Релігійні переконання. Сомалійці - мусульмани-суніти, переважна більшість з яких дотримується шафітського обряду. Іслам, ймовірно, з'явився в Сомалі ще в ХІІІ ст. У ХІХ ст. іслам був відроджений, а його популярні версії розвинулися після прозелітизму шуйюх (співає) шейх ), що належать до різних суфійських орденів.

Мусульманська віра є невід'ємною частиною повсякденного суспільного життя. Діяльність католицьких і протестантських місіонерів ніколи не була успішною. Сомалійські вчені сперечаються про те, якою мірою сомалійські мусульмани могли увібрати в себе елементи доісламської релігії. Деякі терміни на позначення Бога (наприклад, Ваг) також зустрічаються у сусідніх немусульманських народів. У міських районах з'явилися групиякі, натхненні єгипетськими "Братами-мусульманами" (Akhiwaan Muslimin), пропагують більш ортодоксальний іслам і критикують уряд з моральних міркувань.

Вважається, що світ населяють різноманітні духовні істоти. Джіні, єдина категорія духів, яку визнає іслам, зазвичай нешкідливі, якщо їх не турбувати. Інші категорії духів, такі як аяамо, мінгіс, і Рохан, більш примхливі і можуть викликати хвороби, вселяючись у своїх жертв. Групи одержимих часто утворюють культи, прагнучи заспокоїти дух одержимого.

Релігійні практики. У сомалійській культурі розрізняють релігійного експерта ( wadaad Формальної ієрархії духовенства не існує, але вадад може користуватися значною повагою і може зібрати невелику групу послідовників, з якими може оселитися в сільській громаді. П'ять стандартних мусульманських молитов зазвичай дотримуються, але сомалійські жінки ніколи не носили приписані чадри. Селяни і міські поселенці часто звертаються до вадада.за благословенням, чарами та порадами у мирських справах.

Церемонії. Сомалійці не поклоняються мертвим, але щорічно проводять поминальні служби на їхніх могилах. Паломництва (спів. siyaaro ) до могил святих також є визначними подіями в обрядовому житті. Мусульманський календар включає святкування Ід аль-Фідр (кінець Рамадану), Араафо (паломництво до Мекки) та Мавлід (день народження Пророка). Серед немусульманських обрядів можна виділити такі, як мазок. - Шиїде. (запалювання вогню), під час якого всі члени сім'ї перестрибують через родинне вогнище, є найбільш поширеним.

Мистецтво. Сомалійці насолоджуються широким розмаїттям алітерованої усної поезії та пісень. Відомі поети можуть приїжджати, щоб користуватися загальнонаціональним авторитетом.

Медицина. Хвороби приписують як абстрактним сутностям та емоціям, так і матеріальним причинам. Сомалійські кочівники виявили роль комарів у поширенні малярії задовго до того, як цей зв'язок був науково доведений. Медична система є плюралістичною: пацієнти мають вільний вибір між рослинними, релігійними та західними ліками.

Смерть і потойбічне життя. Хоча могили виглядають незначними на вигляд, символічні виміри похорону є значними. Труп вважається шкідливим і повинен бути швидко утилізований. У місцевій громаді стосунки з померлим повинні бути очищені від образ, а його відхід з "цього світу" ( addunnyo ) на "той світ" ( аахіро Похорон служить нагадуванням живим про повернення Пророка і наближення судного дня ( qiyaame ), коли вірним не буде чого боятися, а грішники потраплять до пекла.