სოციალური ორგანიზაცია. ყოველი გრძელი სახლი, როგორც ყოველი ბილიკი, არის ავტონომიური ერთეული. ტრადიციულად თითოეული სახლის ბირთვი იყო დამფუძნებლების შთამომავლების ჯგუფი. ერთმანეთზე მდებარე სახლები ერთსა და იმავე მდინარეზე ან ერთსა და იმავე რეგიონში ჩვეულებრივ მოკავშირეები იყვნენ, ერთმანეთში ქორწინდებოდნენ, ერთად აწყობდნენ თავიანთ ტერიტორიებს და წყვეტდნენ დავებს მშვიდობიანი გზით. რეგიონალიზმი, რომელიც გამომდინარეობს ამ ალიანსებიდან, რომლებშიც იბანი გამოირჩეოდა სხვა მოკავშირე ჯგუფებისაგან, შენარჩუნებულია თანამედროვე სახელმწიფო პოლიტიკაში. არსებითად ეგალიტარული, იბანმა იცის სტატუსური განსხვავებები ერთმანეთში, აღიარებს რაჯა ბერანი (მდიდარი და მამაცი), მენსია სარიბუ (ჩვეულები) და ულუნ (მონები). პირველი სტატუსის შთამომავლებს ჯერ კიდევ პრესტიჟი ერგებათ, მესამეს შთამომავლებს ზიზღი.

პოლიტიკური ორგანიზაცია. ბრიტანელი ავანტიურისტი ჯეიმს ბრუკის მოსვლამდე არ არსებობდა მუდმივი ლიდერები, მაგრამ თითოეული სახლის საქმეები ოჯახის ლიდერების კონსულტაციებით ხელმძღვანელობდა. გავლენის მქონე ადამიანებში შედიოდნენ ცნობილი მეომრები, ბარდები, აუგურები და სხვა სპეციალისტები. ბრუკმა, რომელიც გახდა სარავაკის რაჯა, და მისმა ძმისშვილმა, ჩარლზ ჯონსონმა, შექმნეს პოლიტიკური თანამდებობები - მეთაური ( tuai rumah ), რეგიონის უფროსი ( penghulu ), მთავარი უფროსი ( temenggong )-იბან საზოგადოების რესტრუქტურიზაცია ადმინისტრაციული კონტროლისთვის, განსაკუთრებით მიზნებისთვისდაბეგვრისა და თავებზე ნადირობის აღკვეთა. 1960-იანი წლების დასაწყისში მუდმივი პოლიტიკური თანამდებობების შექმნამ და პოლიტიკური პარტიების დაარსებამ ღრმად შეცვალა იბანი.

სოციალური კონტროლი. იბანი იყენებს სოციალური კონტროლის სამ სტრატეგიას. პირველ რიგში, ბავშვობიდან ასწავლიან კონფლიქტის თავიდან აცილებას და უმრავლესობისთვის ყველა ღონეს ხმარობენ მის თავიდან ასაცილებლად. მეორე, მათ ასწავლიან სიუჟეტი და დრამა მრავალი სულის არსებობის შესახებ, რომლებიც ფხიზლად უზრუნველყოფენ მრავალრიცხოვან ტაბუებზე დაკვირვებას; ზოგიერთი სული დაინტერესებულია მშვიდობის შენარჩუნებით, ზოგი კი პასუხისმგებელია ნებისმიერ ჩხუბზე, რომელიც წარმოიქმნება. ამ გზით, ჩვეულებრივი ცხოვრების სტრესი და კონფლიქტები, განსაკუთრებით გრძელვადიან სახლში ცხოვრება, რომელშიც ადამიანი მეტ-ნაკლებად მუდმივი მხედველობისა და ხმების ქვეშ იმყოფება, სულებზე გადავიდა. მესამე, ხელმძღვანელი ისმენს დავებს ერთი და იმავე პალატის წევრებს შორის, რეგიონის უფროსი ისმენს დავას სხვადასხვა პალატის წევრებს შორის, ხოლო მთავრობის ოფიცრები ისმენენ იმ დავებს, რომლებსაც ხელმძღვანელი და რეგიონის უფროსები ვერ წყვეტენ.

კონფლიქტი. იბანს შორის კონფლიქტის ძირითადი მიზეზები ტრადიციულად იყო მიწის საზღვრები, სავარაუდო სექსუალური შეუსაბამობები და პირადი შეურაცხყოფა. იბანი ამაყი ხალხია და არ მოითმენს პიროვნების ან ქონების შეურაცხყოფას. კონფლიქტის მთავარი მიზეზი იბანსა და არა-იბანს შორის, განსაკუთრებით სხვა ტომებს შორის, რომლებთანაც იბანი ეჯიბრებოდა,აკონტროლებდა ყველაზე პროდუქტიულ მიწას. ჯერ კიდევ მეოცე საუკუნის პირველი ორი ათწლეულის ბოლოს, იბანსა და კაიანს შორის კონფლიქტი ზემო რეჯანგში საკმაოდ სერიოზული იყო, რომ მეორე რაჯას დასჭირდა სადამსჯელო ექსპედიციის გაგზავნა და იბანების ძალით განდევნა მდინარე ბალეჰიდან.