მებაღეობის მიღებით, დასავლეთის აპაჩები სამუდამოდ ასოცირდნენ მეურნეობის ადგილებთან. ეს ასოციაცია სეზონური იყო ადგილობრივი ჯგუფებით, რომლებიც შედგებოდა რამდენიმე მატრილინურ-მატრილოკალური გაფართოებული ოჯახისაგან ( gotah ), რომლებიც გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან ადგილზე ნადირობისა და შეგროვების ყოველწლიურ რაუნდში - გაზაფხულზე და შემოდგომაზე ბრუნდებიან ფერმის ტერიტორიაზე და ზამთარი გადადის დაბალ სიმაღლეებზე. ადგილობრივი ჯგუფები მერყეობდნენ ზომით ოცდათხუთმეტიდან ორასამდე ინდივიდამდე და ჰქონდათ ექსკლუზიური უფლებები გარკვეულ ფერმასა და სანადირო ადგილებზე. მეზობელი ადგილობრივი ჯგუფები, რომლებიც თავისუფლად იყო დაკავშირებული ქორწინების, ტერიტორიული სიახლოვისა და დიალექტის საშუალებით, შექმნეს ისეთ ჯგუფს, რომელსაც ეწოდა ბანდები, რომლებიც აკონტროლებდნენ მიწათმოქმედებას და ნადირობის რესურსებს, ძირითადად, ერთ წყალგამყოფ ტერიტორიაზე. 1850 წელს იყო ოცი ასეთი ჯგუფი, თითოეული შედგებოდა დაახლოებით ოთხი ადგილობრივი ჯგუფისგან. მათი ეთნოგრაფიული სახელები, როგორიცაა Cibecue Creek Band ან Carrizo Creek Band, ასახავს მათ წყალგამყოფის სპეციფიკას.

თანამედროვე აპაჩის თემები არის ამ ძველი, ტერიტორიულად განსაზღვრული ერთეულების ნაზავი, რომელიც დაჯავშნის პერიოდში კონცენტრირებული იყო სააგენტოს შტაბ-ბინასთან, სავაჭრო პუნქტებთან, სკოლებთან და გზებთან. თეთრი მთის აპაჩის რეზერვაციაზე არის ორი ძირითადი თემი ციბეკუესა და უაითრივერში, ხოლო სან კარლოსის რეზერვაციაზე არის ორი სან-კარლოსსა და ბილასში. ტრადიციული საცხოვრებელი იყო wickiup ( gogha ); თანამედროვე საცხოვრებელიშედგება ძველი კარკასული სახლების, თანამედროვე ცისფერი ბლოკის ან კარკასული სახლებისა და მობილური სახლების ნაზავისაგან. ზოგიერთი საცხოვრებელი უხარისხოა აშშ-ს ზოგად სტანდარტებთან შედარებით, თუმცა დიდი გაუმჯობესება განხორციელდა ბოლო ოცი წლის განმავლობაში. თეთრი მთის აპაჩებს ჰქონდათ განსაკუთრებით აგრესიული განვითარების პროგრამა და ფლობენ სავაჭრო ცენტრს, მოტელს, თეატრს, სახერხი ქარხანას და სათხილამურო კურორტს.