Trúarbrögð. Sómalar eru súnní-múslimar, langflestir þeirra fylgja Shafi-siðnum. Íslam nær líklega allt aftur til þrettándu aldar í Sómalíu. Á nítjándu öld var íslam endurvakið og vinsælar útgáfur af því þróuðust í kjölfar trúboðs shuyukh (syngdu shaykh ) sem tilheyrir mismunandi súfi-reglum.

Múslimatrúin er óaðskiljanlegur hluti af daglegu félagslífi. Starfsemi kaþólskra og mótmælendatrúboða hefur aldrei borið árangur. Sómalskir fræðimenn deila um að hve miklu leyti sómalskir múslimar hafi tekið þátt í for-íslamskri trú. Sum hugtökin fyrir „Guð“ (t.d. Wag) finnast einnig meðal nágrannaþjóða sem ekki eru múslimar. Í þéttbýli hafa komið fram hópar sem, innblásnir af egypska múslimska bræðralaginu (Akhiwaan Muslimin), breiða út rétttrúnaðar íslam og gagnrýna stjórnvöld á siðferðislegum forsendum.

Talið er að margvíslegar andlegar verur búi í heiminum. jinny, eini flokkur anda sem íslam viðurkennir, er almennt skaðlaus ef þeir eru látnir óáreittir. Aðrir flokkar anda, eins og ayaamo, mingis, og rohaan, eru duttlungafyllri og geta valdið veikindum með því að eignast fórnarlömb sín. Hópar þeirra sem eru andsetnir mynda oft sértrúarsöfnuð sem leitast við að sefa eignaranda.

Trúarbrögð. Sómalska menningin gerir greinarmun á trúarsérfræðingi ( wadaad ) og einstaklingi sem er upptekinn af veraldlegum málum. Það er ekkert formlegt stigveldi presta, en wadaad getur notið talsverðrar virðingar og getur safnað saman litlum flokki fylgjenda sem hægt er að setjast að með í sveitasamfélagi. Almennt er farið eftir hinum fimm hefðbundnu múslimabænum, en sómalskar konur hafa aldrei borið þær slæður sem mælt er fyrir um. Þorpsbúar og borgarbúar leita oft til Wadaad til að fá blessanir, heilla og ráð í veraldlegum málum.

Athafnir. Sómalar tilbiðja ekki hina látnu, en þeir halda árlega minningarathöfn við grafir þeirra. Pílagrímsferðir (sing. siyaaro ) til grafa dýrlinga eru einnig áberandi atburðir í trúarlífinu. Dagatal múslima inniheldur hátíðina ʿIid al Fidr (lok Ramadan), Araafo (pílagrímsferðin til Mekka) og Mawliid (fæðingardag spámannsins). Meðal athafna sem ekki eru múslimar, er dab - shiid (kveikja eldsins), þar sem allir heimilismeðlimir hoppa yfir fjölskylduaflinn, oftast framkvæmdar.

Listir. Sómalar hafa gaman af margvíslegum munnlegum ljóðum og lögum. Fræg skáld gætu komið til að njóta álits á landsvísu.

Lyf. Veikindi eru bæði rakin til óhlutbundinna aðila og tilfinninga og áþreifanlegra orsaka. Sómalskir hirðingjar uppgötvuðu hlutverk moskítóflugna íútbreiðslu malaríu löngu áður en þessi tenging var vísindalega sönnuð. Læknakerfið er fleirtölu: sjúklingar hafa frjálst val á milli jurtalyfja, trúarbragða og vestrænna lyfja.

Dauði og framhaldslíf. Þó að grafir séu ómerkilegar eru táknrænar víddir jarðarfara töluverðar. Líkið er talið skaðlegt og verður að farga því hratt. Innan sveitarfélagsins þarf að hreinsa samskipti við hinn látna af umkvörtunum og tryggja að hann fari úr „þessum heimi“ ( addunnyo ) yfir í „næsta heim“ ( aakhiro ) . Jarðarfarir þjóna sem áminning til lífsins um endurkomu spámannsins og nálgast dómsdag ( qiyaame ), þegar hinir trúuðu hafa ekkert að óttast, en syndarar verða sendir til helvítis.