Vjerska uvjerenja. Somalijci su sunitski muslimani, od kojih velika većina slijedi šafijski obred. Islam vjerojatno datira još iz trinaestog stoljeća u Somaliji. U devetnaestom stoljeću islam je revitaliziran, a njegove popularne verzije su se razvile nakon prozelitiziranja shuyukh (sing. shaykh ) koji su pripadali različitim sufijskim redovima.

Muslimanska vjera čini sastavni dio svakodnevnog društvenog života. Djelovanje katoličkih i protestantskih misionara nikada nije bilo uspješno. Somalski znanstvenici raspravljaju o tome u kojoj su mjeri somalski muslimani možda ugradili elemente predislamske religije. Neki od izraza za "Boga" (npr. Wag) također se nalaze među susjednim nemuslimanskim narodima. U urbanim sredinama pojavile su se skupine koje, inspirirane Egipatskim muslimanskim bratstvom (Akhiwaan Muslimin), propagiraju ortodoksniji islam i kritiziraju vladu iz moralnih razloga.

Vjeruje se da svijet nastanjuju različita duhovna bića. Džini, jedina kategorija duhova koju islam priznaje, općenito su bezopasni ako ih se ne uznemirava. Druge kategorije duhova, kao što su ayaamo, mingis, i rohaan, hirovitiji su i mogu donijeti bolest opsjednuvši svoje žrtve. Grupe opsjednutih često formiraju kultove nastojeći umiriti opsjednuti duh.

Vjerski praktikanti. Somalijska kultura razlikuje vjerskog stručnjaka ( wadaad ) i osobu koja je zaokupljena svjetovnim stvarima. Ne postoji formalna hijerarhija svećenstva, ali wadaad može uživati ​​značajno poštovanje i može okupiti malu grupu sljedbenika s kojima se nastaniti u ruralnoj zajednici. Općenito se poštuje pet standardnih muslimanskih molitvi, ali somalijske žene nikada nisu nosile propisane velove. Seljani i urbani doseljenici često se obraćaju wadaadu za blagoslov, amajlije i savjet u svjetovnim stvarima.

Svečanosti. Somalijci ne obožavaju mrtve, ali obavljaju godišnje komemorativne službe na njihovim grobovima. Hodočašća (sing. siyaaro ) na grobove svetaca također su istaknuti događaji u obrednom životu. Muslimanski kalendar uključuje slavlje ʿIid al Fidr (kraj ramazana), Araafo (hodočašće u Meku) i Mawliid (prorokov rođendan). Od nemuslimanskih obreda najzastupljeniji je dab - šiid (paljenje vatre), na kojem svi ukućani skaču preko obiteljskog ognjišta.

Umjetnost. Somalijci uživaju u širokom izboru aliterirane usmene poezije i pjesama. Poznati pjesnici mogu doći uživati ​​u nacionalnom prestižu.

Medicina. Bolesti se pripisuju i apstraktnim entitetima i emocijama i opipljivim uzrocima. Somalijski nomadi otkrili su ulogu komaraca uširenje malarije mnogo prije nego što je ta veza znanstveno dokazana. Medicinski sustav je pluralan: pacijenti imaju slobodan izbor između biljnih, vjerskih i zapadnjačkih lijekova.

Smrt i zagrobni život. Iako grobovi izgledaju beznačajno, simbolične dimenzije sprovoda su znatne. Leš se smatra štetnim i mora se brzo ukloniti. Unutar lokalne zajednice, odnosi s pokojnikom moraju biti očišćeni od pritužbi, a njegov ili njezin prijelaz s "ovog svijeta" ( addunnyo ) na "onaj svijet" ( aakhiro ) mora biti osiguran . Dženaze služe kao podsjetnik živima na povratak Poslanika i približavanje sudnjeg dana ( qiyaame ), kada se vjernici neće imati čega bojati, a grešnici će biti poslani u pakao.