Relihiyon at kulturang nagpapahayag - Somalis

 Relihiyon at kulturang nagpapahayag - Somalis

Christopher Garcia

Mga Relihiyosong Paniniwala. Ang mga Somali ay mga Sunni Muslim, ang karamihan sa kanila ay sumusunod sa ritwal ng Shafi. Ang Islam ay malamang na nagsimula noong ikalabintatlong siglo sa Somalia. Noong ikalabinsiyam na siglo ang Islam ay muling nabuhay, at ang mga sikat na bersyon nito ay nabuo kasunod ng pag-proselytize ng shuyukh (sing. shaykh ) na kabilang sa iba't ibang orden ng Sufi.

Ang pananampalatayang Muslim ay bumubuo ng mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay panlipunan. Ang mga gawain ng mga misyonerong Katoliko at Protestante ay hindi kailanman naging matagumpay. Pinagtatalunan ng mga iskolar ng Somali kung hanggang saan ang mga Somali Muslim ay maaaring nagsama ng mga elemento ng isang relihiyon bago ang Islam. Ang ilan sa mga termino para sa "Diyos" (hal., Wag) ay matatagpuan din sa mga kalapit na di-Muslim na mga tao. Sa mga urban na lugar, lumitaw ang mga grupo na, na inspirasyon ng Egyptian Muslim Brotherhood (Akhiwaan Muslimin), ay nagpapalaganap ng isang mas orthodox na Islam at pinupuna ang gobyerno sa moral na batayan.

Ang iba't ibang mga espirituwal na nilalang ay pinaniniwalaang naninirahan sa mundo. Ang jinny, ang tanging kategorya ng mga espiritu na kinikilala ng Islam, sa pangkalahatan ay hindi nakakapinsala kung sila ay pinabayaang hindi ginagambala. Ang iba pang mga kategorya ng mga espiritu, tulad ng ayaamo, mingis, at rohaan, ay mas paiba-iba at maaaring magdala ng sakit sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kanilang mga biktima. Ang mga grupo ng mga inaalihan ay madalas na bumubuo ng mga kulto na naghahangad na paginhawahin ang nagtataglay na espiritu.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Ang kultura ng Somali ay nakikilala sa pagitan ng isang dalubhasa sa relihiyon ( wadaad ) at isang taong abala sa mga makamundong bagay. Walang pormal na hierarchy ng klero, ngunit ang isang wadaad ay maaaring magkaroon ng malaking paggalang at maaaring magtipon ng isang maliit na grupo ng mga tagasunod na makakasama nilang manirahan sa isang rural na komunidad. Ang limang karaniwang mga panalangin ng Muslim ay karaniwang sinusunod, ngunit ang mga babaeng Somali ay hindi kailanman nagsusuot ng mga iniresetang belo. Ang mga taganayon at mga naninirahan sa lunsod ay madalas na bumaling sa wadaad para sa mga pagpapala, alindog, at payo sa mga makamundong bagay.

Mga Seremonya. Ang mga Somali ay hindi sumasamba sa mga patay, ngunit nagsasagawa sila ng taunang serbisyo sa paggunita sa kanilang mga libingan. Ang mga pilgrimages (sing. siyaaro ) sa mga puntod ng mga santo ay mga kilalang kaganapan din sa ritwal na buhay. Kasama sa kalendaryong Muslim ang pagdiriwang ng ʿIid al Fidr (ang katapusan ng Ramadan), Araafo (ang peregrinasyon sa Mecca), at Mawliid (ang kaarawan ng Propeta). Kabilang sa mga seremonyang hindi Muslim, ang dab - shiid (ang pagsisindi ng apoy), kung saan ang lahat ng miyembro ng sambahayan ay tumatalon sa apuyan ng pamilya, ang pinakamalawak na isinasagawa.

Sining. Tinatangkilik ng mga Somalis ang malawak na pagkakaiba-iba ng alliterated oral na tula at mga kanta. Ang mga sikat na makata ay maaaring magkaroon ng karangalan sa buong bansa.

Tingnan din: Huave

Medisina. Ang mga sakit ay iniuugnay sa mga abstract na entidad at emosyon at sa mga nasasalat na dahilan. Natuklasan ng mga nomad ng Somali ang papel ng mga lamokang pagkalat ng malaria bago pa man napatunayan sa siyensiya ang koneksyong ito. Ang sistemang medikal ay maramihan: ang mga pasyente ay may malayang pagpili sa pagitan ng mga herbal, relihiyoso, at Kanluraning mga gamot.

Tingnan din: Betsileo

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Bagama't hindi gaanong hitsura ang mga libingan, ang mga simbolikong sukat ng mga libing ay malaki. Ang bangkay ay nakikita na nakakapinsala at dapat na itapon nang mabilis. Sa loob ng lokal na komunidad, ang mga ugnayan sa namatay ay dapat na malinis sa mga karaingan, at ang kanyang pagpasa mula sa "mundo na ito" ( addunnyo ) patungo sa "susunod na mundo" ( aakhiro ) ay matiyak . Ang mga libing ay nagsisilbing paalala sa buhay ng pagbabalik ng Propeta at sa nalalapit na araw ng paghuhukom ( qiyaame ), kapag ang mga tapat ay walang dapat ikatakot, ngunit ang mga makasalanan ay ipapadala sa impiyerno.


Christopher Garcia

Si Christopher Garcia ay isang batikang manunulat at mananaliksik na may hilig sa pag-aaral sa kultura. Bilang may-akda ng sikat na blog, World Culture Encyclopedia, nagsusumikap siyang ibahagi ang kanyang mga insight at kaalaman sa isang pandaigdigang madla. Sa isang master's degree sa antropolohiya at malawak na karanasan sa paglalakbay, si Christopher ay nagdadala ng isang natatanging pananaw sa kultural na mundo. Mula sa pagkasalimuot ng pagkain at wika hanggang sa mga nuances ng sining at relihiyon, ang kanyang mga artikulo ay nag-aalok ng mga kamangha-manghang pananaw sa magkakaibang pagpapahayag ng sangkatauhan. Ang nakakaengganyo at nagbibigay-kaalaman na pagsusulat ni Christopher ay itinampok sa maraming publikasyon, at ang kanyang trabaho ay umakit ng dumaraming sumusunod ng mga mahilig sa kultura. Kung ang pagsisiyasat sa mga tradisyon ng mga sinaunang sibilisasyon o paggalugad sa pinakabagong mga uso sa globalisasyon, nakatuon si Christopher sa pagbibigay-liwanag sa mayamang tapiserya ng kultura ng tao.