धार्मिक विश्वासहरू। सोमालीहरू सुन्नी मुस्लिमहरू हुन्, जसमध्ये धेरैजसो शफी संस्कार पछ्याउँछन्। इस्लाम सम्भवतः तेह्रौं शताब्दीदेखि सोमालियामा भएको हो। उन्नीसौं शताब्दीमा इस्लामलाई पुनरुत्थान गरिएको थियो, र यसको लोकप्रिय संस्करणहरू विभिन्न सूफी आदेशहरूसँग सम्बन्धित शुयुख (गाउँ। शेख ) को धर्म परिवर्तन पछि विकसित भयो।

मुस्लिम धर्म दैनिक सामाजिक जीवनको अभिन्न अंग हो। क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्ट मिसनरीहरूको गतिविधि कहिल्यै सफल भएको छैन। सोमाली विद्वानहरूले सोमाली मुस्लिमहरूले पूर्व-इस्लामिक धर्मका तत्वहरू समावेश गरेको हुनसक्ने हदसम्म बहस गर्छन्। "भगवान" को लागी केहि सर्तहरू (जस्तै, Wag) छिमेकी गैर-मुस्लिम मानिसहरू माझ पनि पाइन्छ। सहरी क्षेत्रहरूमा, इजिप्टियन मुस्लिम ब्रदरहुड (अखिवान मुस्लिमिन) बाट प्रेरित समूहहरू देखा परेका छन्, जसले थप रूढ़िवादी इस्लामको प्रचार गर्छन् र नैतिक आधारमा सरकारको आलोचना गर्छन्।

संसारमा विभिन्न प्रकारका आध्यात्मिक प्राणीहरू बस्छन् भन्ने विश्वास गरिन्छ। जिन्नी, इस्लामले मान्यता दिएको आत्माहरूको एक मात्र वर्ग, यदि तिनीहरूलाई अबाधित छोडियो भने सामान्यतया हानिरहित हुन्छ। आत्माहरूको अन्य वर्गहरू, जस्तै ayaamo, mingis, र ​​ rohaan, अधिक मनमोहक छन् र तिनीहरूको शिकार भएकोले रोग ल्याउन सक्छ। कब्जामा परेकाहरूको समूहले प्रायः आफ्नो आत्मालाई शान्त पार्न खोज्ने पंथहरू बनाउँछ।

धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू। सोमाली संस्कृतिले धार्मिक विज्ञ ( wadaad ) र सांसारिक मामिलाहरूमा व्यस्त हुने व्यक्तिको बीचमा भिन्नता देखाउँछ। त्यहाँ पादरीहरूको कुनै औपचारिक पदानुक्रम छैन, तर एक वाडाडले पर्याप्त सम्मान पाउन सक्छ र ग्रामीण समुदायमा बसोबास गर्ने अनुयायीहरूको सानो पार्टीलाई भेला गर्न सक्छ। पाँच मानक मुस्लिम प्रार्थनाहरू सामान्यतया पालन गरिन्छ, तर सोमाली महिलाहरूले निर्धारित पर्दा कहिल्यै लगाएका छैनन्। गाउँले र सहरी बसोबास गर्नेहरू बारम्बार आशीर्वाद, आकर्षण र सांसारिक मामिलामा सल्लाहको लागि वडाडमा फर्कन्छन्।

समारोहहरू। 2 सोमालीहरूले मृतकहरूलाई पूजा गर्दैनन्, तर तिनीहरूको चिहानमा वार्षिक स्मारक सेवाहरू गर्छन्। तीर्थयात्राहरू (गान। सियारो ) संतहरूको चिहानमा पनि धार्मिक जीवनमा प्रमुख घटनाहरू हुन्। मुस्लिम क्यालेन्डरमा इद अल फिदर (रमजानको अन्त्य), अराफो (मक्काको तीर्थयात्रा) र माउलीद (अगमवक्ताको जन्मदिन) मनाइन्छ। गैर-मुस्लिम समारोहहरू मध्ये, डब - शिद (आगो प्रज्वलन), जसमा सबै घरका सदस्यहरू परिवारको चूल्हामा हाम फाल्छन्, सबैभन्दा व्यापक रूपमा प्रदर्शन गरिन्छ।

कला। सोमालीहरूले मौखिक कविता र गीतहरूको विस्तृत विविधताको आनन्द लिन्छन्। देशव्यापी प्रतिष्ठाको आनन्द लिन प्रसिद्ध कविहरू आउन सक्छन्।

औषधि। रोगहरू अमूर्त संस्थाहरू र भावनाहरू र मूर्त कारणहरू दुवैलाई श्रेय दिइन्छ। सोमाली घुमन्तेहरूले लामखुट्टेको भूमिका पत्ता लगाएमलेरियाको फैलावट धेरै अघि यो सम्बन्ध वैज्ञानिक रूपमा प्रमाणित भएको थियो। चिकित्सा प्रणाली बहुवचन हो: रोगीहरूसँग जडीबुटी, धार्मिक र पश्चिमी औषधिहरू बीच स्वतन्त्र छनोट हुन्छ।

मृत्यु र पछिको जीवन। चिहानहरू नगण्य देखिए तापनि अन्त्येष्टिको प्रतीकात्मक आयामहरू उल्लेखनीय छन्। शवलाई हानिकारक मानिन्छ र यसलाई छिटो फाल्नुपर्छ। स्थानीय समुदाय भित्र, मृतकसँगको सम्बन्ध गुनासोहरूबाट मुक्त हुनुपर्छ, र उसको "यस संसार" ( addunnyo ) बाट "अर्को संसार" ( aakhiro ) मा जाने सुनिश्चितता हुनुपर्छ। । अन्त्येष्टिले अगमवक्ताको फिर्ताको जीवन र न्यायको नजिकको दिन ( qiyaame ) को सम्झनाको रूपमा सेवा गर्दछ, जब विश्वासीहरूलाई डराउनु पर्ने केही हुँदैन, तर पापीहरूलाई नरकमा पठाइनेछ।