Przekonania religijne. Somalijczycy są muzułmanami sunnitami, z których zdecydowana większość wyznaje obrządek Shafi. Islam w Somalii pochodzi prawdopodobnie z XIII w. W XIX w. islam został ożywiony, a jego popularne wersje rozwinęły się w następstwie prozelityzmu shuyukh (sing. szajch ) należących do różnych zakonów sufickich.

Wiara muzułmańska stanowi integralną część codziennego życia społecznego. Działalność katolickich i protestanckich misjonarzy nigdy nie zakończyła się sukcesem. Somalijscy naukowcy debatują nad tym, w jakim stopniu somalijscy muzułmanie mogli włączyć elementy religii przedislamskiej. Niektóre z terminów określających "Boga" (np. Wag) można również znaleźć wśród sąsiednich ludów niemuzułmańskich. Na obszarach miejskich pojawiły się grupyktóre, zainspirowane egipskim Bractwem Muzułmańskim (Akhiwaan Muslimin), propagują bardziej ortodoksyjny islam i krytykują rząd z powodów moralnych.

Uważa się, że świat zamieszkują różne istoty duchowe. jinny, jedyna kategoria duchów uznawana przez islam, są generalnie nieszkodliwe, jeśli nie są niepokojone. Inne kategorie duchów, takie jak ayaamo, mingis, oraz rohaan, są bardziej kapryśne i mogą wywoływać choroby poprzez opętanie swoich ofiar. Grupy osób opętanych często tworzą kulty, których celem jest uspokojenie opętującego ducha.

Praktykujący religię. W kulturze somalijskiej rozróżnia się eksperta religijnego ( wadaad Nie ma formalnej hierarchii duchowieństwa, ale wadaad może cieszyć się znacznym szacunkiem i może zebrać małą grupę wyznawców, z którymi osiedli się w społeczności wiejskiej. Pięć standardowych modlitw muzułmańskich jest ogólnie przestrzeganych, ale somalijskie kobiety nigdy nie nosiły przepisanych zasłon. Mieszkańcy wsi i osadnicy miejscy często zwracają się do wadaad.za błogosławieństwa, uroki i porady w sprawach doczesnych.

Ceremonie. Somalijczycy nie czczą zmarłych, ale odprawiają coroczne nabożeństwa upamiętniające ich groby. Pielgrzymki (sing. siyaaro Kalendarz muzułmański obejmuje obchody ʿIid al Fidr (koniec ramadanu), Araafo (pielgrzymka do Mekki) i Mawliid (urodziny Proroka). Wśród ceremonii niemuzułmańskich należy wymienić dab - shiid (rozpalanie ognia), podczas którego wszyscy domownicy przeskakują przez rodzinne palenisko, jest najczęściej wykonywane.

Sztuka. Somalijczycy cieszą się szeroką gamą aliterowanej poezji ustnej i pieśni. Znani poeci mogą cieszyć się ogólnokrajowym prestiżem.

Medycyna. Choroby są przypisywane zarówno abstrakcyjnym bytom i emocjom, jak i namacalnym przyczynom. Somalijscy koczownicy odkryli rolę komarów w rozprzestrzenianiu się malarii na długo przed tym, jak związek ten został naukowo udowodniony. System medyczny jest mnogi: pacjenci mają wolny wybór między lekami ziołowymi, religijnymi i zachodnimi.

Śmierć i życie pozagrobowe. Chociaż groby są mało znaczące, symboliczny wymiar pogrzebów jest znaczący. Zwłoki są postrzegane jako szkodliwe i muszą być szybko usunięte. W ramach lokalnej społeczności relacje ze zmarłym muszą zostać oczyszczone z żalu, a jego przejście z "tego świata" ( addunnyo ) do "następnego świata" ( aakhiro Pogrzeby służą jako przypomnienie dla żyjących o powrocie Proroka i zbliżającym się dniu sądu ( qiyaame ), kiedy wierni nie będą mieli się czego obawiać, a grzesznicy zostaną wysłani do piekła.