Dini İnançlar. Somalililerin büyük çoğunluğu Şafi mezhebine mensup Sünni Müslümanlardır. Somali'de İslam'ın tarihi muhtemelen on üçüncü yüzyıla kadar uzanmaktadır. On dokuzuncu yüzyılda İslam yeniden canlanmış ve İslam'ın popüler versiyonları, Somali'de yaşayan Müslümanların shuyukh (şarkı söyle. ŞEYH ) farklı Sufi tarikatlarına mensuptur.

Müslüman inancı günlük sosyal hayatın ayrılmaz bir parçasını oluşturur. Katolik ve Protestan misyonerlerin faaliyetleri hiçbir zaman başarılı olmamıştır. Somalili akademisyenler, Somalili Müslümanların İslam öncesi bir dinin unsurlarını ne ölçüde birleştirmiş olabileceklerini tartışıyorlar. "Tanrı" için kullanılan bazı terimler (örneğin, Wag) komşu gayrimüslim halklar arasında da bulunur. Kentsel alanlarda, gruplar ortaya çıkmıştırMısır'daki Müslüman Kardeşler'den (Ahiwaan Muslimin) esinlenerek daha ortodoks bir İslam propagandası yapan ve hükümeti ahlaki gerekçelerle eleştiren bir grup.

Dünyada çeşitli ruhani varlıkların yaşadığına inanılır. jinny, İslam'ın tanıdığı tek ruh kategorisi olan ruhlar, rahatsız edilmedikleri takdirde genellikle zararsızdırlar. Ayaamo, Mingis, ve Rohaan, daha kaprislidirler ve kurbanlarını ele geçirerek hastalık getirebilirler. Ele geçirilenlerden oluşan gruplar genellikle ele geçiren ruhu yatıştırmaya çalışan kültler oluştururlar.

Dini Uygulayıcılar. Somali kültürü, bir din uzmanı ( wadaad ) ve dünyevi konularla meşgul olan kişi. Resmi bir din adamları hiyerarşisi yoktur, ancak bir wadaad büyük saygı görebilir ve kırsal bir topluluğa yerleşmek için küçük bir takipçi grubu toplayabilir. Beş standart Müslüman namazına genellikle uyulur, ancak Somalili kadınlar hiçbir zaman öngörülen peçeleri giymezler. Köylüler ve şehirli yerleşimciler sıklıkla wadaad'a başvururlarkutsamalar, tılsımlar ve dünyevi konularda tavsiyeler için.

Törenler. Somalililer ölülere tapmazlar, ancak mezarları başında yıllık anma törenleri düzenlerler. Hac ziyaretleri (şarkı. siyaaro ) azizlerin türbelerine yapılan ziyaretler de ritüel yaşamda öne çıkan olaylardır. Müslüman takviminde Fıtır Bayramı (Ramazan ayının sonu), Arafat (Mekke'ye hac ziyareti) ve Mevlid (Peygamberin doğum günü) kutlamaları yer alır. Gayrimüslim törenleri arasında dab - shiid (ateşin yakılması), tüm hane halkının aile ocağının üzerinden atladığı bu tören en yaygın şekilde gerçekleştirilir.

Sanat. Somalililer çok çeşitli aliterasyonlu sözlü şiir ve şarkılardan hoşlanırlar. Ünlü şairler ülke çapında prestij sahibi olabilirler.

Tıp. Hastalıklar hem soyut varlıklara ve duygulara hem de somut nedenlere bağlanır. Somalili göçebeler, sıtmanın yayılmasında sivrisineklerin rolünü, bu bağlantı bilimsel olarak kanıtlanmadan çok önce keşfetmişlerdir. Tıbbi sistem çoğul bir sistemdir: hastalar bitkisel, dini ve Batılı ilaçlar arasında özgürce seçim yapabilirler.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Mezarlar önemsiz görünse de, cenaze törenlerinin sembolik boyutları oldukça büyüktür. Ceset zararlı olarak görülür ve hızla ortadan kaldırılması gerekir. Yerel topluluk içinde, ölen kişiyle olan ilişkiler şikayetlerden arındırılmalı ve onun "bu dünyadan" ( addunnyo ) "öteki dünya "ya ( aakhiro Cenazeler, yaşayanlara Peygamber'in dönüşünü ve yaklaşan yargı gününü hatırlatır ( qiyaame ), inananların korkacak bir şeyi kalmayacağı, ancak günahkârların cehenneme gönderileceği zaman.