Родственные и бытовые группы. Хотя все португальцы считают родство двусторонним, структура домашних групп и родственные связи, на которые обращается особое внимание, различаются в зависимости от региона и социального класса. Португальские термины родства имеют латинские корни, за исключением греческих корней слов tio (дядя) и тиа (тетя). В северной Португалии прозвища ( apelidos Некоторые антропологи предполагают, что они обозначают моральную эквивалентность в социально стратифицированных сельских сообществах. На Северо-Западе прозвища служат для идентификации локализованных родственных групп, связанных через женщин. В этом регионе предпочтение отдается уксорилокальности и уксоривицинальности, обе эти группы могут быть связаны с эмиграцией мужчин. В некоторых случаях прозвища служат для идентификации родственных групп, связанных через женщин.В северной Португалии домохозяйства, как правило, имеют сложную структуру, многие из них состоят из трех поколений семьи. В некоторых деревнях на северо-востоке страны существует обычай проживания в родной местности в течение многих лет после заключения брака. В южной Португалии, однако, домохозяйство обычно представляет собой нуклеарную семью. Обязательства между друзьями иногда считаются более важными, чем обязательства между родственниками.Среди сельского крестьянства, особенно на северо-западе, главой семьи является супружеская пара, которую называют o patrão и патроа. Напротив, среди городских буржуазных групп и на юге более распространена концепция доминирующего мужчины-главы семьи. Духовные родственные связи устанавливаются при крещении и браке. Родственные связи часто выбираются в качестве крестных родителей ( padrinhos ), и при таком раскладе отношения "крестный родитель - крестник" имеют приоритет над отношениями родства.

Брак. В течение двадцатого века наблюдался постепенный рост уровня брачности. Возраст вступления в брак характеризовался как пространственными, так и временными различиями, то есть на севере страны брак обычно заключается позже, чем на юге, хотя различия постепенно исчезают. На юге Португалии существует значительное число союзов, заключенных по обоюдному согласию, а на севере Португалии наблюдаются высокие показатели брачности.Хотя с 1930 года этот показатель снизился, уровень незаконнорожденности ранее был высоким в сельских районах северной Португалии. Он остается высоким в Порту и Лиссабоне. Брак, как правило, является классово-эндогамным, и существует тенденция, хотя отнюдь не правило, к эндогамности в деревнях. Хотя католическая церковь традиционно запрещает браки между двоюродными братьями и сестрами в пределах четвертой степени родства (включительно).Такие браки традиционно ассоциировались с желанием воссоединиться с разделенным имуществом.

Наследственность. В соответствии с Гражданским кодексом 1867 года, в Португалии практикуется наследование по частям. Родители, однако, имеют право свободно распоряжаться третьей долей ( terço (Гражданский кодекс 1978 года не внес существенных изменений в статьи, относящиеся к этой практике). Среди крестьян северной Португалии, где наследование обычно происходит посмертно, родители используют обещание терсу как форму обеспечения старости, выдавая замуж ребенка, часто дочь, в семью. Atпосле их смерти этот ребенок становится владельцем дома ( дом ). Остальное имущество делится поровну между всеми наследниками. Partilhas, Некоторые крестьяне владеют землей на основании долгосрочных договоров аренды; традиционно эти договоры также передавались "на три жизни" в целости одному наследнику, их стоимость рассчитывалась по отношению к общему имуществу. Гражданский кодекс 1867 года отменил систему унаследованных поместий ( vínculos ), который позволил более богатым классам передавать собственность одному наследнику, обычно по правилу мужского первородства. Богатые землевладельцы смогли сохранить собственность в неприкосновенности, заставив одного наследника выкупить интересы своих братьев и сестер.