Frændskap og heimilishópar. Þótt allir Portúgalar telji skyldleika tvíhliða, er uppbygging innlendra hópa og skyldleikatengslin sem lögð er áhersla á mismunandi eftir svæðum og þjóðfélagsstéttum. Portúgalsk skyldleikahugtök eiga latneskar rætur, að undanskildum grísku rótum tio (frændi) og tia (frænka). Í norðurhluta Portúgals eru gælunöfn ( apelidos ) afar mikilvæg sem viðmiðunarskilmálar. Sumir mannfræðingar hafa gefið til kynna að þeir gefi til kynna siðferðilegt jafngildi í annars félagslega lagskiptu sveitarfélögum. Á Norðvesturlandi þjóna gælunöfn til að bera kennsl á staðbundna ættingjahópa sem eru tengdir í gegnum konur. Á þessu svæði er val á uxorilocality og uxorivicinality, sem hvort tveggja er hægt að tengja við brottflutning karlmanna. Einhvern tíma í innlendum hringrás hafa heimili í norðurhluta Portúgal tilhneigingu til að vera flókin, mörg þeirra samanstanda af þriggja kynslóða stofnfjölskyldu. Sum þorp í norðausturhlutanum fylgja siðum fæðingarbúsetu í mörg ár eftir hjónaband. Í Suður-Portúgal er heimili hins vegar venjulega kjarnafjölskylda. Skuldbindingar milli vina eru stundum taldar mikilvægari en skyldur á milli ættingja. Meðal sveitabænda, einkum í norðvesturhluta, er heimilishöfðingi í höndum hjóna, sem eru nefnd o patrão og a patroa. Aftur á móti meðal borgara í borgumhópa og á suðurlandi er hugtakið ríkjandi karlkyns heimilishöfðingi algengara. Andleg skyldleikabönd myndast við skírn og giftingu. Ættingjar eru oft valdir til að þjóna sem guðforeldrar ( padrinhos ), og þegar þetta fyrirkomulag á sér stað hefur samband guðforeldra og guðbarns fram yfir skyldleikasambandið.

Hjónaband. Hjónabandshlutfallið hefur sýnt fram á stigvaxandi hækkun á tuttugustu öldinni. Hjónabandsaldur hefur einkennst af bæði staðbundnum og tímalegum breytingum - það er að segja að hjónaband á sér stað almennt seinna í norðri en í suðri, þó munurinn sé hægt að hverfa. Í suðurhluta Portúgals er umtalsverður fjöldi verkalýðsfélaga með samþykki og Norður-Portúgal hefur verið með háa tíðni varanlegra verkalýðsfélaga. Þrátt fyrir að það hafi minnkað síðan 1930, var ólögmætishlutfallið áður hátt í dreifbýli í norðurhluta Portúgals. Það er enn hátt í Porto og Lissabon. Hjónaband hefur almennt verið stéttabundið og það er tilhneiging, þó alls ekki regla, að þorp séu endogam. Þrátt fyrir að kaþólska kirkjan hafi jafnan bannað frændahjónabönd innan fjórðu gráðu (þar með talið þriðju frændsystkini) voru undanþágur sem og tengsl milli frændsystkina alls ekki óvenjulegt meðal allra stétta portúgalsks samfélags. Þessi tegund hjónabands var jafnan tengd við löngun til að sameinast aftur skiptum eignum.

Erfðir. Í samræmi við Civil Code frá 1867, iðka Portúgalar að hluta arfleifð. Foreldrar hafa hins vegar rétt til að ráðstafa frjálslega yfir þriðja hluta ( terço ) af eignum sínum og konur deila réttinum til að bæði taka við og gefa eignum. (Bænalögin frá 1978 breyttu ekki verulegum ákvæðum um þessar venjur.) Meðal bænda í norðurhluta Portúgals, þar sem arfleifð er almennt látin fara fram, nota foreldrar loforðið um terço sem form elliöryggis með því að giftast barni. , oft dóttir, inn á heimilið. Við andlát þeirra verður þetta barn eigandi hússins ( casa ). Restin af eigninni skiptist jafnt á alla erfingja. Partilhas, hvort sem er í norðri eða suðri, getur verið tilefni til núnings milli systkina þar sem land er breytilegt að gæðum. Sumir bændur halda land samkvæmt langtímaleigusamningum; Venjulega voru þessir samningar einnig framseldir „í þrjú líf“ í heilu lagi til eins erfingja og er verðmæti þeirra reiknað á móti heildareignum. Með borgaralögunum frá 1867 var útrýmt kerfinu með tilheyrandi eignum ( vínculos ) sem gerði auðugri stéttum kleift að framselja eignir til eins erfingja, venjulega með reglu um frumætt karla. Ríkari landeigendum hefur tekist að halda eignum óskertri með því að láta einn erfingja kaupa út hagsmuni sína.systkini.