Usvajanjem hortikulture zapadni Apači postali su trajno povezani s poljoprivrednim mjestima. Ovo je druženje bilo sezonsko s lokalnim grupama koje su se sastojale od nekoliko matrilinearno-matrilokalnih proširenih obitelji ( gotah ) koje su se selile od mjesta do mjesta u godišnjoj rundi lova i sakupljanja—vraćajući se u proljeće i jesen na područje farme i u zimi seli na niže nadmorske visine. Lokalne skupine varirale su u veličini od trideset pet do dvjesto pojedinaca i imale su ekskluzivna prava na određena uzgajališta i lovišta. Susjedne lokalne skupine, labavo povezane brakom, blizinom područja i dijalektom, formirale su takozvane grupe koje su kontrolirale poljoprivredne i lovne resurse prvenstveno u jednom području sliva. Bilo je dvadeset ovih sastava 1850., a svaki se sastojao od otprilike četiri lokalne grupe. Njihova etnografska imena, kao što su Cibecue Creek Band ili Carrizo Creek Band, odražavaju njihovu specifičnost slivnog područja.

Suvremene zajednice Apača su amalgam ovih starijih, teritorijalno definiranih jedinica, koje su se tijekom razdoblja rezervata koncentrirale u blizini sjedišta agencija, trgovačkih postaja, škola i cesta. U rezervatu White Mountain Apache postoje dvije velike zajednice u Cibecueu i Whiteriveru, au rezervatu San Carlos postoje dvije u San Carlosu i Bylasu. Tradicionalno stanovanje bio je wickiup ( gogha ); suvremeno stanovanjesastoji se od mješavine starijih konstrukcijskih kuća, modernih kuća od blokova ili okvirnih kuća i mobilnih kućica. Neki su stanovi ispod standarda u odnosu na opće standarde SAD-a, iako su u posljednjih dvadeset godina napravljena velika poboljšanja. Apači iz Bijele planine imali su posebno agresivan program razvoja i posjeduju trgovački centar, motel, kazalište, pilanu i skijalište.