice - náčelník ( tuai rumah ), regionální šéf ( penghulu ), nejvyšší náčelník ( temenggong )- restrukturalizovat ibanskou společnost za účelem administrativní kontroly, zejména pro účely zdanění a potlačení lovu hlav. Vytvoření stálých politických pozic a založení politických stran na počátku 60. let 20. století Ibany zásadně změnilo.

Sociální kontrola. Ibanci používají tři strategie sociální kontroly: Za prvé, od dětství jsou vedeni k tomu, aby se vyhýbali konfliktům, a většina z nich se jim snaží zabránit. Za druhé, prostřednictvím vyprávění a dramatu se učí o existenci mnoha duchů, kteří bedlivě dohlížejí na dodržování četných tabu; někteří duchové mají zájem na zachování míru, zatímco jiní jsou zodpovědní za každý spor, kterýTímto způsobem se stresy a konflikty běžného života, zejména života v dlouhém domě, kde je člověk více či méně neustále na očích a na doslech ostatních, přenášejí na duchy. Za třetí, náčelník slyší spory mezi členy téhož domu, krajský náčelník slyší spory mezi členy různých domů a vládní úředníci slyší ty spory, kterénáčelníci a regionální náčelníci nemohou vyřešit.

Konflikt. Hlavními příčinami konfliktů mezi Ibany byly tradičně hranice pozemků, údajné sexuální neslušnosti a osobní urážky. Iban je hrdý národ a nesnese urážku osoby ani majetku. Hlavní příčinou konfliktů mezi Ibany a ne-Ibany, zejména jinými kmeny, s nimiž Iban soupeřil, byla kontrola nad nejproduktivnější půdou. Ještě v prvních dvou desetiletích20. století byl konflikt mezi Ibany a Kajany v horním toku řeky Rejang natolik vážný, že druhý rádža musel vyslat trestnou výpravu a násilím vyhnat Ibany od řeky Balleh.