Uskonnollinen vakaumus. Somalialaiset ovat sunnimuslimeja, joista valtaosa noudattaa shafi-riittiä. Islamin juuret ulottuvat Somaliassa luultavasti jo 1300-luvulle asti. 1800-luvulla islam sai uutta puhtia, ja sen kansanomaisia versioita kehitettiin islaminuskon käännyttäjien myötä. shuyukh (laula. shaykh ), jotka kuuluvat eri sufi-järjestöihin.

Muslimiusko on olennainen osa jokapäiväistä sosiaalista elämää. Katolisten ja protestanttisten lähetyssaarnaajien toiminta ei ole koskaan ollut menestyksekästä. Somalian tutkijat kiistelevät siitä, missä määrin Somalian muslimit ovat saattaneet omaksua esi-islamilaisen uskonnon elementtejä. Joitakin "jumalaa" tarkoittavia termejä (esim. Wag) esiintyy myös naapurikansojen, ei-muslimien, keskuudessa. Kaupunkialueilla on ilmaantunut ryhmiäjotka Egyptin Muslimiveljeskunnan (Akhiwaan Muslimin) innoittamina levittävät ortodoksisempaa islamia ja arvostelevat hallitusta moraalisin perustein.

Maailmassa uskotaan asuvan monenlaisia henkisiä olentoja. jinny, jotka ovat ainoa islamin tunnustama henkien luokka, ovat yleensä vaarattomia, jos niitä ei häiritä. Muut henkien luokat, kuten ayaamo, mingis, ja Rohaan, ovat oikukkaampia ja voivat aiheuttaa sairauksia riivaamalla uhrinsa. Riivatut muodostavat usein kultteja, jotka pyrkivät rauhoittamaan riivaajan henkeä.

Uskonnonharjoittajat. Somalialaisessa kulttuurissa erotetaan toisistaan uskonnollinen asiantuntija ( wadaad ) ja maallisiin asioihin paneutuva henkilö. Virallista papiston hierarkiaa ei ole, mutta wadaad voi nauttia huomattavaa kunnioitusta ja koota pienen joukon seuraajia, joiden kanssa hän voi asettua maaseutuyhteisöön. Viisi tavallista muslimien rukousta noudatetaan yleensä, mutta somalialaiset naiset eivät ole koskaan käyttäneet säädettyä huntua. Kyläläiset ja kaupunkien asukkaat kääntyvät usein wadaadin puoleen.siunauksia, loitsuja ja neuvoja maallisissa asioissa.

Seremoniat. Somalit eivät palvo kuolleita, mutta he viettävät vuosittain muistopalveluksia heidän haudoillaan. Pyhiinvaellukset (sing. siyaaro ) pyhimysten haudoille ovat myös merkittäviä tapahtumia rituaalisessa elämässä. Muslimien kalenteriin kuuluvat ʿIid al Fidr (ramadanin loppu), Araafo (pyhiinvaellus Mekkaan) ja Mawliid (profeetan syntymäpäivä). Muiden kuin muslimien juhlallisuuksista mainittakoon dab - shiid (nuotion sytyttäminen), jossa kaikki kotitalouden jäsenet hyppäävät perheen tulisijaan, on yleisimmin suoritettu.

Taiteet. Somalialaiset nauttivat monista erilaisista suullisesti lausutuista runoista ja lauluista, ja tunnetut runoilijat saattavat nauttia valtakunnallisesta arvostuksesta.

Lääketiede. Sairaudet liitetään sekä abstrakteihin entiteetteihin ja tunteisiin että konkreettisiin syihin. Somalian nomadit löysivät hyttysten roolin malarian leviämisessä kauan ennen kuin tämä yhteys oli tieteellisesti todistettu. Lääkintäjärjestelmä on moniarvoinen: potilaat voivat valita vapaasti rohdos-, uskonnollisten ja länsimaisten lääkkeiden välillä.

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Vaikka haudat ovat merkityksettömän näköisiä, hautajaisten symboliset ulottuvuudet ovat huomattavat. Ruumis nähdään haitallisena, ja se on hävitettävä nopeasti. Paikallisyhteisön sisällä suhteet vainajaan on puhdistettava epäkohdista, ja hänen siirtymisensä "tästä maailmasta" ("tästä maailmasta") on hoidettava. addunnyo ) "seuraavaan maailmaan" ( aakhiro Hautajaiset toimivat elävien muistutuksena profeetan paluusta ja lähestyvästä tuomiopäivästä ( qiyaame ), jolloin uskovilla ei ole mitään pelättävää, mutta syntiset lähetetään helvettiin.