Հարազատություն և ընտանեկան խմբեր. Թեև բոլոր պորտուգալացիները ազգակցական կապը համարում են երկկողմանի, ներքին խմբերի կառուցվածքը և ազգակցական կապերը, որոնք ընդգծված են, տարբերվում են թե՛ տարածաշրջանից, թե՛ սոցիալական դասից: Պորտուգալական ազգակցական տերմիններն ունեն լատինական արմատներ, բացառությամբ հունարեն արմատների tio (քեռի) և tia (մորաքույր): Հյուսիսային Պորտուգալիայում մականունները ( apelidos ) չափազանց կարևոր են որպես հղման պայմաններ։ Որոշ մարդաբաններ առաջարկել են, որ դրանք նշանակում են բարոյական համարժեքություն այլապես սոցիալական շերտավորված գյուղական համայնքներում: Հյուսիս-արևմուտքում մականունները ծառայում են իգական սեռի միջոցով կապակցված տեղայնացված ազգական խմբերը բացահայտելու համար: Այս տարածաշրջանում կա նախապատվություն uxorilocality-ի և uxorivicinality-ի նկատմամբ, որոնք երկուսն էլ կարող են կապված լինել տղամարդկանց արտագաղթի հետ: Կենցաղային ցիկլի ինչ-որ պահի Հյուսիսային Պորտուգալիայի տնային տնտեսությունները հակված են բարդ լինելուն, որոնցից շատերը բաղկացած են երեք սերնդի ցողունային ընտանիքից: Հյուսիսարևելյան որոշ գյուղեր ամուսնությունից հետո երկար տարիներ հետևում են ծննդավայրում բնակվելու սովորույթին: Պորտուգալիայի հարավում, սակայն, տնային տնտեսությունը սովորաբար միջուկային ընտանիք է: Երբեմն ընկերների միջև պարտավորությունները ավելի կարևոր են թվում, քան հարազատների միջև: Գյուղական գյուղացիության շրջանում, հատկապես հյուսիս-արևմուտքում, տնային տնտեսության գլխավորությունը համատեղ իրականացնում է ամուսնական զույգը, որը կոչվում է o patrão և a patroa: Ի տարբերություն քաղաքային բուրժուայիխմբերը, իսկ հարավում առավել տարածված է գերիշխող տղամարդ տնային տնտեսության ղեկավար հասկացությունը: Հոգևոր ազգակցական կապերը հաստատվում են մկրտության և ամուսնության ժամանակ: Հարազատները հաճախ ընտրվում են որպես կնքահայրեր ( padrinhos ), և երբ այս պայմանավորվածությունը տեղի է ունենում, քավոր-սանիկ հարաբերությունները գերակայում են ազգակցական հարաբերություններից:

Ամուսնություն. Ամուսնության մակարդակը քսաներորդ դարում ցույց է տվել առաջադեմ աճ: Ամուսնության տարիքը բնութագրվում է և՛ տարածական, և՛ ժամանակային տատանումներով, այսինքն՝ ամուսնությունը սովորաբար ավելի ուշ է տեղի ունենում հյուսիսում, քան հարավում, թեև տարբերությունները կամաց-կամաց անհետանում են: Պորտուգալիայի հարավում կան զգալի թվով կոնսենսուսային արհմիություններ, իսկ հյուսիսային Պորտուգալիան ունեցել է մշտական ​​սփինստերության բարձր ցուցանիշներ: Չնայած այն նվազել է 1930 թվականից ի վեր, ապօրինության մակարդակը նախկինում բարձր էր հյուսիսային Պորտուգալիայի գյուղական վայրերում: Այն շարունակում է բարձր մնալ Պորտուում և Լիսաբոնում: Ամուսնությունը հիմնականում դասակարգային էնդոգամ է եղել, և գյուղերի էնդոգամ լինելու միտում կա, թեև ոչ մի կանոն: Թեև կաթոլիկ եկեղեցին ավանդաբար արգելում էր զարմիկների ամուսնությունը չորրորդ աստիճանի սահմաններում (ներառյալ երրորդ զարմիկները), տնօրինությունները, ինչպես նաև առաջին զարմիկների միջև միությունները ոչ մի կերպ արտասովոր չէին պորտուգալական հասարակության բոլոր խավերի մեջ: Այս տեսակի ամուսնությունը ավանդաբար կապված էր բաժանված սեփականություններին կրկին միանալու ցանկության հետ:

Ժառանգություն. 1867 թվականի Քաղաքացիական օրենսգրքի համաձայն՝ պորտուգալացիները կիրառում են մասնակի ժառանգություն։ Ծնողներն, այնուամենայնիվ, իրավունք ունեն ազատորեն տնօրինելու իրենց ունեցվածքի երրորդ բաժինը ( terço ), և կանայք կիսում են գույքը և՛ ստանալու, և՛ տրամադրելու իրավունքը։ (1978թ. Քաղաքացիական օրենսգիրքը էապես չի փոխել այս գործելակերպին վերաբերող հոդվածները:) Հյուսիսային Պորտուգալիայի գյուղացիների շրջանում, որտեղ ժառանգությունը հիմնականում հետմահու է, ծնողներն օգտագործում են terço-ի խոստումը որպես ծերության ապահովության ձև՝ ամուսնանալով երեխայի հետ: , հաճախ դուստր, մտնում է տնային տնտեսություն: Նրանց մահից հետո այս երեխան դառնում է տան տերը ( casa )։ Մնացած գույքը հավասարապես բաշխվում է բոլոր ժառանգների միջև: Partilhas-ը, լինի հյուսիսում, թե հարավում, կարող է առիթ հանդիսանալ եղբայրների և եղբայրների միջև շփման համար, քանի որ հողը փոփոխական է որակով: Որոշ գյուղացիներ հող են պահում երկարաժամկետ վարձակալության պայմանագրերով. Ավանդաբար այս պայմանագրերը նույնպես «երեք կյանքի համար» փոխանցվում էին մեկ ժառանգորդին՝ դրանց արժեքը հաշվարկվելով ընդհանուր ակտիվների նկատմամբ։ 1867-ի Քաղաքացիական օրենսգիրքը վերացրել է հիմնական գույքի համակարգը ( vínculos ), որը հնարավորություն է տալիս ավելի հարուստ խավերին սեփականությունը փոխանցել մեկ ժառանգի, սովորաբար արական առաջնային կանոնով։ Ավելի հարուստ հողատերերը կարողացել են անձեռնմխելի պահել սեփականությունը՝ մեկ ժառանգորդով գնելով իր շահերըքույրեր ու եղբայրներ.