Príbuzenské a domáce skupiny. Hoci všetci Portugalci počítajú s príbuzenstvom bilaterálne, štruktúra domácich skupín a príbuzenské väzby, na ktoré sa kladie dôraz, sa líšia podľa regiónov aj spoločenských vrstiev. Portugalské príbuzenské termíny majú latinské korene, s výnimkou gréckych koreňov tio (strýko) a tia (teta). V severnom Portugalsku sa používajú prezývky ( apelidos ) sú mimoriadne dôležité ako referenčné termíny. Niektorí antropológovia naznačujú, že konotujú morálnu rovnocennosť v inak sociálne stratifikovaných vidieckych komunitách. Na severozápade slúžia prezývky na identifikáciu lokalizovaných príbuzenských skupín prepojených prostredníctvom žien. V tomto regióne sa uprednostňuje uxorilokalita a uxorivicinalita, pričom obe môžu súvisieť s mužskou emigráciou.Domácnosti v severnom Portugalsku bývajú zložité, mnohé z nich sa skladajú z trojgeneračnej kmeňovej rodiny. V niektorých dedinách na severovýchode sa dodržiava zvyk natalokálneho bydliska po mnoho rokov po svadbe. V južnom Portugalsku je však domácnosť zvyčajne jadrová rodina. Záväzky medzi priateľmi sa niekedy považujú za dôležitejšie ako záväzky medzi priateľmi.Medzi vidieckymi roľníkmi, najmä na severozápade krajiny, sú v čele domácnosti spoločne manželia, ktorí sa označujú ako o patrão a a patroa. Naopak, medzi mestskými meštianskymi skupinami a na juhu prevláda koncepcia dominantnej mužskej hlavy domácnosti. duchovné príbuzenské väzby sa vytvárajú pri krste a sobáši. príbuzní sa často vyberajú za krstných rodičov ( padrinhos ), a keď dôjde k takémuto usporiadaniu, vzťah krstný rodič - krstné dieťa má prednosť pred príbuzenským vzťahom.

Manželstvo. Miera sobášnosti vykazovala v priebehu dvadsiateho storočia postupný nárast. Vek pri vstupe do manželstva sa vyznačoval priestorovými aj časovými rozdielmi - to znamená, že na severe sa manželstvo uzatvára vo všeobecnosti neskôr ako na juhu, hoci rozdiely sa pomaly stierajú. V južnom Portugalsku existuje značný počet konsenzuálnych zväzkov a severné Portugalsko malo vysokú mieruHoci sa od roku 1930 znížila, miera nemanželskosti bola predtým vysoká na vidieku v severnom Portugalsku. V Porte a Lisabone zostáva vysoká. Manželstvo bolo vo všeobecnosti triedne endogamné a na dedinách je tendencia k endogamii, hoci to nie je pravidlo. Hoci katolícka cirkev tradične zakazovala manželstvá bratrancov a sesterníc do štvrtého stupňa (vrátanebratrancov a sesterníc z tretieho kolena), dispenzácie, ako aj zväzky medzi bratrancami a sesternicami z prvého kolena neboli v žiadnom prípade neobvyklé vo všetkých vrstvách portugalskej spoločnosti. Tento druh manželstva sa tradične spájal s túžbou po opätovnom pripojení rozdelených majetkov.

Dedičstvo. V súlade s občianskym zákonníkom z roku 1867 sa v Portugalsku dedí po častiach. Rodičia však majú právo voľne disponovať tretím podielom ( terço (Občiansky zákonník z roku 1978 výrazne nezmenil články týkajúce sa týchto praktík.) Medzi roľníkmi v severnom Portugalsku, kde sa dedí spravidla posmrtne, rodičia využívajú prísľub terço ako formu zabezpečenia v starobe tým, že do domácnosti prijmú dieťa, často dcéru.ich smrti sa toto dieťa stáva vlastníkom domu ( casa ). Zvyšok majetku sa rozdelí rovným dielom medzi všetkých dedičov. Partilhas, či už na severe alebo na juhu, môže byť príležitosťou na trenice medzi súrodencami, pretože pôda je rôznej kvality. Niektorí roľníci majú pôdu v dlhodobom prenájme; tradične sa aj tieto zmluvy odovzdávali "na tri životy" v jednom kuse jednému dedičovi, pričom ich hodnota sa započítavala do celkového majetku. Občiansky zákonník z roku 1867 odstránil systém dedičských práv ( vínculos ), ktoré umožnili bohatším vrstvám previesť majetok na jediného dediča, zvyčajne na základe pravidla mužskej primogenitúry. Bohatší vlastníci pôdy boli schopní udržať majetok nedotknutý tým, že jeden dedič vykúpil podiely svojich súrodencov.