உறவினர் மற்றும் உள்நாட்டு குழுக்கள். அனைத்து போர்த்துகீசியர்களும் இருதரப்பு உறவைக் கணக்கிட்டாலும், உள்நாட்டுக் குழுக்களின் அமைப்பும், வலியுறுத்தப்படும் உறவுமுறை இணைப்புகளும் பிராந்தியம் மற்றும் சமூக வர்க்கம் ஆகிய இரண்டிலும் வேறுபடுகின்றன. போர்த்துகீசிய உறவின் சொற்கள் லத்தீன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன, கிரேக்க வேர்களான டியோ (மாமா) மற்றும் தியா (அத்தை) தவிர. வடக்கு போர்ச்சுகலில், புனைப்பெயர்கள் ( apelidos ) குறிப்பு விதிமுறைகளாக மிகவும் முக்கியமானவை. சில மானுடவியலாளர்கள் அவை சமூக ரீதியாக அடுக்கடுக்காக உள்ள கிராமப்புற சமூகங்களில் தார்மீக சமத்துவத்தைக் குறிக்கின்றன என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். வடமேற்கில், புனைப்பெயர்கள் பெண்களின் மூலம் இணைக்கப்பட்ட உள்ளூர் உறவினர் குழுக்களை அடையாளம் காண உதவுகின்றன. இந்த பிராந்தியத்தில் uxorilocality மற்றும் uxorivicinality ஆகியவற்றிற்கு விருப்பம் உள்ளது, இவை இரண்டும் ஆண் குடியேற்றத்துடன் இணைக்கப்படலாம். உள்நாட்டு சுழற்சியின் ஒரு கட்டத்தில், வடக்கு போர்ச்சுகலில் உள்ள குடும்பங்கள் சிக்கலானதாக இருக்கும், அவற்றில் பல மூன்று தலைமுறை தண்டு குடும்பத்தை உருவாக்குகின்றன. வடகிழக்கின் சில கிராமங்கள் திருமணத்திற்குப் பிறகு பல வருடங்கள் நாட்டாலோக்கல் வசிப்பிட வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இருப்பினும், தெற்கு போர்ச்சுகலில், ஒரு குடும்பம் பொதுவாக ஒரு தனி குடும்பமாக இருக்கும். சில சமயங்களில் உறவினர்களுக்கு இடையே உள்ள கடமைகளை விட நண்பர்களுக்கு இடையே உள்ள கடமைகள் மிக முக்கியமானதாக உணரப்படுகிறது. கிராமப்புற விவசாயிகளிடையே, குறிப்பாக வடமேற்கில், குடும்பத் தலைமையானது திருமணமான தம்பதிகளால் கூட்டாக நடத்தப்படுகிறது, அவர்கள் o patrão மற்றும் a patroa என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மாறாக, நகர்ப்புற முதலாளித்துவ மத்தியில்குழுக்கள் மற்றும் தெற்கில் ஒரு மேலாதிக்க ஆண் குடும்பத் தலைவர் என்ற கருத்து அதிகமாக உள்ளது. ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணத்தின் போது ஆன்மீக உறவுகள் நிறுவப்படுகின்றன. காட்பேரன்ட்களாக ( padrinhos ) பணியாற்றுவதற்கு உறவினர்கள் அடிக்கடி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த ஏற்பாடு நிகழும்போது உறவினர் உறவை விட காட்பேரன்ட்-காட்சைல்ட் உறவு முன்னுரிமை பெறுகிறது.

திருமணம். இருபதாம் நூற்றாண்டில் திருமண விகிதம் ஒரு முற்போக்கான உயர்வைக் காட்டுகிறது. திருமண வயது என்பது இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக மாறுபாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது-அதாவது, திருமணம் பொதுவாக தெற்கை விட வடக்கில் நிகழ்கிறது, இருப்பினும் வேறுபாடுகள் மெதுவாக மறைந்து வருகின்றன. தெற்கு போர்ச்சுகலில் கணிசமான எண்ணிக்கையில் ஒருமித்த தொழிற்சங்கங்கள் உள்ளன, மேலும் வடக்கு போர்ச்சுகலில் நிரந்தர ஸ்பின்ஸ்டர்ஹுட் அதிகமாக உள்ளது. 1930ல் இருந்து இது குறைந்துவிட்டது என்றாலும், வடக்கு போர்ச்சுகலின் கிராமப்புறங்களில் முன்பு சட்டவிரோத விகிதம் அதிகமாக இருந்தது. போர்டோ மற்றும் லிஸ்பனில் இது அதிகமாக உள்ளது. திருமணம் பொதுவாக வகுப்பு-எண்டோகாமஸ் ஆகும், மேலும் கிராமங்கள் எண்டோகாமஸ் ஆக இருக்க எந்த வகையிலும் ஒரு விதி இல்லை என்றாலும் ஒரு போக்கு உள்ளது. கத்தோலிக்க திருச்சபை பாரம்பரியமாக நான்காவது பட்டத்திற்குள் (மூன்றாவது உறவினர்களை உள்ளடக்கியது) உறவினர் திருமணத்தை தடைசெய்தாலும், போர்த்துகீசிய சமுதாயத்தின் அனைத்து வகுப்பினரிடையேயும் முதல் உறவினர்களுக்கிடையேயான காலகட்டங்கள் மற்றும் தொழிற்சங்கங்கள் எந்த வகையிலும் அசாதாரணமானது அல்ல. இந்த வகையான திருமணம் பாரம்பரியமாக பிரிக்கப்பட்ட சொத்துக்களை மீண்டும் இணைக்கும் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது.

பரம்பரை. 1867 ஆம் ஆண்டின் சிவில் கோட் படி, போர்த்துகீசியர்கள் பிரித்தெடுக்கும் பரம்பரையை நடைமுறைப்படுத்துகின்றனர். இருப்பினும், பெற்றோர்கள் தங்கள் சொத்தில் மூன்றாவது பங்கை ( terço ) சுதந்திரமாக அப்புறப்படுத்த உரிமை உண்டு, மேலும் பெண்கள் சொத்தைப் பெறுவதற்கும் வழங்குவதற்கும் உரிமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். (1978 ஆம் ஆண்டின் சிவில் கோட் இந்த நடைமுறைகள் தொடர்பான கட்டுரைகளை கணிசமாக மாற்றவில்லை.) வடக்கு போர்ச்சுகலின் விவசாயிகள் மத்தியில், மரபுரிமை பொதுவாக பிரேத பரிசோதனை செய்யப்படுகிறது, பெற்றோர்கள் டெர்சோவின் வாக்குறுதியை ஒரு குழந்தைக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் முதியோர் பாதுகாப்புக்கான ஒரு வடிவமாக பயன்படுத்துகின்றனர். , அடிக்கடி ஒரு மகள், வீட்டுக்குள். அவர்களின் மரணத்தில், இந்தக் குழந்தை வீட்டின் உரிமையாளராகிறது ( casa ). மீதமுள்ள சொத்து அனைத்து வாரிசுகளுக்கும் சமமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பார்டில்ஹாஸ், வடக்கே அல்லது தெற்கில் இருந்தாலும், நிலம் தரத்தில் மாறுபடும் என்பதால் உடன்பிறப்புகளுக்கு இடையே உரசல் ஏற்படும். சில விவசாயிகள் நீண்ட கால குத்தகை ஒப்பந்தங்களின் கீழ் நிலத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்; பாரம்பரியமாக இந்த ஒப்பந்தங்கள் ஒரு வாரிசுக்கு "மூன்று உயிர்களுக்கு" ஒரு துண்டாக அனுப்பப்பட்டன, அவற்றின் மதிப்பு மொத்த சொத்துக்களுடன் கணக்கிடப்படுகிறது. 1867 ஆம் ஆண்டின் சிவில் கோட், சொத்துக்களை ( vínculos ) அகற்றியது, இது பணக்கார வர்க்கங்கள் ஒரு ஒற்றை வாரிசுக்கு சொத்துக்களை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது, பொதுவாக ஆண் ஆதிக்க விதியின்படி. பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் ஒரு வாரிசு தனது நலன்களை வாங்குவதன் மூலம் சொத்துக்களை அப்படியே வைத்திருக்க முடிந்தது.உடன்பிறந்தவர்கள்.