친족 및 국내 그룹. 모든 포르투갈인은 친족관계를 양자로 생각하지만, 강조하는 국내 집단의 구조와 친족관계는 지역과 사회계층에 따라 다르다. 포르투갈어 친족 용어는 tio (삼촌) 및 tia (이모)의 그리스어 뿌리를 제외하고는 라틴어에 뿌리를 두고 있습니다. 북부 포르투갈에서는 별칭( apelidos )이 매우 중요합니다. 일부 인류학자들은 그들이 사회적으로 계층화된 농촌 공동체에서 도덕적 등가성을 내포한다고 제안했습니다. 북서부에서 별명은 여성을 통해 연결된 지역화된 친족 그룹을 식별하는 역할을 합니다. 이 지역에서는 uxorilocality와 uxorivicinality에 대한 선호가 있으며 둘 다 남성 이민과 연결될 수 있습니다. 국내 순환의 어느 시점에서 포르투갈 북부의 가정은 복잡해지는 경향이 있으며, 그 중 다수는 3세대 줄기 가족으로 구성됩니다. 북동부의 일부 마을은 결혼 후 수년 동안 나타로컬 거주의 관습을 따릅니다. 그러나 포르투갈 남부에서 가족은 일반적으로 핵가족입니다. 때때로 친구 사이의 의무가 친족 사이의 의무보다 더 중요하게 느껴집니다. 시골 소작농들, 특히 북서부의 가장은 결혼한 부부가 공동으로 맡는데, 이들은 o patrão 및 a patria로 불립니다. 이에 반해 도시 부르주아 사이에서는그리고 남부에서는 지배적인 남성 세대주의 개념이 더 널리 퍼져 있습니다. 영적 친족 관계는 세례와 결혼으로 맺어집니다. 친족은 종종 대부모로 선택되며( padrinhos ), 이러한 배열이 발생하면 대부모-대자 관계가 친족 관계보다 우선합니다.

결혼. 혼인율은 20세기 동안 점진적인 증가를 보였다. 결혼 연령은 공간적 및 시간적 차이로 특징지어져 왔습니다. 즉, 결혼은 일반적으로 남부보다 북부에서 늦게 발생하지만 차이는 서서히 사라지고 있습니다. 포르투갈 남부에는 상당한 수의 합의에 의한 결합이 있으며 북부 포르투갈은 영구적인 노처녀 비율이 높습니다. 1930년 이후로 감소했지만 이전에는 사생아 비율이 포르투갈 북부 시골 지역에서 높았습니다. 포르투와 리스본에서는 여전히 높은 수준을 유지하고 있습니다. 결혼은 일반적으로 계급 내혼적이며 마을이 내혼적인 경향이 있습니다. 가톨릭 교회는 전통적으로 4촌 이내의 사촌간 결혼(3촌 포함)을 금지했지만, 1촌 간의 결합뿐만 아니라 섭리의 시대는 포르투갈 사회의 모든 계층에서 드문 일이 아니었습니다. 이러한 종류의 결혼은 전통적으로 분할된 재산에 다시 합류하려는 욕구와 관련이 있습니다.

상속. 1867년 민법에 따라 포르투갈인은 부분 상속을 시행합니다. 그러나 부모는 재산의 세 번째 몫( terço )을 자유롭게 처분할 권리가 있으며 여성은 재산을 받고 증여할 권리를 공유합니다. (1978년 민법은 이러한 관행에 관한 조항을 크게 변경하지 않았습니다.) 일반적으로 상속이 사후에 이루어지는 북부 포르투갈의 농민들 사이에서 부모는 자녀와 결혼함으로써 노후 보장의 한 형태로 terço의 약속을 사용합니다. , 종종 딸, 가정으로. 그들이 죽으면 이 아이가 그 집의 주인이 됩니다( casa ). 나머지 재산은 모든 상속인에게 균등하게 분배됩니다. Partilhas, 땅의 질이 변하기 때문에 북쪽이든 남쪽이든 형제자매 사이에 마찰이 생길 수 있다. 일부 소작농은 장기 임대 계약에 따라 토지를 보유하고 있습니다. 전통적으로 이러한 계약은 "3명의 생명을 위해" 한 조각으로 한 상속인에게 전달되었으며, 그 가치는 총 자산에 대해 계산되었습니다. 1867년의 민법은 일반적으로 남성 장자 상속의 규칙에 따라 부유한 계층이 단일 상속인에게 재산을 물려줄 수 있도록 하는 수반 상속 제도( vínculos )를 제거했습니다. 부유한 지주들은 한 상속인이 자신의 지주 지분을 사게 함으로써 재산을 온전하게 유지할 수 있었습니다.형제.