Giminystės ir namų grupės. Nors visi portugalai giminystės ryšius skaičiuoja abipusiu pagrindu, namų grupių struktūra ir pabrėžiami giminystės ryšiai skiriasi priklausomai nuo regiono ir socialinės klasės. Portugalų giminystės terminai turi lotyniškas šaknis, išskyrus graikiškas šaknis tio (dėdė) ir tia (teta). Šiaurės Portugalijoje pravardės ( apelidos Kai kurie antropologai teigia, kad jie reiškia moralinį lygiavertiškumą kitaip socialiai susisluoksniavusiose kaimo bendruomenėse. šiaurės vakaruose pravardėmis identifikuojamos vietinės giminės grupės, susijusios per moteris. šiame regione pirmenybė teikiama uksorilokalitetui ir uksorivikalitetui, kurie abu gali būti susiję su vyrų emigracija.Šiaurės Portugalijoje namų ūkiai paprastai būna sudėtingi, daugelį jų sudaro trijų kartų kamieninė šeima. kai kuriuose šiaurės rytų kaimuose laikomasi papročio po santuokos daug metų gyventi gimtinėje. tačiau pietų Portugalijoje namų ūkis paprastai yra branduolinė šeima. kartais draugų tarpusavio įsipareigojimai laikomi svarbesniais nei įsipareigojimai tarp draugų.Tarp kaimo valstiečių, ypač šiaurės vakaruose, namų ūkiui vadovauja sutuoktinių pora, kuri vadinama o patrão ir patroa. Priešingai, tarp miestų buržuazinių grupių ir pietuose labiau paplitusi vyriškos lyties namų ūkio galvos samprata. dvasiniai giminystės ryšiai užmezgami per krikštą ir santuoką. giminaičiai dažnai pasirenkami krikštatėviais ( padrinhos ), o kai tai įvyksta, krikštatėvio ir krikštvaikio santykiai turi pirmenybę prieš giminystės santykius.

Santuoka. XX a. santuokų skaičius palaipsniui didėjo. Santuokinis amžius pasižymėjo tiek erdviniais, tiek laiko skirtumais, t. y. šiaurėje santuoka paprastai sudaroma vėliau nei pietuose, nors skirtumai pamažu nyksta. Pietų Portugalijoje sudaryta daug santuokų abipusiu sutarimu, o šiaurinėje Portugalijoje buvo daugNors nuo 1930 m. šis rodiklis sumažėjo, anksčiau šiaurės Portugalijos kaimo vietovėse jis buvo aukštas. Porto ir Lisabonos vietovėse jis išlieka aukštas. Santuokos paprastai buvo klasinės ir endogaminės, o kaimuose vyrauja tendencija, nors tai jokiu būdu nėra taisyklė. Nors Katalikų bažnyčia tradiciškai draudė santuokas su pusbroliais ir pusseserėmis iki ketvirtojo laipsnio (įskaitanttrečios eilės pusbrolių ir pusseserių), dispensos, taip pat pirmos eilės pusbrolių ir pusseserių sąjungos anaiptol nebuvo neįprastas reiškinys tarp visų Portugalijos visuomenės sluoksnių. Tokio pobūdžio santuokos tradiciškai buvo siejamos su noru vėl prisijungti prie padalytos nuosavybės.

Paveldėjimas. Pagal 1867 m. Civilinį kodeksą portugalai praktikuoja dalinį paveldėjimą. Tačiau tėvai turi teisę laisvai disponuoti trečiąja dalimi ( terço (1978 m. Civilinis kodeksas iš esmės nepakeitė su šia praktika susijusių straipsnių.) Šiaurės Portugalijos valstiečiai, kur paveldėjimas paprastai vyksta pomirtiniu būdu, tėvai pasinaudoja terço pažadu kaip tam tikra senatvės užtikrinimo forma, ištekindami vaiką, dažnai dukrą, į šeimą.jų mirties, šis vaikas tampa namo savininku ( casa ). Likusi turto dalis padalijama visiems įpėdiniams lygiomis dalimis. Partilhas, tiek šiaurėje, tiek pietuose, gali tapti trinties tarp brolių ir seserų priežastimi, nes žemės kokybė yra nevienoda. Kai kurie valstiečiai turi žemės pagal ilgalaikes nuomos sutartis; tradiciškai šios sutartys taip pat būdavo perduodamos "trims gyvenimams" vienam įpėdiniui, o jų vertė skaičiuojama nuo viso turto. 1867 m. Civilinis kodeksas panaikino įkeisto turto sistemą ( vínculos ), dėl kurių turtingesnės klasės galėjo perduoti nuosavybę vienam įpėdiniui, paprastai pagal vyriškosios pirmenybės taisyklę. Turtingesni žemės savininkai galėjo išlaikyti nuosavybę nepaliestą, jei vienas įpėdinis išpirkdavo savo brolių ir seserų interesus.