宗教的信念。 ソマリア人はイスラム教スンニ派であり、その大多数はシャフィー派を信仰している。 イスラム教の歴史は13世紀まで遡ると思われる。 シュユク (歌え。 シェイク )は、異なるスーフィー教団に属している。

イスラム教の信仰は日常生活に不可欠なものであり、カトリックやプロテスタントの宣教師による活動は成功したとは言えない。 ソマリアのイスラム教徒がイスラム教以前の宗教の要素をどの程度取り込んでいるかについては、ソマリアの学者も議論している。 神」を意味する用語の一部（例えば、ワグ）は、近隣の非イスラム民族の間でも見られる。 都市部では、以下のようなグループが出現している。エジプトのムスリム同胞団（アクヒワン・ムスリム）に触発され、より正統的なイスラム教を布教し、道徳的な理由で政府を批判している。

世界にはさまざまなスピリチュアルな存在が存在すると信じられている。 ジニー イスラム教が認める唯一の霊のカテゴリーである。 アヤモ、ミンギス、 そして ローハーン 憑依された者の集団は、憑依霊を鎮めようとするカルトを形成することが多い。

宗教家。 ソマリアの文化では、宗教の専門家( ワダド 正式な聖職者の序列はないが、ワダードはかなりの尊敬を集めており、農村コミュニティに定住する小さな信者を集めることもある。 イスラム教の5つの標準的な礼拝は一般的に守られているが、ソマリアの女性は決められたベールを着用したことがない。 村人や都市部の入植者は、頻繁にワダードを頼る。祝福、魅力、世俗的な事柄に関する助言のために。

セレモニー。 ソマリア人は死者を崇拝しないが、毎年死者の墓で記念礼拝を行う。 巡礼（歌う。 シヤロ イスラム教の暦では、イード・アル・フィドル（ラマダン明け）、アラフォー（メッカ巡礼）、モーリッド（預言者の誕生日）などがある。 非イスラム教の儀式としては、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会、灌仏会などがある。 ダブ - シイド (囲炉裏を挟んで家族全員が飛び跳ねる「火入れ」が最も広く行われている。

芸術だ。 ソマリア人は、口承詩や口承歌を幅広く楽しんでおり、有名な詩人は全国的な名声を得ることもある。

医学だ。 ソマリアの遊牧民は、マラリアの蔓延に蚊が関与していることを、科学的に証明されるはるか以前から発見していた。 医療制度は複数あり、患者は漢方薬、宗教薬、西洋薬から自由に選ぶことができる。

死と死後の世界。 墓は見た目には取るに足らないものだが、葬儀の象徴的な意味は大きい。 遺体は有害なものとみなされ、速やかに処分されなければならない。 地域社会では、故人との恨みを晴らし、「この世」( アドゥンニョ )から「次の世界」( アーキロー 葬儀は、預言者の再臨と審判の日が近づいていることを生者に思い出させる役割を果たす( qiyaame その時、信仰者は何も恐れることはないが、罪人は地獄に送られる。