Роднински и битови групи. Въпреки че всички португалци отчитат родството двустранно, структурата на домашните групи и родствените връзки, на които се набляга, се различават както по региони, така и по социални класи. Португалските термини за родство имат латински корени, с изключение на гръцките корени на тио (чичо) и тиа (леля). В Северна Португалия прякорите ( apelidos Някои антрополози предполагат, че те означават морална равнопоставеност в иначе социално разслоените селски общности. в северозападната част на страната прякорите служат за идентифициране на локални роднински групи, свързани чрез жени. в този регион се предпочитат уксорилокалност и уксоривикалност, като и двете могат да се свържат с емиграцията на мъже. в някои райони се наблюдавав северна Португалия домакинствата са сложни, като много от тях се състоят от три поколения роднини. в някои села в североизточната част на страната се спазва обичаят да се живее в родното място в продължение на много години след сключването на брака. в южна Португалия обаче домакинството обикновено е ядрено семейство. задълженията между приятели понякога се смятат за по-важни от тезиСред селските селяни, особено в северозападните райони, домакинството се ръководи съвместно от брачна двойка, която се нарича о patrão и патрул. За разлика от тях сред буржоазните групи в градовете и на юг е по-разпространена концепцията за доминиращ мъж, който е глава на домакинството. Духовните роднински връзки се установяват при кръщението и брака. роднините често се избират за кръстници ( padrinhos ), а когато това се случи, връзката кръстник-кръстник има предимство пред роднинската връзка.

Брак. Броят на сключените бракове прогресивно нараства през ХХ в. Възрастта на сключване на брак се характеризира както с пространствени, така и с времеви различия - т.е. на север бракът обикновено се сключва по-късно, отколкото на юг, макар че разликите бавно изчезват. В южна Португалия има значителен брой брачни съюзи по взаимно съгласие, а в севернаВъпреки че намалява от 1930 г. насам, делът на незаконните бракове преди е бил висок в селските райони на Северна Португалия. Той остава висок в Порто и Лисабон. Бракът обикновено е класово-ендогамен и има тенденция, макар и в никакъв случай не правило, селата да са ендогамни. Въпреки че католическата църква традиционно забранява браковете между братовчеди до четвърта степен (включителнона трети братовчеди), разтрогванията, както и съюзите между първи братовчеди, не са били никак необичайни сред всички класи на португалското общество. Този вид бракове традиционно се свързвали с желанието да се присъединят отново към разделени имоти.

Наследяване. В съответствие с Гражданския кодекс от 1867 г. португалците практикуват частично наследяване. родителите обаче имат право да се разпореждат свободно с трети дял ( terço (Гражданският кодекс от 1978 г. не променя съществено членовете, отнасящи се до тези практики.) Сред селяните в Северна Португалия, където наследяването обикновено е посмъртно, родителите използват обещанието за terço като форма на сигурност на старини, като омъжват дете, често дъщеря, в домакинството.смъртта им, това дете става собственик на къщата ( casa ). Останалата част от имуществото се разделя поравно между всички наследници. Партия, Някои селяни притежават земя по силата на дългосрочни договори за аренда; традиционно тези договори също се предават "за три живота" в един дял на един наследник, като стойността им се изчислява спрямо общото имущество. Гражданският кодекс от 1867 г. премахва системата на заложените имоти ( vínculos ), което е дало възможност на по-богатите класи да прехвърлят собствеността си на един наследник, обикновено чрез правило за мъжко първородство. По-богатите земевладелци са били в състояние да запазят собствеността си непокътната, като един от наследниците е изкупувал дела на своите братя и сестри.