Grupet farefisnore dhe familjare. Edhe pse të gjithë portugezët e konsiderojnë lidhjen farefisnore dypalëshe, struktura e grupeve të brendshme dhe lidhjet farefisnore që theksohen ndryshojnë si nga rajoni ashtu edhe nga klasa shoqërore. Termat e farefisnisë portugeze kanë rrënjë latine, me përjashtim të rrënjëve greke të tio (xhaxhai) dhe tia (tezja). Në Portugalinë veriore, pseudonimet ( apelidos ) janë jashtëzakonisht të rëndësishme si terma referencë. Disa antropologë kanë sugjeruar që ato nënkuptojnë ekuivalencë morale në komunitetet rurale të shtresuara ndryshe nga shoqëria. Në veriperëndim, pseudonimet shërbejnë për të identifikuar grupet e lokalizuara të farefisit të lidhura përmes femrave. Në këtë rajon ka një preferencë për uxorilokalitetin dhe uxorivicinality, të cilat të dyja mund të lidhen me emigracionin e meshkujve. Në një moment në ciklin e brendshëm, familjet në Portugalinë veriore priren të jenë komplekse, shumë prej tyre të përbëra nga një familje rrjedhin tre brezash. Disa fshatra të verilindjes ndjekin një zakon të qëndrimit natalokal për shumë vite pas martesës. Në Portugalinë jugore, megjithatë, një familje është zakonisht një familje bërthamore. Detyrimet mes miqve ndonjëherë ndihen më të rëndësishme se ato mes të afërmve. Midis fshatarësisë rurale, veçanërisht në veriperëndim, kryesia e familjes mbahet së bashku nga një çift i martuar, të cilët quhen o patrão dhe një patroa. Në të kundërt, midis borgjezëve urbanëgrupe dhe në jug është më i përhapur koncepti i një kryefamiljari mashkull dominues. Lidhjet farefisnore shpirtërore krijohen në pagëzimin dhe martesën. Të afërmit zgjidhen shpesh për të shërbyer si kumbarë ( padrinhos ), dhe kur ndodh kjo marrëveshje, marrëdhënia kumbar-ndrikull ka përparësi ndaj marrëdhënies farefisnore.

Martesa. Shkalla e martesave ka demonstruar një rritje progresive gjatë shekullit të njëzetë. Mosha në martesë është karakterizuar nga ndryshime hapësinore dhe kohore - domethënë, martesa në përgjithësi ndodh më vonë në veri sesa në jug, megjithëse dallimet po zhduken ngadalë. Në Portugalinë jugore ka një numër të konsiderueshëm sindikatash konsensuale, dhe Portugalia veriore ka pasur shkallë të lartë të mosfunksionimit të përhershëm. Edhe pse ka rënë që nga viti 1930, shkalla e paligjshmërisë më parë ishte e lartë në Portugalinë veriore rurale. Ajo mbetet e lartë në Porto dhe Lisbonë. Martesa në përgjithësi ka qenë endogame klasore dhe ka një tendencë, ndonëse aspak rregull, që fshatrat të jenë endogame. Megjithëse kisha katolike tradicionalisht e ndalonte martesën e kushërinjve brenda shkallës së katërt (përfshirë kushërinjtë e tretë), dispensimet si dhe bashkimet midis kushërinjve të parë nuk ishin aspak të pazakonta në të gjitha klasat e shoqërisë portugeze. Kjo lloj martese lidhej tradicionalisht me dëshirën për t'u ribashkuar me pronat e ndara.

Trashëgimia. Në përputhje me Kodin Civil të vitit 1867, portugezët praktikojnë trashëgiminë e pjesshme. Megjithatë, prindërit kanë të drejtë të disponojnë lirisht një pjesë të tretë ( terço ) të pasurisë së tyre, dhe gratë ndajnë të drejtën për të marrë dhe për të dhënë pasuri. (Kodi Civil i vitit 1978 nuk i ndryshoi ndjeshëm nenet në lidhje me këto praktika.) Midis fshatarëve të Portugalisë veriore, ku trashëgimia është përgjithësisht pas vdekjes, prindërit përdorin premtimin e terços si një formë sigurie për pleqërinë duke u martuar me një fëmijë. , shpesh një vajzë, në shtëpi. Me vdekjen e tyre, ky fëmijë bëhet pronar i shtëpisë ( casa ). Pjesa tjetër e pasurisë ndahet në mënyrë të barabartë midis të gjithë trashëgimtarëve. Partilhas, qoftë në veri apo në jug, mund të jetë një rast për fërkime midis vëllezërve dhe motrave pasi toka është e ndryshueshme në cilësi. Disa fshatarë mbajnë tokë sipas marrëveshjeve të qirasë afatgjatë; Tradicionalisht, këto marrëveshje kaloheshin "për tre jetë" në një pjesë tek një trashëgimtar, vlera e tyre llogaritet kundrejt totalit të aktiveve. Kodi Civil i 1867 eliminoi sistemin e pronave të shkaktuara ( vínculos ) që bëri të mundur që klasat më të pasura t'i kalonin pronat një trashëgimtari të vetëm, zakonisht sipas një rregulli të parësisë mashkullore. Pronarët më të pasur të tokave kanë qenë në gjendje të mbajnë pronën e paprekur duke i kërkuar një trashëgimtar të blejë interesat e tijvëllezërit e motrat.