Með upptöku garðyrkju varð Vestur-Apacha varanlega tengdur búskaparsvæðum. Þessi félagsskapur var árstíðabundinn með staðbundnum hópum sem samanstanda af nokkrum stórfjölskyldum í hjónabandi ( gotah ) sem fluttu á milli staða í árlegri veiði- og söfnunarlotu – og sneru aftur á vorin og haustin til búsvæðisins og í veturinn færist til lægra hæða. Staðarhópar voru mismunandi að stærð frá þrjátíu og fimm upp í tvö hundruð einstaklinga og höfðu einkarétt á ákveðnum sveita- og veiðistöðum. Aðliggjandi staðbundnir hópar, lauslega tengdir í gegnum hjónaband, nálægð svæði og mállýsku, mynduðu það sem hafa verið kallaðar hljómsveitir sem stjórnuðu búskap og veiðiauðlindum fyrst og fremst á einu vatnasviði. Það voru tuttugu af þessum hljómsveitum árið 1850, hver skipuð um fjórum staðbundnum hópum. Þjóðfræðileg nöfn þeirra, eins og Cibecue Creek Band eða Carrizo Creek Band, endurspegla sérstöðu vatnaskila þeirra.

Samtíma Apache samfélög eru sambland af þessum eldri, svæðisbundnu einingum, sem á pöntunartímabilinu sameinuðust nálægt höfuðstöðvum stofnunarinnar, verslunarstöðum, skólum og vegum. Á White Mountain Apache friðlandinu eru tvö helstu samfélög í Cibecue og Whiteriver og á San Carlos friðlandinu eru tvö í San Carlos og Bylas. Hefðbundið húsnæði var wickiup ( gogha ); nútíma húsnæðisamanstendur af blöndu af eldri húsum með grind, nútíma húsum með kerrublokk eða rammasvæði og húsbíla. Sumt húsnæði er vanhæft miðað við almenna bandaríska staðla, þó að miklar endurbætur hafi verið gerðar á síðustu tuttugu árum. White Mountain Apaches hafa verið með sérstaklega árásargjarna þróunaráætlun og eiga verslunarmiðstöð, mótel, leikhús, sögunarmyllu og skíðasvæði.