Religiniai įsitikinimai. Visatos kilmė siejama su mitiniu ciklu apie brolius Kuwaiwa, sukūrusius kosmosą ir užbaigusius Kubeo kultūros palikimą. Būtent Kuwaiwa paliko protėvių fleitas ir trimitus, kurie simboliškai simbolizuoja protėvius ir kuriais grojama svarbiomis ritualinėmis progomis. Žmonijos kilmė siejama su mitiniu ciklu apie protėviųAnakonda, kurioje pasakojama apie žmonijos kilmę ir visuomenės sutvarkymą. Iš pradžių iš "Vandenų durų", esančių tolimajame rytiniame pasaulio gale, Anakonda judėjo visatos upės ašimi aukštyn į pasaulio centrą, Rio Vaupés upės sraunumą. Ten ji išvedė žmones ir judėdama įtvirtino būdingus Kubo tapatybės bruožus.

Religijos praktikuotojai. Šamanas (jaguaras) yra svarbiausia religinio ir pasaulietinio gyvenimo institucija. Jis saugo žinias apie kosmoso ir aplinkos tvarką, miško būtybes ir dvasias, bendruomenės mitologiją ir istoriją. Ritualo metu jis yra atsakingas už bendravimą su protėvių dvasiomis. baya yra asmuo, kuris vadovauja protėvių ritualinių giesmių giedojimui.

Ceremonijos. Tradicinės kolektyvinės apeigos šiandien apsiriboja tik tomis progomis, kai atkuriama kaimo narių brolystė arba, rečiau, jų santykiai su giminystės, o kartais ir svainystės ryšiais ( dabukuri ) iš kitų kaimų, taip pat aukoja nuimtą derlių. Svarbi vyrų iniciacijos ceremonija, Vaupės regione vadinama yurupari, nebeatliekama.

Menai. Daugybė petroglifų žymi uolas ant upių slenksčių Kubo teritorijoje; indėnai tiki, kad juos sukūrė jų protėviai. Ritualinė atributika išnyko dėl misionierių įtakos, nors retkarčiais galima pamatyti kai kurių papuošalų, ypač susijusių su šamanizmu. Kita vertus, išliko pasaulietinė ar ritualinė kūno tapyba augaliniais dažais.iš protėvių fleitų ir trimitų, šiandien muzikos instrumentai yra tik pankoliai, gyvūnų kiautai, tampymo vamzdžiai, marakasai ir barškučiai iš džiovintų vaisių sėklų.

Medicina. Liga yra latentinė būsena, reikalaujanti nuolatinio šamano dėmesio. Ją gali sukelti sezoniniai pokyčiai arba sukelti individo gyvenimo įvykiai, socialinių reikalų ar aplinkos normų pažeidimas, trečiųjų asmenų agresija ir burtai. Nors kiekvienas žmogus turi elementarių šamanizmo žinių, tik šamanai atlieka gydymo ritualus, naudodamiprofilaktinės ir gydomosios praktikos, tokios kaip egzorcizmas ir pūtimas į maistą ar daiktus. Šamanai geba sustiprinti, atkurti ar išsaugoti geranoriškas galias. Stipriai jaučiama Vakarų medicinos įtaka, kurią įgyvendina sveikatos centrai visoje Kubeo teritorijoje.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Tradiciškai mirusiųjų apeigos buvo susijusios su sudėtingu ritualu (Goldman 1979), kurio dabar jau atsisakyta. Šiuo metu mirus žmogui, jis palaidojamas netoli namų centro kartu su jo kasdieniame gyvenime naudotais daiktais. Moterys verkia ir kartu su vyrais pasakoja apie mirusiojo dorybes. Kubeo vis dar tiki, kad mirusiojo kūnas suyradvasia grįžta į savo giminės protėvių namus. Mirusiojo savybės reinkarnuojasi palikuonyse, kurie kas ketvirtą kartą nešioja jo vardą.