З прийняттям садівництва західні апачі стали постійно пов'язані з фермерськими ділянками. Ця асоціація була сезонною з місцевими групами, що складалися з декількох матрилінійних-матрилокальних розширених сімей ( Гота! ), що пересуваються з місця на місце під час річного циклу полювання та збирання, повертаючись навесні та восени на територію фермерських господарств, а взимку переміщуючись на нижчі висоти. Місцеві групи варіювалися за чисельністю від тридцяти п'яти до двохсот осіб і мали ексклюзивні права на певні фермерські ділянки та мисливські угіддя. Сусідні місцеві групи, слабко пов'язані між собою шлюбами, близькістю ареалу та діалектом,утворили так звані групи, які контролювали сільськогосподарські та мисливські ресурси переважно в межах одного вододілу. У 1850 році таких груп було двадцять, кожна з яких складалася приблизно з чотирьох місцевих груп. Їхні етнографічні назви, такі як Cibecue Creek Band або Carrizo Creek Band, відображають специфіку їхніх вододілів.

Сучасні громади апачів - це об'єднання цих старих, територіально визначених одиниць, які в період резервації концентрувалися біля штаб-квартир агентств, торгових пунктів, шкіл і доріг. У резервації апачів Уайт-Маунтін є дві великі громади в Сібекуе і Уайтрівер, а в резервації Сан-Карлос - дві в Сан-Карлос і Байлас. Традиційне житло було такимwickiup ( гога ); сучасне житло складається з суміші старих каркасних будинків, сучасних шлакоблочних або каркасних будинків, а також пересувних будинків. Деяке житло не відповідає загальним стандартам США, хоча за останні двадцять років було зроблено значні поліпшення. Апачі Білої гори мали особливо агресивну програму розвитку і володіють торговим центром, мотелем, театром, лісопилкою тагірськолижний курорт.