Kepercayaan Agama. Orang Somalia adalah Muslim Sunni, sebahagian besar daripada mereka mengikuti ritus Shafi. Islam mungkin bermula seawal abad ketiga belas di Somalia. Pada abad kesembilan belas Islam telah dihidupkan semula, dan versi popularnya berkembang berikutan dakwah shuyukh (nyanyian. syaikh ) yang terdiri daripada tarekat sufi yang berbeza.

Akidah Muslim menjadi sebahagian daripada kehidupan sosial seharian. Aktiviti mubaligh Katolik dan Protestan tidak pernah berjaya. Ulama Somalia membahaskan sejauh mana umat Islam Somalia mungkin telah memasukkan unsur-unsur agama pra-Islam. Beberapa istilah untuk "Tuhan" (cth., Wag) juga terdapat dalam kalangan orang bukan Islam yang berjiran. Di kawasan bandar, kumpulan telah muncul yang, diilhamkan oleh Ikhwanul Muslimin Mesir (Akhiwaan Muslimin), menyebarkan Islam yang lebih ortodoks dan mengkritik kerajaan atas dasar moral.

Pelbagai makhluk rohani dipercayai mendiami dunia. Jin , satu-satunya kategori roh yang Islam kenali, pada umumnya tidak berbahaya jika mereka dibiarkan tanpa diganggu. Kategori roh lain, seperti ayaamo, mingis, dan rohaan, lebih berubah-ubah dan mungkin membawa penyakit dengan memiliki mangsanya. Kumpulan mereka yang kerasukan sering membentuk pemujaan untuk menenangkan roh yang dirasuk itu.

Pengamal Agama. Budaya Somalia membezakan antara ahli agama ( wadaad ) dan orang yang sibuk dengan urusan duniawi. Tidak ada hierarki rasmi paderi, tetapi seorang wadaad mungkin menikmati penghormatan yang besar dan boleh mengumpulkan sekumpulan kecil pengikut untuk menetap dalam komuniti luar bandar. Sembahyang lima orang Islam yang standard pada umumnya dipatuhi, tetapi wanita Somalia tidak pernah memakai tudung yang ditetapkan. Penduduk kampung dan peneroka bandar sering berpaling kepada wadaad untuk mendapatkan berkat, pesona, dan nasihat dalam hal duniawi.

Majlis. Orang Somalia tidak menyembah orang mati, tetapi mereka melakukan upacara peringatan tahunan di kubur mereka. Ziarah (nyanyian. siyaaro ) ke makam orang-orang kudus juga merupakan acara yang menonjol dalam kehidupan ritual. Kalendar Muslim termasuk perayaan ʿIid al Fidr (akhir Ramadhan), Araafo (ziarah ke Mekah), dan Mawliid (hari lahir Nabi). Antara upacara bukan Islam, dab - shiid (menyalakan api), di mana semua ahli rumah melompat melintasi perapian keluarga, paling banyak dilakukan.

Seni. Orang Somalia menikmati pelbagai jenis puisi dan lagu lisan beraliran. Penyair terkenal mungkin datang untuk menikmati prestij di seluruh negara.

Perubatan. Penyakit dikaitkan dengan kedua-dua entiti dan emosi yang abstrak serta sebab yang ketara. Nomad Somalia menemui peranan nyamuk dalampenyebaran malaria lama sebelum hubungan ini dibuktikan secara saintifik. Sistem perubatan adalah jamak: pesakit mempunyai pilihan bebas antara ubat herba, agama dan Barat.

Kematian dan Kehidupan Akhirat. Walaupun kubur tidak kelihatan, dimensi simbolik pengebumian adalah besar. Mayat dilihat berbahaya dan mesti dibuang dengan cepat. Dalam masyarakat tempatan, hubungan dengan si mati mesti dibersihkan daripada rungutan, dan laluannya dari "dunia ini" ( addunnyo ) ke "dunia seterusnya" ( aakhiro ) dipastikan . Pengebumian berfungsi sebagai peringatan kepada kehidupan kembalinya Nabi dan hari kiamat yang semakin hampir ( qiyaame ), apabila orang beriman tidak perlu takut, tetapi orang berdosa akan dihantar ke neraka.