Radniecība un mājsaimniecības grupas. Lai gan visi portugāļi divpusēji rēķina radniecību, mājsaimniecību grupu struktūra un radniecības saites, kas tiek uzsvērtas, atšķiras gan atkarībā no reģiona, gan sociālās šķiras. Portugāļu radniecības terminiem ir latīņu saknes, izņemot grieķu saknes terminiem tio (tēvocis) un tia (tante). Portugāles ziemeļu daļā iesaukas ( apelidos ) ir ārkārtīgi svarīgi kā apzīmējumi. Daži antropologi ir izteikuši pieņēmumu, ka citādi sociāli noslāņotās lauku kopienās tie norāda uz morālo līdzvērtību. Ziemeļrietumos segvārdi kalpo, lai identificētu lokalizētas radnieciskas grupas, kas saistītas ar sievietēm. Šajā reģionā priekšroka tiek dota uxorilocalitātei un uxorivicinalitātei, kas abas var būt saistītas ar vīriešu emigrāciju.Portugāles ziemeļu daļā mājsaimniecības mēdz būt sarežģītas, un daudzas no tām veido trīs paaudžu cilts ģimene. dažos ziemeļaustrumu ciematos pēc laulībām daudzus gadus tiek ievērots ieradums dzīvot dzimtajā vietā. savukārt dienvidu Portugālē mājsaimniecība parasti ir nukleārā ģimene. dažkārt saistības starp draugiem tiek uzskatītas par svarīgākām nekā saistības starp ģimenēm, kas nav ģimenes locekļi.starp radiniekiem. lauku zemnieku vidū, jo īpaši ziemeļrietumos, mājsaimniecībā vadību kopīgi uzņemas laulāts pāris, ko dēvē par o patrão un patroa. Turpretī pilsētu buržuāziskajās grupās un dienvidos vairāk izplatīta ir koncepcija, ka mājsaimniecībā dominē vīrietis. garīgās radniecības saites tiek nodibinātas kristībās un laulībās. par krustvecākiem bieži tiek izvēlēti radinieki ( padrinhos ), un, ja šāda vienošanās notiek, krustvecāku un krustbērnu attiecības ir svarīgākas par radniecības attiecībām.

Laulība. Divdesmitajā gadsimtā ir vērojams pakāpenisks laulību skaita pieaugums. Laulību noslēgšanas vecumam ir raksturīgas gan telpiskas, gan laika atšķirības, proti, ziemeļos laulības parasti tiek noslēgtas vēlāk nekā dienvidos, lai gan atšķirības pamazām izzūd. Portugāles dienvidos ir ievērojams skaits civillaulību, bet Portugāles ziemeļos ir bijis augsts laulību skaits.Lai gan kopš 1930. gada tas ir samazinājies, agrāk Portugāles ziemeļu lauku rajonos bija augsts nelegitimitātes līmenis. Tas joprojām ir augsts Porto un Lisabonā. Laulības parasti ir bijušas šķiras endogāmas, un pastāv tendence, lai gan tā nebūt nav noteikums, ka ciemos tās ir endogāmas. Lai gan katoļu baznīca tradicionāli aizliedza brālēnu un māsīcu laulības ceturtajā pakāpes robežās (ieskaitot).trešo pusbrāļu un pusmāsu), dispensas, kā arī pirmās pakāpes pusbrāļu un pusmāsu savienības nekādā ziņā nebija nekas neparasts visās Portugāles sabiedrības šķirās. Šāda veida laulības tradicionāli bija saistītas ar vēlmi atkal iegūt dalītu īpašumu.

Mantojums. Saskaņā ar 1867. gada Civilkodeksu portugāļi praktizē daļēju mantošanu. Tomēr vecākiem ir tiesības brīvi rīkoties ar trešo daļu ( terço (1978. gada Civilkodekss būtiski nemainīja pantus, kas attiecas uz šo praksi.) Portugāles ziemeļu zemnieku vidū, kur mantošana parasti notiek pēc nāves, vecāki izmanto terço solījumu kā nodrošinājuma veidu vecumdienās, apprecot bērnu, bieži vien meitu, mājsaimniecībā.nāves gadījumā šis bērns kļūst par mājas īpašnieku ( casa ). Pārējo īpašumu sadala vienlīdzīgi starp visiem mantiniekiem. Partijas, Neatkarīgi no tā, vai zeme atrodas ziemeļos vai dienvidos, tā var būt iemesls domstarpībām starp brāļiem un māsām, jo zemes kvalitāte ir atšķirīga. Dažiem zemniekiem zeme pieder saskaņā ar ilgtermiņa nomas līgumiem; tradicionāli arī šie līgumi tika nodoti "uz trim mūža gadiem" vienam mantiniekam, un to vērtība tika aprēķināta no kopējā īpašuma. 1867. gada Civilkodekss likvidēja ieķīlāto īpašumu sistēmu ( vínculos ), kas bagātākajām šķirām ļāva īpašumu nodot vienam mantiniekam, parasti saskaņā ar vīriešu primogenitūras noteikumu. Bagātāki zemes īpašnieki varēja saglabāt īpašumu neskartu, ja viens mantinieks izpirka savu brāļu un māsu intereses.