Sosyal Organizasyon. Her uzun ev, her bilik gibi, özerk bir birimdir. Geleneksel olarak her evin çekirdeği, kurucuların soyundan gelen bir gruptu. Aynı nehir üzerinde veya aynı bölgede birbirine yakın evler genellikle müttefikti, kendi aralarında evlenirler, bölgelerinin ötesine birlikte baskın yaparlar ve anlaşmazlıkları barışçıl yollarla çözerlerdi. Bu ittifaklardan türeyen bölgecilik, IbanKendilerini diğer müttefik gruplardan ayıran bu özellik, modern devlet siyasetinde de devam etmektedir. Esasen eşitlikçi olan Iban'lar, kendi aralarında uzun süredir devam eden statü ayrımlarının farkındadırlar. raja berani (zengin ve cesur), mensia saribu (halk) ve ulun (Prestij hâlâ ilk statünün torunlarına, küçümseme ise üçüncü statünün torunlarına aittir.

Siyasi Organizasyon. İngiliz maceraperest James Brooke'un gelişinden önce kalıcı liderler yoktu, ancak her evin işleri aile liderlerinin istişareleriyle yönetiliyordu. Etkili kişiler arasında ünlü savaşçılar, ozanlar, kâhinler ve diğer uzmanlar vardı. Sarawak Racası olan Brooke ve yeğeni Charles Johnson, siyasi pozisyonlar yarattılar - reis ( tuai rumah ), bölge şefi ( penghulu ), en büyük şef ( temenggong )- özellikle vergilendirme ve kelle avcılığının bastırılması amacıyla idari kontrol için Iban toplumunu yeniden yapılandırmak. 1960'ların başında kalıcı siyasi pozisyonların oluşturulması ve siyasi partilerin kurulması Iban'ı derinden değiştirdi.

Sosyal Kontrol. Birincisi, çocukluktan itibaren çatışmadan kaçınmaları öğretilir ve çoğunluk için bunu önlemek için her türlü çaba gösterilir. İkincisi, çok sayıda tabuya uyulmasını titizlikle sağlayan çok sayıda ruhun varlığı hikaye ve drama yoluyla öğretilir; bazı ruhlar barışı korumakla ilgilenirken, diğerleri herhangi bir çatışmadan sorumludur.Bu yollarla, sıradan yaşamın, özellikle de kişinin az ya da çok sürekli olarak başkalarını görüp işittiği uzun ev yaşamının stres ve çatışmaları ruhlara aktarılmış olur. Üçüncü olarak, muhtar aynı evin üyeleri arasındaki anlaşmazlıkları, bölge şefi farklı evlerin üyeleri arasındaki anlaşmazlıkları ve hükümet memurları damuhtarlar ve bölge şefleri çözemez.

Çatışma. Iban'lar arasındaki başlıca çatışma nedenleri geleneksel olarak toprak sınırları, cinsel uygunsuzluk iddiaları ve kişisel hakaretler olmuştur. Iban'lar gururlu bir halktır ve kişiye ya da mülke hakarete tahammül etmezler. Iban'lar ve Iban olmayanlar, özellikle de Iban'ların rekabet ettiği diğer kabileler arasındaki başlıca çatışma nedeni en verimli toprakların kontrolüdür.Yirminci yüzyılda, yukarı Rejang'da Iban ve Kayanlar arasındaki çatışma, ikinci racanın cezalandırıcı bir sefer göndermesini ve Iban'ları Balleh Nehri'nden zorla çıkarmasını gerektirecek kadar ciddiydi.