Nhóm họ hàng và trong nước. Mặc dù tất cả người Bồ Đào Nha coi mối quan hệ họ hàng là song phương, nhưng cấu trúc của các nhóm trong nước và mối liên kết họ hàng được nhấn mạnh khác nhau tùy theo khu vực và tầng lớp xã hội. Các thuật ngữ quan hệ họ hàng trong tiếng Bồ Đào Nha có nguồn gốc Latinh, ngoại trừ các từ gốc Hy Lạp của tio (chú) và tia (dì). Ở miền bắc Bồ Đào Nha, các biệt danh ( apelidos ) cực kỳ quan trọng như một điều khoản tham chiếu. Một số nhà nhân chủng học đã gợi ý rằng họ bao hàm sự tương đương về mặt đạo đức trong các cộng đồng nông thôn được phân tầng xã hội. Ở vùng Tây Bắc, các biệt danh dùng để xác định các nhóm họ hàng địa phương được liên kết thông qua phụ nữ. Ở khu vực này, người ta ưa thích tính hướng ngoại và hướng ngoại, cả hai đều có thể liên quan đến sự di cư của nam giới. Tại một số thời điểm trong chu kỳ nội địa, các hộ gia đình ở miền bắc Bồ Đào Nha có xu hướng phức tạp, nhiều hộ gia đình bao gồm một gia đình ba thế hệ. Một số ngôi làng ở phía đông bắc theo phong tục cư trú tại địa phương trong nhiều năm sau khi kết hôn. Tuy nhiên, ở miền nam Bồ Đào Nha, một Hộ gia đình thường là một gia đình hạt nhân. Nghĩa vụ giữa bạn bè đôi khi được cho là quan trọng hơn nghĩa vụ giữa họ hàng. Trong số những người nông dân ở nông thôn, đặc biệt là ở phía tây bắc, quyền chủ hộ gia đình được nắm giữ chung bởi một cặp vợ chồng, họ được gọi là o patrão và patroa. Ngược lại, trong giới tư sản thành thịvà ở miền Nam khái niệm chủ hộ là nam giới phổ biến hơn. Mối quan hệ họ hàng thiêng liêng được thiết lập khi rửa tội và kết hôn. Họ hàng thường được chọn làm cha mẹ đỡ đầu ( padrinhos ), và khi sự sắp xếp này diễn ra, mối quan hệ cha mẹ đỡ đầu-con đỡ đầu được ưu tiên hơn mối quan hệ họ hàng.

Kết hôn. Tỷ lệ kết hôn đã tăng dần trong thế kỷ 20. Tuổi kết hôn được đặc trưng bởi sự thay đổi cả về không gian và thời gian—nghĩa là, kết hôn thường diễn ra muộn hơn ở miền bắc so với miền nam, mặc dù sự khác biệt đang dần biến mất. Ở miền nam Bồ Đào Nha có một số lượng đáng kể các công đoàn đồng thuận, và miền bắc Bồ Đào Nha có tỷ lệ phụ nữ không chồng vĩnh viễn cao. Mặc dù đã giảm kể từ năm 1930, tỷ lệ bất hợp pháp trước đây vẫn cao ở vùng nông thôn phía bắc Bồ Đào Nha. Nó vẫn cao ở Porto và Lisbon. Hôn nhân nói chung là hôn nhân nội hôn giai cấp và có một xu hướng, mặc dù không phải là một quy tắc, đối với các làng là nội hôn. Mặc dù nhà thờ Công giáo theo truyền thống cấm kết hôn giữa anh em họ ở cấp độ thứ tư (bao gồm cả anh em họ thứ ba), nhưng sự phân chia cũng như sự kết hợp giữa những người anh em họ đầu tiên hoàn toàn không phải là điều bất thường trong mọi tầng lớp xã hội Bồ Đào Nha. Loại hôn nhân này theo truyền thống gắn liền với mong muốn nối lại tài sản đã chia.

Thừa kế. Theo Bộ luật Dân sự năm 1867, người Bồ Đào Nha thực hành thừa kế một phần. Tuy nhiên, cha mẹ có quyền tự do định đoạt một phần ba ( terço ) tài sản của họ và phụ nữ có quyền nhận và tặng tài sản. (Bộ luật Dân sự năm 1978 không thay đổi đáng kể các điều khoản liên quan đến những tập tục này.) Trong số những người nông dân ở miền bắc Bồ Đào Nha, nơi mà việc thừa kế thường là sau khi chết, cha mẹ sử dụng lời hứa về terço như một hình thức bảo đảm tuổi già bằng cách kết hôn với con cái. , thường là con gái, vào nhà. Khi họ qua đời, đứa trẻ này trở thành chủ sở hữu của ngôi nhà ( casa ). Phần tài sản còn lại được chia đều cho tất cả những người thừa kế. Partilhas, dù ở phía bắc hay phía nam, có thể là một dịp xích mích giữa anh chị em vì đất đai có chất lượng thay đổi. Một số nông dân giữ đất theo hợp đồng thuê dài hạn; theo truyền thống, những thỏa thuận này cũng được truyền "trong ba đời" thành một mảnh cho một người thừa kế, giá trị của chúng được tính trên tổng tài sản. Bộ luật Dân sự năm 1867 đã loại bỏ hệ thống tài sản thừa kế ( vínculos ) giúp các tầng lớp giàu có hơn có thể chuyển tài sản cho một người thừa kế duy nhất, thường là theo quy tắc trưởng nam. Những chủ đất giàu có hơn đã có thể giữ tài sản nguyên vẹn bằng cách để một người thừa kế mua lại lợi ích của ông ta.anh chị em ruột.