Erlijio-sinesmenak. Unibertsoaren jatorria Kuwaiwa anaien ziklo mitikoarekin lotuta dago, kosmosa sortu zutenak, Cubeo kultur ondarea osatuz. Kuwaiwa izan zen arbasoen txirulak eta tronpetak atzean utzi zituena, sinbolikoki arbasoak irudikatzen dituztenak eta erritual aldi garrantzitsuetan jotzen direnak. Gizateriaren jatorria arbasoen Anakondaren ziklo mitikoarekin lotzen da, gizateriaren jatorria eta gizartearen ordenazioa kontatzen dituena. Hasieran, munduaren ekialdeko muturrean dagoen "Uren Ate"tik, Anakonda unibertsoaren ibai-ardatzean gora mugitu zen munduaren erdiguneraino, Río Vaupés-eko laster batean. Bertan jendea sortu zen, aurrera joan ahala Cubeo identitatearen ezaugarriak ezarriz.

Erlijio praktikatzaileak. Xamanak (jaguarrak) bizitza erlijioso eta laikoko erakunde garrantzitsuena adierazten du. Kosmosaren eta ingurunearen ordenari, basoko izaki eta izpirituei eta komunitatearen mitologiari eta historiari buruzko ezagutzaren zaintzailea da. Erritualean, arbasoen izpirituekin komunikatzeaz arduratzen da. baya arbasoen erritu-kanta abesten duen pertsona da.

Zeremoniak. Ohiko zeremonia kolektiboak gaur egun bateko kideen arteko kofradia birsortzen duten aldietara mugatzen dira.herrixka edo, gutxiagotan, beste herrietako odolkidetasuneko eta batzuetan ahaidezko ahaideekin ( dabukuri ) duten harremana, eta uzta uztak eskaintzea barne. Vaupés eremuan yurupari izenez ezagutzen den gizonezkoen hastapeneko zeremonia garrantzitsua ez da egiten.

Arteak. Cubeo lurraldeko ibai-lasterretako arrokak petroglifo ugari markatzen ditu; indiarrek beren arbasoek sortu zutela uste dute. Errituzko parafernalia desagertu egin da misiolarien eraginagatik, nahiz eta noizean behin apaingarri batzuk ikus daitezkeen, batez ere xamanismoarekin lotuta. Bestalde, tindagai begetalekin egindako gorputz-pintura sekular edo errituala irauten du. Arbasoen txirulak eta tronpetak alde batera utzita, musika-tresnak gaur egun panpipetara, animalien oskoletara, estanpazio-hodietara, marakak eta fruitu lehorren hazien kirtenetara mugatzen dira.

Medikuntza. Gaixotasuna xamanaren etengabeko arreta eskatzen duen egoera latentea da. Urtaroen aldaketak edo gizabanakoaren bizitzako gertakariek, gizarte-gaiak edo ingurumena arautzen dituzten arauak urratzeak edo hirugarren pertsonen erasoak eta sorginkeriak eragin ditzakete. Gizabanako bakoitzak xamanismoaren oinarrizko ezagutza izan arren, xamanek bakarrik egiten dituzte sendatzeko errituak, exorzismoa eta janari edo objektuetan putz egitea bezalako praktika profilaktiko eta terapeutikoak erabiliz. Xamanek indartzeko gaitasuna dute,onurazko botereak berreraiki, edo gorde. Mendebaldeko medikuntzaren eragina, Cubeoko lurralde osoan osasun zentroek ezarrita, biziki nabari da.

Heriotza eta ondorengo bizitza. Tradizionalki, hildakoentzako erritoak erritual konplexu batekin lotzen ziren (Goldman 1979), eta gaur egun bertan behera geratu dena. Gaur egun, pertsona bat hiltzen denean etxearen erdialdetik gertu lurperatzen da, eguneroko bizitzan erabiltzen dituen tresnarekin batera. Emakumeek negar egiten dute eta, gizonekin batera, hildakoaren bertuteak kontatzen dituzte. Cubeoek oraindik uste dute hildako baten gorpua lurpeko munduan desegingo dela, eta espiritua bere klanaren arbasoen etxeetara itzultzen da. Hildakoaren ezaugarriak laugarren belaunaldian bere izena daramaten ondorengoengan berraragitatzen dira.