Imani za Dini. Asili ya ulimwengu inahusishwa na mzunguko wa hadithi za ndugu wa Kuwaiwa, ambao waliunda ulimwengu, kukamilisha urithi wa kitamaduni wa Cubeo. Ilikuwa ni Kuwaiwa walioacha nyuma filimbi na tarumbeta za mababu, ambazo kwa mfano zinawakilisha mababu na ambazo huchezwa kwenye matukio muhimu ya kiibada. Asili ya ubinadamu inahusishwa na mzunguko wa kizushi wa Anaconda ya mababu, ambayo inasimulia asili ya wanadamu na mpangilio wa jamii. Hapo mwanzo, kutoka kwenye "Mlango wa Maji" kwenye mwisho wa mashariki wa mbali wa dunia, Anaconda ilisonga juu ya mhimili wa mto wa ulimwengu hadi katikati ya dunia, kwa kasi katika Río Vaupés. Huko ilileta watu, ikianzisha sifa za utambulisho wa Cubeo iliposonga mbele.

Watendaji wa Dini. Shaman (jaguar) inawakilisha taasisi muhimu zaidi ya maisha ya kidini na ya kidunia. Yeye ndiye mlinzi wa maarifa kuhusu mpangilio wa ulimwengu na mazingira, viumbe na roho za msitu, na hadithi na historia ya jamii. Katika ibada, yeye ndiye anayehusika na kuwasiliana na roho za mababu. baya ndiye mtu anayeongoza uimbaji wa nyimbo za matambiko ya mababu.

Sherehe. Sherehe za pamoja za kitamaduni zimezuiliwa leo kwa matukio yale ambayo yanaigiza undugu kati ya wanachama wakijiji au, mara chache zaidi, uhusiano wao na jamaa wa karibu na wakati mwingine ( dabukuri ) wa vijiji vingine, na ni pamoja na kutoa mazao yaliyovunwa. Sherehe muhimu ya jando kwa wanaume, inayojulikana katika eneo la Vaupés kama yurupari, haifanywi tena.

Sanaa. Idadi kubwa ya petroglyphs huweka alama kwenye miamba kwenye mito ya mito katika eneo la Cubeo; Wahindi wanaamini kwamba waliumbwa na babu zao. Vifaa vya kitamaduni vimetoweka kwa sababu ya ushawishi wa kimishonari, ingawa mara kwa mara mtu anaweza kuona baadhi ya mapambo, hasa kuhusiana na shamanism. Kwa upande mwingine, uchoraji wa mwili wa kidunia au wa ibada na rangi ya mboga huendelea. Kando na filimbi na tarumbeta za mababu, ala za muziki leo zinatumika tu kwenye filimbi, ganda la wanyama, mirija ya kukanyaga, maraca, na njuga za mbegu za matunda yaliyokaushwa.

Dawa. Ugonjwa ni hali fiche inayodai uangalizi wa mara kwa mara wa mganga. Inaweza kuzalishwa na mabadiliko ya msimu au kusababishwa na matukio katika maisha ya mtu binafsi, ukiukaji wa kanuni zinazosimamia masuala ya kijamii au mazingira, au uchokozi na uchawi wa watu wa tatu. Ingawa kila mtu ana ujuzi wa kimsingi wa shamanism, shamans pekee hufanya mila ya kuponya, kwa kutumia mazoea ya kuzuia na matibabu kama vile kutoa pepo na kupuliza kwenye chakula au vitu. Shamans wana uwezo wa kuwezesha,kuunda upya, au kuhifadhi mamlaka ya wema. Ushawishi wa dawa za Magharibi, unaotekelezwa na vituo vya afya katika eneo lote la Cubeo, unaonekana sana.

Kifo na Baada ya Maisha. Kijadi, ibada za wafu zilihusishwa na tambiko tata (Goldman 1979) ambayo sasa imeachwa. Hivi sasa, mtu anapokufa anazikwa karibu na katikati ya nyumba, pamoja na vyombo vyake vinavyotumiwa katika maisha ya kila siku. Wanawake hulia na, pamoja na wanaume, wanasimulia wema wa marehemu. Cubeo bado wanaamini kwamba maiti ya mtu aliyekufa itasambaratika katika ulimwengu wa chini, ilhali roho inarudi kwenye nyumba za mababu za ukoo wake. Sifa za marehemu huzaliwa upya katika wazao ambao, kila kizazi cha nne, hubeba jina lake.