Туыстық және тұрмыстық топтар. Барлық португалиялықтар туысқандықты екі жақты есептесе де, ішкі топтардың құрылымы мен ерекше атап өтілетін туыстық байланыстар аймаққа да, әлеуметтік тапқа да байланысты. tio (аға) және tia (тәте) грек түбірлерін қоспағанда, португал туыстық терминдерінің латын тамырлары бар. Португалияның солтүстігінде лақап аттар ( apelidos ) техникалық тапсырма ретінде өте маңызды. Кейбір антропологтар басқа әлеуметтік стратификацияланған ауылдық қауымдастықтардағы моральдық эквивалентті білдіреді деп болжайды. Солтүстік-батыста лақап аттар әйелдер арқылы байланысқан жергілікті туыстық топтарды анықтауға қызмет етеді. Бұл аймақта уксорилокальдылық пен уксоривицинальдылыққа басымдық беріледі, олардың екеуі де ерлердің эмиграциясымен байланысты болуы мүмкін. Тұрмыстық циклдің белгілі бір кезеңінде солтүстік Португалиядағы үй шаруашылықтары күрделі болып келеді, олардың көпшілігі үш ұрпақты дің отбасынан тұрады. Солтүстік-шығыстың кейбір ауылдары үйленгеннен кейін көптеген жылдар бойына наталокальды тұру дәстүрін ұстанады. Алайда оңтүстік Португалияда үй шаруашылығы әдетте ядролық отбасы болып табылады. Достар арасындағы міндеттемелер кейде туыстар арасындағы міндеттерге қарағанда маңыздырақ болып көрінеді. Ауылдық шаруалар арасында, әсіресе солтүстік-батыста үй шаруашылығын ерлі-зайыптылар бірлесіп жүргізеді, оларды o patrão және патроа деп атайды. Керісінше, қалалық буржуазия арасындатоптары, ал оңтүстікте үй шаруашылығын басқаратын ер адам деген ұғым басымырақ. Рухани туыстық байланыстар шомылдыру рәсімінен өткенде және некеде орнатылады. Туыстар көбінесе ата-ана ретінде қызмет ету үшін таңдалады ( padrinhos ) және бұл келісім орын алған кезде ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынас туыстық қатынастан басым болады.

Неке. Неке деңгейі ХХ ғасырда прогрессивті өсуді көрсетті. Неке жасы кеңістіктік және уақыттық өзгерістермен сипатталды, яғни неке оңтүстікке қарағанда солтүстікте кейінірек пайда болады, дегенмен айырмашылықтар біртіндеп жойылады. Португалияның оңтүстігінде консенсуалды одақтардың айтарлықтай саны бар, ал солтүстік Португалияда тұрақты иірімдердің жоғары көрсеткіштері болды. 1930 жылдан бері ол төмендегенімен, бұрынғы Португалияның солтүстігіндегі ауылдық жерлерде заңсыздық деңгейі жоғары болды. Порту мен Лиссабонда ол жоғары болып қалады. Неке, әдетте, таптық эндогамдық болды және ауылдардың эндогамиялық болуы тенденциясы бар. Католик шіркеуі дәстүрлі түрде төртінші дәрежеде немере ағаларының некеге тұруына тыйым салғанымен (үшінші немере ағайындарды қоса алғанда), диспенсациялар, сондай-ақ бірінші немере ағалары арасындағы одақтар Португалия қоғамының барлық топтары арасында ерекше болған жоқ. Некенің бұл түрі дәстүрлі түрде бөлінген мүліктерге қайта қосылу ниетімен байланысты болды.

Мұрагерлік. 1867 жылғы Азаматтық кодекске сәйкес португалиялықтар үлестік мұрагерлікті қолданады. Ата-аналар, алайда, өз мүлкінің үшінші бөлігін ( terço ) еркін иелік ету құқығына ие, ал әйелдер мүлікті алу және беру құқығын бөліседі. (1978 жылғы Азаматтық кодекс бұл тәжірибелерге қатысты баптарды айтарлықтай өзгерткен жоқ.) Мұрагерлік әдетте өлгеннен кейін болатын солтүстік Португалияның шаруалары арасында ата-аналар балаға үйленіп, кәрілік кепілі ретінде терчо уәдесін пайдаланады. , көбінесе қызы үй шаруашылығына. Олар қайтыс болғаннан кейін бұл бала үйдің иесі болады ( casa ). Қалған мүлік барлық мұрагерлер арасында тең бөлінеді. Партилхас, солтүстікте де, оңтүстікте де, бауырластар арасындағы үйкеліске себеп болуы мүмкін, өйткені жердің сапасы әртүрлі. Кейбір шаруалар жерді ұзақ мерзімді жалдау шарты бойынша иемденеді; Дәстүрлі түрде бұл келісімдер де «үш өмірге» бір мұрагерге берілді, олардың құны жалпы активтерге қатысты есептелді. 1867 жылғы Азаматтық кодекс бай таптардың мүлікті бір мұрагерге беруіне, әдетте, ерлердің примогенитурасының ережесі бойынша өтуіне мүмкіндік туғызатын мүліктік иеліктер жүйесін ( vínculos ) жойды. Бай жер иелері бір мұрагерге оның мүдделерін сатып алу арқылы мүлікті сақтап қала алды.туысқандар.