আত্মীয়তা আৰু ঘৰুৱা গোট। যদিও সকলো পৰ্তুগীজেই আত্মীয়তাক দ্বিপাক্ষিকভাৱে হিচাপ কৰে, ঘৰুৱা গোটৰ গঠন আৰু আত্মীয়তাৰ সংযোগ যিবোৰক গুৰুত্ব দিয়া হয়, সেইবোৰ অঞ্চল আৰু সামাজিক শ্ৰেণী দুয়োটাৰে ভিন্নতা থাকে। পৰ্তুগীজ আত্মীয়তা শব্দৰ লেটিন মূল আছে, গ্ৰীক মূল tio (ককা) আৰু tia (মাহী)ৰ বাহিৰে। উত্তৰ পৰ্তুগালত ডাকনাম ( apelidos ) ৰেফাৰেন্সৰ চৰ্ত হিচাপে অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিছুমান নৃতত্ত্ববিদে অন্যথা সামাজিকভাৱে স্তৰিত গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ত নৈতিক সমতুল্যতাক বুজায় বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। উত্তৰ-পশ্চিমত ডাকনামে মাইকী মানুহৰ জৰিয়তে সংযুক্ত স্থানীয় আত্মীয় গোট চিনাক্ত কৰাৰ কাম কৰে। এই অঞ্চলত uxorilocality আৰু uxorivicinality ৰ বাবে পছন্দ কৰা হয়, যি দুয়োটাকে পুৰুষৰ প্ৰব্ৰজনৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি। ঘৰুৱা চক্ৰৰ কোনো এটা সময়ত উত্তৰ পৰ্তুগালৰ পৰিয়ালসমূহ জটিল হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, ইয়াৰে বহুতো তিনিটা প্ৰজন্মৰ কাণ্ড পৰিয়ালৰ দ্বাৰা গঠিত। উত্তৰ-পূবৰ কিছুমান গাঁৱত বিবাহৰ পিছত বহু বছৰ ধৰি নাটাল’কেল বাসস্থানৰ প্ৰথা মানি চলে। দক্ষিণ পৰ্তুগালত অৱশ্যে এটা পৰিয়াল সাধাৰণতে এটা পাৰমাণৱিক পৰিয়াল। আত্মীয়ৰ মাজৰ বাধ্যবাধকতাতকৈ বন্ধুৰ মাজৰ বাধ্যবাধকতাবোৰ কেতিয়াবা অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰা হয়। বিশেষকৈ উত্তৰ-পশ্চিম অঞ্চলত গ্ৰাম্য কৃষকৰ মাজত পৰিয়ালৰ মুৰব্বীত্ব বিবাহিত দম্পতীয়ে যৌথভাৱে গ্ৰহণ কৰে, যাক o patrão আৰু a patroa বুলি কোৱা হয়। <৪> ইয়াৰ বিপৰীতে নগৰীয়া বুৰ্জোৱাসকলৰ মাজতগোট আৰু দক্ষিণত প্ৰধান পুৰুষ পৰিয়ালৰ মুৰব্বীৰ ধাৰণাটো অধিক প্ৰচলিত। বাপ্তিস্ম আৰু বিবাহৰ সময়ত আধ্যাত্মিক আত্মীয়তাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। আত্মীয়ক সঘনাই গডপেৰেণ্ট হিচাপে কাম কৰিবলৈ বাছি লোৱা হয় ( padrinhos ), আৰু যেতিয়া এই ব্যৱস্থা ঘটে তেতিয়া গডপেৰেণ্ট-গডচাইল্ডৰ সম্পৰ্কই আত্মীয়তাৰ সম্পৰ্কতকৈ অগ্ৰাধিকাৰ লাভ কৰে।

বিবাহ। বিংশ শতিকাৰ ভিতৰত বিবাহৰ হাৰ ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছে। বিবাহৰ সময়ত বয়সৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে স্থানীয় আৰু কালিক দুয়োটা তাৰতম্য—অৰ্থাৎ বিবাহ সাধাৰণতে দক্ষিণতকৈ উত্তৰত পিছত হয়, যদিও পাৰ্থক্য লাহে লাহে নাইকিয়া হৈ আহিছে। দক্ষিণ পৰ্তুগালত যথেষ্ট সংখ্যক সহমতৰ সংঘ আছে আৰু উত্তৰ পৰ্তুগালত স্থায়ী স্পিনষ্টাৰহুডৰ হাৰ অধিক। যদিও ১৯৩০ চনৰ পৰা ই হ্ৰাস পাইছে, তথাপিও পূৰ্বতে উত্তৰ পৰ্তুগালৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত অবৈধতাৰ হাৰ অধিক আছিল। পৰ্টো আৰু লিছবনত ই উচ্চ হৈয়েই আছে। বিবাহ সাধাৰণতে শ্ৰেণী-এণ্ডোগেমাছ হৈ আহিছে আৰু গাঁওবোৰ এণ্ডোগেমাছ হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছে যদিও কোনো কাৰণতে নিয়ম নহয়। যদিও কেথলিক গীৰ্জাই পৰম্পৰাগতভাৱে চতুৰ্থ ডিগ্ৰীৰ ভিতৰত (তৃতীয় খুলশালীয়েককে ধৰি) খুলশালীয়েকৰ বিবাহ নিষিদ্ধ কৰিছিল, তথাপিও পৰ্তুগীজ সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰ মাজত প্ৰথম খুলশালীয়েকৰ মাজত সংঘৰ ব্যৱস্থাও কোনো কাৰণতে অস্বাভাৱিক নাছিল। এই ধৰণৰ বিবাহ পৰম্পৰাগতভাৱে বিভক্ত সম্পত্তিত পুনৰ যোগদান কৰাৰ ইচ্ছাৰ সৈতে জড়িত আছিল।

উত্তৰাধিকাৰ। ১৮৬৭ চনৰ নাগৰিক সংহিতা অনুসৰি পৰ্তুগীজসকলে আংশিক উত্তৰাধিকাৰৰ অভ্যাস কৰে। কিন্তু অভিভাৱকসকলৰ সম্পত্তিৰ তৃতীয় অংশ ( terço ) মুক্তভাৱে নিষ্পত্তি কৰাৰ অধিকাৰ আছে আৰু মহিলাসকলে সম্পত্তি গ্ৰহণ আৰু প্ৰদান দুয়োটাৰে অধিকাৰ ভাগ কৰে। (১৯৭৮ চনৰ নাগৰিক সংহিতাই এই প্ৰথাসমূহৰ সৈতে জড়িত অনুচ্ছেদসমূহৰ বিশেষ পৰিৱৰ্তন কৰা নাছিল।) উত্তৰ পৰ্তুগালৰ কৃষকসকলৰ মাজত, য’ত উত্তৰাধিকাৰ সাধাৰণতে মৰণোত্তৰ পৰীক্ষা কৰা হয়, পিতৃ-মাতৃয়ে টেৰ্চোৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক সন্তানক বিয়া কৰাই বৃদ্ধাৱস্থাৰ নিৰাপত্তাৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে , প্ৰায়ে এগৰাকী কন্যা, ঘৰৰ ভিতৰলৈ। তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ লগে লগে এই শিশুটি ঘৰৰ মালিক হৈ পৰে ( casa )। বাকী সম্পত্তি সকলো উত্তৰাধিকাৰীৰ মাজত সমানে ভাগ কৰা হয়। পাৰ্টিলহাছ, উত্তৰ বা দক্ষিণতে হওক, ভাই-ভনীৰ মাজত ঘৰ্ষণৰ কাৰণ হ'ব পাৰে কাৰণ মাটিৰ গুণগত মান পৰিৱৰ্তনশীল। কিছুমান কৃষকে দীৰ্ঘম্যাদী পট্টা চুক্তিৰ অধীনত মাটি ৰাখে; পৰম্পৰাগতভাৱে এই চুক্তিসমূহো এটাকৈ "তিনিটা জীৱনৰ বাবে" এজন উত্তৰাধিকাৰীক প্ৰদান কৰা হৈছিল, ইয়াৰ মূল্য মুঠ সম্পত্তিৰ বিপৰীতে গণনা কৰা হৈছিল। ১৮৬৭ চনৰ দেৱানী সংহিতাই এনটেইলড এষ্টেট ( vínculos ) ব্যৱস্থাটো আঁতৰাই পেলায় যিয়ে ধনী শ্ৰেণীৰ বাবে সম্পত্তি একক উত্তৰাধিকাৰীক প্ৰদান কৰাটো সম্ভৱ কৰি তুলিছিল, সাধাৰণতে পুৰুষৰ আদিম জন্মৰ নিয়মৰ দ্বাৰা। ধনী মাটিৰ মালিকসকলে এজন উত্তৰাধিকাৰীয়ে তেওঁৰ স্বাৰ্থ ক্ৰয় কৰি সম্পত্তি অক্ষত ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছেভাই-ভণ্টি. <৫><৬>