Náboženské přesvědčení. Vznik vesmíru je spojen s mýtickým cyklem bratří Kuwaiwů, kteří stvořili vesmír a završili tak kulturní dědictví Kubeů. Právě Kuwaiwové po sobě zanechali rodové flétny a trubky, které symbolicky představují předky a na které se hraje při významných rituálních příležitostech. Vznik lidstva je spojen s mýtickým cyklem rodových fléten a trubek, které symbolicky představují předky a na které se hraje při významných rituálních příležitostech.Anakonda, která vypráví o vzniku lidstva a uspořádání společnosti. Na počátku, od "Dveří vod" na nejvýchodnějším konci světa, se Anakonda pohybovala po říční ose vesmíru až do středu světa, do peřeje v řece Río Vaupés. Tam přivedla na svět lidi a během svého pohybu vytvořila charakteristické rysy kubéské identity.

Náboženští praktikující. Šaman (jaguár) představuje nejdůležitější instituci náboženského i světského života. Je strážcem vědomostí o řádu vesmíru a životního prostředí, o bytostech a duchách lesa, o mytologii a historii komunity. Při rituálech má na starosti komunikaci s duchy předků. baya je osoba, která vede zpěv rituálních písní předků.

Obřady. Tradiční kolektivní obřady se dnes omezují na příležitosti, při nichž se obnovuje bratrství mezi členy vesnice nebo, méně často, jejich vztah s příbuznými a někdy i příbuznými ( dabukuri ) jiných vesnic a zahrnují obětování sklizených plodin. Důležitý obřad mužské iniciace, známý v oblasti Vaupés jako yurupari, se již neprovádí.

Umění. Velké množství petroglyfů značí skály na peřejích řek na území Cubeo; indiáni věří, že je vytvořili jejich předkové. Rituální příslušenství vlivem misionářů vymizelo, i když ojediněle lze vidět některé ornamenty, zejména v souvislosti se šamanismem. Na druhou stranu přetrvává světské nebo rituální malování na tělo rostlinnými barvivy.z předpotopních fléten a trubek se dnes hudební nástroje omezují na píšťaly, zvířecí mušle, dupací trubky, maracas a chrastítka ze semen sušeného ovoce.

Lékařství. Nemoc je latentní stav, který vyžaduje neustálou pozornost šamana. Může být vyvolána sezónními změnami nebo způsobena událostmi v životě jedince, porušením norem, jimiž se řídí společenské záležitosti nebo životní prostředí, či agresí a čarodějnictvím třetích osob. Ačkoli každý jedinec má elementární znalosti šamanismu, pouze šamani provádějí léčebné rituály, přičemž používajíprofylaktické a terapeutické praktiky, jako je exorcismus a foukání na jídlo nebo předměty. Šamani mají schopnost potencovat, obnovovat nebo uchovávat blahodárné síly. Silně je cítit vliv západní medicíny, kterou uplatňují zdravotní střediska na celém území Cubeo.

Smrt a posmrtný život. Tradiční obřady za zemřelé byly spojeny se složitým rituálem (Goldman 1979), od kterého se dnes již upustilo. V současnosti je zemřelý pohřben poblíž středu domu spolu se svým nádobím, které používal v každodenním životě. Ženy pláčou a spolu s muži vyprávějí o ctnostech zemřelého. Kubeové stále věří, že tělo zemřelého se rozpadne na kusy.do podsvětí, zatímco duch se vrací do rodových domů svého rodu. Vlastnosti zemřelého se převtělují do potomků, kteří v každé čtvrté generaci nesou jeho jméno.